- 相關(guān)推薦
淺談生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)
當(dāng)今世界環(huán)境惡化，生態(tài)問(wèn)題嚴(yán)重，它深刻地影響著人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活的各個(gè)層面。生態(tài)建筑學(xué)認(rèn)為:人們關(guān)注人居環(huán)境的城市與建筑的建設(shè)方式，與生俱來(lái)的生態(tài)存在于所有的建筑之中，建筑設(shè)計(jì)和建設(shè)會(huì)對(duì)生態(tài)平衡產(chǎn)生持續(xù)而強(qiáng)烈的影響，自然與人類資源和生態(tài)意識(shí)必須作為建筑設(shè)計(jì)的基本原則，未來(lái)的所有建筑必須承認(rèn)這種制約。生態(tài)建筑是人們尋求的城市與建筑可持續(xù)發(fā)展，尋求用生態(tài)學(xué)的方法解決環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題的結(jié)果。
生態(tài)意識(shí)是根據(jù)社會(huì)和自然的具體情況，最優(yōu)地解決人、社會(huì)和自然關(guān)系的觀點(diǎn)、理論和感情的總和。建立生態(tài)建筑意識(shí)，就是要以復(fù)合生態(tài)學(xué)的思想，認(rèn)識(shí)人、建筑、社會(huì)與自然之間的相互聯(lián)系與相互關(guān)系，樹(shù)立一種新的建筑哲學(xué)世界觀和方法論。以生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)，具有價(jià)值判斷的意義，包括自然生態(tài)價(jià)值、人類經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值與審美價(jià)值等的判斷，具有生態(tài)思維的意義。
1.人與自然親和的自然生態(tài)觀
建立生態(tài)意識(shí)的首要問(wèn)題是確立自然生態(tài)觀，自然生態(tài)觀基于人與自然協(xié)同進(jìn)化的認(rèn)識(shí)，既包括人與自然的相互作用、人類明智地利用自然的觀念，也包括人與自然相互依存和自然整體選擇的概念。人與自然的關(guān)系，本質(zhì)上是人應(yīng)該適應(yīng)自然，而且應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，利用自然規(guī)律創(chuàng)造適于人居住的環(huán)境。
以自然生態(tài)觀為基礎(chǔ)建立的生態(tài)建筑學(xué)是研究人類棲息的建筑與建筑所處的環(huán)境(生物及景觀、氣候、水文、大氣、土地、水體等物理環(huán)境)的演變過(guò)程及其對(duì)人類的影響，以及人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)乃至生物圈的影響。尊重自然的建筑設(shè)計(jì)，就是具有環(huán)境意識(shí)的設(shè)計(jì)。
將建筑融于自然，使其與自然有機(jī)結(jié)合，保持地方和區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，保持自然環(huán)境要素不被破壞，因?yàn)樽匀痪坝^和大自然的環(huán)境質(zhì)量，是人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)結(jié)合自然的觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)更符合中國(guó)古代“天人合一”的自然觀，這種自然觀認(rèn)為人與自然、建筑與自然應(yīng)取得一種和諧的關(guān)系。
在建筑實(shí)踐中，以中國(guó)的風(fēng)水理論為代表，風(fēng)水理論對(duì)選址模式的論述，其實(shí)質(zhì)是審慎周密地考察自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，這種環(huán)境觀是人們認(rèn)識(shí)自然的基礎(chǔ)。西方現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)人類文明的發(fā)展，因而人們看到了改造自然的力量，西方一些建筑師認(rèn)為建筑物與自然景觀的結(jié)合，應(yīng)表現(xiàn)建筑與自然形成的反差才是完美的。
自然生態(tài)觀的另一種體現(xiàn)是處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系，將建筑融于自然和在建筑中再現(xiàn)自然。設(shè)計(jì)自然環(huán)境中的建筑尊重自然，要最小地改變自然景觀，最大限度地利用自然要素，使建筑成為自然的一部分。在城市的建筑環(huán)境中，人們?yōu)榱私ㄔO(shè)人工自然環(huán)境來(lái)再現(xiàn)自然，產(chǎn)生了許多創(chuàng)造自然的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自然要素，通過(guò)增加自然要素的利用，使人感受到自然的親近。再現(xiàn)自然的另一種設(shè)計(jì)表現(xiàn)是抽象與模擬自然，即通過(guò)人工秩序，使人工環(huán)境抽象化，并以此來(lái)構(gòu)筑建筑的自然性。
2.建筑與經(jīng)濟(jì)協(xié)同的經(jīng)濟(jì)生態(tài)觀
建筑是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)品，建筑業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步起著積極作用，但同時(shí)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)能源、資源的利用有直接影響。在建筑的發(fā)展中要處理好建筑與人類、自然和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，保證生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)，以求得社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。建筑作為人工生態(tài)系統(tǒng)，其生命的全過(guò)程中有大量的能流、物流，并通過(guò)它們維持其正常的功能及新陳代謝。生態(tài)原則通過(guò)對(duì)建筑的物質(zhì)代謝、能量轉(zhuǎn)換、循環(huán)再生等問(wèn)題的研究，探討建筑的生態(tài)功能原理、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益及生態(tài)設(shè)計(jì)方法，以尋求合理地利用能源和資源的方式，避免由于輸入的物質(zhì)和能量比例不恰當(dāng)而使系統(tǒng)的平衡受到破壞。從對(duì)人類和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)這種經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)，就應(yīng)該選擇生態(tài)設(shè)計(jì)方式并遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)用可更新資源和可持續(xù)發(fā)展的效率概念發(fā)展了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。以生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)的建筑設(shè)計(jì)不能局限于投資與效益，而要提高建筑的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)揮能量的效益，對(duì)有限的能源進(jìn)行保護(hù)和有效利用。要選用合理的建筑材料、建造方式及合理利用有限的能源，充分利用可再生能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物能、動(dòng)熱能、水能等。合理而有效地利用能源就要采用生態(tài)節(jié)能技術(shù)，推廣、使用節(jié)能設(shè)備。節(jié)省能源的另一方法是結(jié)合氣候條件進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。這種建筑設(shè)計(jì)是使建筑與它周圍的環(huán)境和氣候相一致，使建筑不依賴能源或少用能源而使使用者感到舒適。傳統(tǒng)的獲得建筑舒適微氣候的方法是利用能源，也正是現(xiàn)代技術(shù)給建筑師的設(shè)計(jì)帶來(lái)方便的同時(shí)，使他們丟棄了利用自然通風(fēng)、自然采光等調(diào)節(jié)微氣候的方法�，F(xiàn)在不少人在建筑設(shè)計(jì)中很少審慎考慮開(kāi)窗對(duì)自然通風(fēng)與采光的影響。
當(dāng)今各國(guó)倡導(dǎo)地方建筑之所以具有生命力及多樣性，其重要原因是由于這些建筑與當(dāng)?shù)貧夂蜷g存在著一種理性及感性的聯(lián)系，它們是在結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂虿㈤L(zhǎng)期與自然相適應(yīng)的平衡中發(fā)展起來(lái)的，注重吸取地方建筑結(jié)合氣候的設(shè)計(jì)精華，不僅可以創(chuàng)造地方建筑風(fēng)格，更能發(fā)展建筑的環(huán)境功能。我國(guó)的生土建筑，如陜西的窯洞、福建的土樓、新疆的土坯房等均是結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂驐l件達(dá)到節(jié)能效果的。
自然資源的保護(hù)和資源的再利用是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的可持續(xù)性思想。建筑的誕生就意味著對(duì)建筑資源消耗的開(kāi)始，建筑首先要占用不可再生的土地資源，其次建筑材料大部分源于不可再生的礦石，如水泥、鋼鐵等，即使使用可再生的木材，當(dāng)今需求量也足已使森林生態(tài)破壞和退化，另外在建筑材料的生產(chǎn)與建筑的建造過(guò)程中還需要大量的水。
所以，不能再單一地?cái)U(kuò)大資源的利用來(lái)加快建筑業(yè)的發(fā)展，相反，必須提高資源的利用效率，節(jié)約使用資源，走可持續(xù)發(fā)展之路，自然資源的保護(hù)不是只保護(hù)不利用，而是使自然資源的利用降低到最低，并利用再生循環(huán)過(guò)程中產(chǎn)生的材料。
3.人與社會(huì)共處的社會(huì)生態(tài)觀
研究建筑的社會(huì)性時(shí)，必須研究人、建筑與社會(huì)的整體關(guān)系。人們可以借鑒社會(huì)生態(tài)學(xué)的研究成果，研究社會(huì)和作為社會(huì)現(xiàn)象的人與自然環(huán)境之間相互作用的規(guī)律及人的活動(dòng)所引起的周圍環(huán)境中社會(huì)意義的變化。
建筑是人類勞動(dòng)的成果，是人類生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，與其他要素構(gòu)成了社會(huì)有機(jī)體，人對(duì)建筑的建造與使用方式會(huì)影響社會(huì)。建筑的社會(huì)性反映在人們的消費(fèi)觀，對(duì)公眾利益、對(duì)人的健康的關(guān)心，以及對(duì)社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境變化的關(guān)注。
社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，使得社會(huì)消費(fèi)水平不斷提高，人們的消費(fèi)觀發(fā)生了變化。建筑師應(yīng)在追求建筑風(fēng)格的同時(shí)，正確表現(xiàn)“真、善、美”，把自己的作品按業(yè)主的實(shí)際需要確定在合適的消費(fèi)位置上，要提倡節(jié)儉的生活方式，建立生態(tài)化消費(fèi)觀念。不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和大量使用新型材料也造成了新的建筑污染。
現(xiàn)在許多建筑都存在著這樣或那樣的致病因素，引起人體病變，這種引起建筑綜合癥的建筑也稱病態(tài)建筑。美國(guó)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)指出，美國(guó)每年有超過(guò)6億美元的醫(yī)療費(fèi)用于由室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量差而引起的疾病。造成建筑室內(nèi)污染的原因歸結(jié)為室內(nèi)空氣質(zhì)量及微氣候問(wèn)題，這與室內(nèi)污染物(生態(tài)污染物與化學(xué)污染物)和室內(nèi)溫度、溫度及氣流等有關(guān)。
室內(nèi)空氣質(zhì)量與建筑的結(jié)構(gòu)、材料和空間組織有關(guān)，有害氣體源于材料散發(fā)的化學(xué)污染，如一氧化碳、二氧化碳、甲醛、揮發(fā)性有機(jī)物質(zhì)、顆粒狀有機(jī)物質(zhì)、氡氣等。解決的辦法是加強(qiáng)通風(fēng)與控制污染源，生態(tài)建筑強(qiáng)調(diào)室內(nèi)外的自然通風(fēng)，特別注重外墻具有生命的呼吸功能，使室內(nèi)與室外空間能連續(xù)地交換。
另外，還要注重建筑的結(jié)構(gòu)、顏色、氣味以及建筑內(nèi)的輔助設(shè)備對(duì)人的心理影響，使其與使用者以及環(huán)境相協(xié)調(diào)。實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化，即建立生態(tài)意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)建筑設(shè)計(jì)觀，并建立相應(yīng)的設(shè)計(jì)理論，采用相應(yīng)的生態(tài)技術(shù)來(lái)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)。具有生態(tài)意識(shí)的建筑設(shè)計(jì)并不是將某一單體建筑設(shè)計(jì)成完全的生態(tài)式建筑，而是使生態(tài)思想貫穿于設(shè)計(jì)的始終。
【淺談生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
淺談現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計(jì)07-15
淺談環(huán)保節(jié)能建筑設(shè)計(jì)07-23
淺談網(wǎng)絡(luò)影視產(chǎn)業(yè)的生態(tài)邏輯10-06
淺談精神病院建筑設(shè)計(jì)05-24
淺談建筑設(shè)計(jì)中VR設(shè)計(jì)的使用07-06