《孟子》經(jīng)典語(yǔ)言

　　《孟子》為記述孟子思想的著作，完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。下面是yjbys小編為大家?guī)��?lái)的孟子的名言的知識(shí)，歡迎閱讀。

　　孟子的名言

　　1、吾善養(yǎng)浩然之氣。——孟子

　　2、盡信《書》，則不如無(wú)《書》。——孟子

　　3、養(yǎng)心莫善于寡欲。——孟子

　　4、其交也以道，以接也以禮。——孟子

　　5、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

　　6、君子之守，修其身而天下平。——孟子

　　7、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。——孟子

　　8、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。——孟子

　　9、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。——孟子

　　10、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。——孟子

　　11、士貴立志，志不立則無(wú)成。?——孟子

　　12、人有不為也，而后可以有為也——孟子

　　13、非不能也，是不為也——孟子

　　14、誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

　　15、君子莫大乎與人為善——孟子

　　16、家必自毀，而后人毀之。——孟子

　　17、貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂——孟子

　　18、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

　　19、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　20、君子量不極，胸吞百川流——孟子

　　21、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子

　　22、育才造士，為國(guó)之本——孟子

　　23、為君之道，以教令為先，誅罰為后——孟子

　　24、禍福無(wú)不自己求之者——孟子

　　25、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也——孟子

　　26、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁——孟子

　　27、得道者多助，失道者寡助。——孟子

　　28、人皆可以為堯舜。——孟子

　　29、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子

　　30、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。——孟子

　　31、生于憂患，死于安樂(lè)——孟子

　　32、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

　　33、成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人——孟子

　　34、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。——孟子

　　35、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也——孟子

　　36、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　37、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子

　　38、人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!——孟子

　　39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

　　40、情至之語(yǔ)，自能感人——孟子

　　41、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子

　　42、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

　　43、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。——孟子

　　44、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子

　　45、事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。——孟子

　　46、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　47、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子

　　48、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子

　　49、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。——孟子

　　50、敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。——孟子

　　51、至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。——孟子

　　52、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。——孟子

　　53、魚和熊掌不可得兼。——孟子

　　54、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。——孟子

　　55、不恥不若人，何若人有。——孟子

　　56、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子

　　57、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子

　　58、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。——孟子

　　59、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也;無(wú)他，達(dá)之天下也。——孟子

　　60、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子

　　61、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。——孟子

　　62、生于憂患而死于安樂(lè)也。——孟子

　　63、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。——孟子

　　64、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。——孟子

　　65、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。——孟子

　　66、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子

　　67、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子

　　68、人之患，在好為人師。——孟子

　　69、仁則榮，不仁則辱。——孟子

　　70、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子

　　71、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。——孟子

　　72、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。——孟子

　　73、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子

　　74、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

　　75、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。——孟子

　　76、君子不怨天，不尤人。——孟子

　　77、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。——孟子

　　78、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——孟子

　　79、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子

　　80、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

　　81、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子

　　82、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子

　　83、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子

　　84、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?——孟子

　　85、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子

　　86、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?——孟子

　　87、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

　　88、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子

　　89、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!——孟子

　　90、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!——孟子

　　91、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。——孟子

　　92、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。——孟子

　　93、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。——孟子

　　94、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。——孟子

　　95、其進(jìn)銳者，其退速。——孟子

　　96、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子

　　97、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。——孟子

　　98、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。——孟子

　　99、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子

　　100、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。——孟子

　　101、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。——孟子

　　102、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。——孟子

　　103、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

　　104、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙;激而行之，可使在山。是豈水之性哉?其勢(shì)則然也!人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子

　　105、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。——孟子

　　106、賢者在位，能者在職。——孟子

　　107、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也.——孟子

　　108、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.——孟子

　　109、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。——孟子

　　110、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。——孟子

　　111、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。——孟子

　　112、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子

　　113、始作俑者，其無(wú)后乎?——孟子

　　114、尊賢使能，后杰在位。——孟子

　　115、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子

　　116、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?——孟子

　　117、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。——孟子

　　118、德不孤，必從鄰。——孟子

 

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