公共環(huán)境設(shè)計(jì)中通用設(shè)計(jì)的原則
通用設(shè)計(jì)則是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了滿足社會(huì)大多數(shù)人的需求，是一種 “加法”思想的設(shè)計(jì)。以下是小編整理的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中通用設(shè)計(jì)的原則，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公共環(huán)境設(shè)計(jì)中通用設(shè)計(jì)的原則
一、通用設(shè)計(jì)的概念
美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師納德·梅斯是一位自身殘障的人士，他在1995年，針對(duì)無(wú)障礙設(shè)計(jì)的狹隘性，提出了通用設(shè)計(jì)的概念。20世紀(jì)90年代，通用設(shè)計(jì)的概念被廣泛運(yùn)用開(kāi)來(lái)。通用設(shè)計(jì)的基本含義是指在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，無(wú)論是否存在身體的缺陷，什么程度的身體缺陷，身體缺陷的部位怎樣，任何人都可以利用的環(huán)境設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。通用設(shè)計(jì)的對(duì)象從生活中牙刷、電視等小物品，到室外環(huán)境中的任何人工產(chǎn)品的 設(shè)計(jì)，都適用。本文主要是分析一下公共環(huán)境中的通用設(shè)計(jì)的問(wèn)題。
談到室外環(huán)境的通用設(shè)計(jì)，似乎更為陌生一些，因?yàn)榻鼛啄瓴疟蝗藗兯J(rèn)識(shí)。人們對(duì)于無(wú)障礙設(shè)計(jì)可能更熟悉一些。其實(shí)，通用設(shè)計(jì)和無(wú)障礙設(shè)計(jì)一樣，都是為了更好的滿足殘障人士的要求而言的設(shè)計(jì)，他們是對(duì)一個(gè)問(wèn)題解決的兩個(gè)方面。對(duì)于無(wú)障礙設(shè)計(jì)的概念而言，我們所熟知的主要是盲道、坡道、無(wú)障礙通行的衛(wèi)生間等。那么，無(wú)障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)都是為了殘障的人公平的享有社會(huì)公共資源而提出來(lái)的，這兩者又有什么區(qū)別呢?通用設(shè)計(jì)與無(wú)障礙設(shè)計(jì)兩者最大的差異在于設(shè)計(jì)的原理和方法本質(zhì)上的不同。無(wú)障礙設(shè)計(jì)的思考點(diǎn)在于是為了讓殘障者更好的融入公共環(huán)境而采取的去除障礙的設(shè)計(jì)，是一種“減法”思想的設(shè)計(jì);而通用設(shè)計(jì)則是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了滿足社會(huì)大多數(shù)人的需求，包括殘障人士的需求在內(nèi)的設(shè)計(jì)，是一種 “加法”思想的設(shè)計(jì)。無(wú)障礙設(shè)計(jì)是針對(duì)特殊人群采取的特殊設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程 利用率低、花費(fèi)往往高，社會(huì)效益低，但是通用設(shè)計(jì)則是針對(duì)每個(gè)人所采取的整體設(shè)計(jì)，利用率高，社會(huì)效益更高。通用設(shè)計(jì)相比較無(wú)障礙設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是積極的、主動(dòng)的，以社會(huì)大眾為受眾人群，滿足了社會(huì)大多人包括殘障人士的需求，是一種預(yù)防式的設(shè)計(jì)，而不是被動(dòng)的為了滿足極小部分人群的設(shè)計(jì)。從這樣的角度我們就可以分析出來(lái)：二者雖然都著眼于為殘疾人提供更多的便利，但是，由于思考的角度站位不同，以至于結(jié)果完全不同。而通用設(shè)計(jì)站在了大多數(shù)人的角度思考問(wèn)題，似乎更能為大眾所理解和接受，是一種更為合理和科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。
二、通用設(shè)計(jì)七原則
通用設(shè)計(jì)是“由一般到特殊”的設(shè)計(jì)，美國(guó)北卡羅來(lái)納州大學(xué)在其他人研究的基礎(chǔ)上作出了進(jìn)一步的研究，形成了今天具有廣泛影響的通用設(shè)計(jì)七原則。表現(xiàn)在室外的環(huán)境設(shè)計(jì)中主要有以下幾個(gè)方面：
1、公平的使用。設(shè)計(jì)應(yīng)該是可以讓所有人都平等的參與。具體到室外環(huán)境中主要是指公平地使用公共環(huán)境中的道路、座椅、器械、設(shè)備等，對(duì)具有不同能力的人來(lái)說(shuō)能平等的享用它，而不是這部分是供正常人使用的，那部分是供殘障人士使用的。
2、廣泛的使用。在室外環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中，一些配套的設(shè)施要設(shè)計(jì)迎合人們對(duì)空間的要求，人們應(yīng)該廣泛的利用它，而不是成為空間的擺設(shè)。
3、簡(jiǎn)單而直觀的使用。公共環(huán)境中的設(shè)計(jì)要素，被設(shè)計(jì)出來(lái)之后，其使用方法應(yīng)該是容易理解的，一看就明白的，就能夠操作，不會(huì)因?yàn)槲幕潭�、�?jīng)驗(yàn)等，特別是身體原因受到影響。
4、信息容易理解。公共環(huán)境中應(yīng)該把信息傳達(dá)給使用人群，無(wú)論是否視障，是否視弱。
5、對(duì)人的寬容。對(duì)于室外的公共設(shè)計(jì)而言，室外的公共設(shè)施在使用的過(guò)程中，還應(yīng)該盡量的減少意外，或是把意外的結(jié)果降到最低。
6、盡可能的減少體力上的付出。公共環(huán)境中的施設(shè)，對(duì)于使用者而言，應(yīng)該是舒適的，盡量減少他們體力上的付出。
7、提供足夠的使用空間。提供適當(dāng)?shù)目臻g和空間的大小，讓使用人群能夠操作，不受其身體是否殘障的影響。
以上七項(xiàng)原則從不同的側(cè)面、各個(gè)角度闡述了美國(guó)北卡羅來(lái)納州大學(xué)對(duì)“通用設(shè)計(jì)”的理解。這些理解將通用是設(shè)計(jì)的思想和理念傳達(dá)到生活的各個(gè)角落。諸如工業(yè)設(shè)計(jì)、生活環(huán)境、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多個(gè)方面與人類息息相關(guān)的生活的各個(gè)設(shè)計(jì)方面，力求滿足老年人、殘障人士等社會(huì)特殊群體在內(nèi)的使用人群對(duì)室內(nèi)外空間的心理、行為等方面的需求。
三、應(yīng)用于公共空間的通用設(shè)計(jì)
通用設(shè)計(jì)在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為設(shè)計(jì)師很好的解決殘疾人、老年人的生活環(huán)境問(wèn)題提供了全新的模式和發(fā)展途徑，是對(duì)無(wú)障礙思想的突破和有效擴(kuò)充，同時(shí)，通用設(shè)計(jì)也回答了無(wú)障礙設(shè)計(jì)所沒(méi)有顧及到的方面，為無(wú)障礙設(shè)計(jì)思想的發(fā)展開(kāi)拓了思路，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域思想的一次變革。有效的避免了傳統(tǒng)意義上的浪費(fèi)，為設(shè)計(jì)更為合理科學(xué)邁出了一大步。
通用設(shè)計(jì)最大的貢獻(xiàn)在于將使用人群的界定面向了社會(huì)大眾而不是單純的為數(shù)不多的殘障人士。但是在這個(gè)過(guò)程中，以殘障人士和社會(huì)的其他的大眾的共同參與為設(shè)計(jì)基點(diǎn)，來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)。通用設(shè)計(jì)在滿足一般正常人使用的情況下，力求滿足中度能力缺陷的人的使用要求，盡量滿足重度能力缺陷的人的使用要求。
室外公共環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中，通用設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一、可通達(dá)性;第二、設(shè)備的服務(wù)性。總的來(lái)看，在可通達(dá)性方面擴(kuò)大其適用系數(shù)要重于服務(wù)性。可通達(dá)性上，主要考慮空間的通行性，所以，應(yīng)在環(huán)境的配套設(shè)施上以利于環(huán)境的通達(dá)性。比如，設(shè)置合適的紅綠燈的時(shí)間，讓殘障人士能夠在有效的時(shí)間內(nèi)通向公園、廣場(chǎng)等室外活動(dòng)空間。再比如，設(shè)置坡道和臺(tái)階并存的入口形式，讓殘疾車輛更方便的通行等;在設(shè)備的服務(wù)性方面，通用設(shè)計(jì)在這里表現(xiàn)為盡可能的擴(kuò)大普通設(shè)備的適用系數(shù)，通過(guò)最大限度的設(shè)置既可以滿足殘疾人，又可以滿足社會(huì)大眾的設(shè)備，讓設(shè)備的利用率更高。
事實(shí)上，在室外公共環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們看到，無(wú)障礙設(shè)計(jì)的發(fā)展和通用設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用是不可割裂的。在進(jìn)一步研究無(wú)障礙設(shè)計(jì)的過(guò)程中，諸多問(wèn)題的解決越來(lái)越傾向于通過(guò)通用設(shè)計(jì)來(lái)加以完成，從傳統(tǒng)的關(guān)懷型無(wú)障礙設(shè)計(jì)走向通用設(shè)計(jì)的思路已經(jīng)逐步被大多數(shù)設(shè)計(jì)師所理解、所接受，并且在他們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，逐步運(yùn)用開(kāi)來(lái)。
通用設(shè)計(jì)理念7大原則
1.等效使用任何人都可以安全·安心使用
2.方便靈活契合不同能力者的喜好和需要·提供足夠大的使用彈性
3.簡(jiǎn)單易用避免復(fù)雜，可以讓任何人憑直覺(jué)就能簡(jiǎn)單地使用
4.信息簡(jiǎn)明考慮不同人的感官能力·提供正確、易懂且有效的必要信息
5.容差納誤容許操作錯(cuò)誤或誤用·也不致引起危險(xiǎn)或損壞，把危險(xiǎn)和傷害減至最少
6.省力易用有效和舒適使用的設(shè)計(jì)，減輕使用時(shí)的身心疲勞·
7.空間尺寸可及性與易使用性提供容易到達(dá)之途怪及足夠之操作空間·不會(huì)因其身型、姿勢(shì)或活動(dòng)能力而受限。
公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)原則
一、公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)概述
空間是的概念比較寬泛，不同的學(xué)科有不同的解釋�？茖W(xué)家認(rèn)為空間就是歐氏幾何學(xué)所展示的實(shí)際存在的空間。哲學(xué)家認(rèn)為關(guān)于空間的知識(shí)領(lǐng)域是地理學(xué)。一定的空間分布是地理現(xiàn)象的重要特點(diǎn)。地理學(xué)的一大視角就是空間視角，因而各種各樣的空間觀得以產(chǎn)生。建筑工程師認(rèn)為把握空間應(yīng)該從空間知覺(jué)入手，認(rèn)為空間包括路徑空間、領(lǐng)域空間、理想空間、街道空間、游牧空間和廣場(chǎng)空間。我國(guó)有些專家把空間限制較少的空間叫做開(kāi)放空間，是以大部分居民為服務(wù)對(duì)象的敞開(kāi)的空間，除了包括綠地等自然景觀，而且也包括庭院、巷弄等人文景觀。這種定義比較全面，一方面強(qiáng)調(diào)服務(wù)目標(biāo)，另一方面對(duì)開(kāi)放空間的要素構(gòu)成做了規(guī)定。也有專家認(rèn)為城市公共空間是指開(kāi)放空間，它由公共綠地、道路、廣場(chǎng)、自然風(fēng)景和休憩空間等組成。因此，目前只能說(shuō)，城市開(kāi)放空間與城市公共空間有很大得相似性。但對(duì)于公共空間或者城市公共空間現(xiàn)在還沒(méi)有比較統(tǒng)一的定義。城市公共空間具有秩序性、層次性和整體性，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng);它是一種物質(zhì)空間，其功能就是供人們使用，使人們的身心需要得到滿足;它是城市公共資源之一，空間資源是其本質(zhì);擁擠性是城市公共空間的重要特點(diǎn)。
二、公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則
2.1以人為本的原則
公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)最重要的原則就是以人為本的原則。人使城市的主體，為人們的活動(dòng)提供空間以使人們的需要得到滿足是城市空間的最大價(jià)值。因此，在創(chuàng)造城市空間時(shí)，要貫徹尊重人、關(guān)系人的理念，使得人們的多層次需要得到滿足。在以前，城市管理和規(guī)范者把生活、交通、工作和游憩作為城市的四個(gè)功能，并以此為原則來(lái)設(shè)計(jì)城市布局，取得了良好的效果。比如，巴西利亞就有明確的功能分區(qū)，但它只注重汽車交通，卻將步行系統(tǒng)排除在外，使得城市失去了原有的特色。這種規(guī)劃顯示出了設(shè)計(jì)者對(duì)人與自然環(huán)境之間關(guān)系的片面理解，最終使城市的活力消失不見(jiàn)，使人們對(duì)公共空間缺乏興趣�，F(xiàn)在我國(guó)處在快速城市化時(shí)期，城市發(fā)展很快，城市公共空間的規(guī)劃也引起人們的重視。但是不容忽視的是，我國(guó)城市公共空間的.規(guī)劃存在一些問(wèn)題，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮不足;層次感不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性不佳;城市規(guī)劃沒(méi)有地域文化特色;休閑娛樂(lè)空間不足，交通集散空間過(guò)多;城市廣場(chǎng)規(guī)模過(guò)大。針對(duì)這些問(wèn)題，必須在以后的城市公共空間規(guī)劃中堅(jiān)持以人為本的原則。具體來(lái)說(shuō)，要努力做到以下幾個(gè)方面。
第一，城市規(guī)劃要有系統(tǒng)性，要對(duì)開(kāi)放空間的可持續(xù)發(fā)展給與高度重視。無(wú)論是街區(qū)，還是社區(qū)和鄰里，都要做好規(guī)劃，而且規(guī)化要體現(xiàn)城市的總體結(jié)構(gòu)。
第二，要適度圍合一些建筑，創(chuàng)造積極空間，使人們的領(lǐng)域感和安全感得以提高。如果空間規(guī)模過(guò)大，可以進(jìn)行改造，使用地面高差、色彩、設(shè)施和植物等來(lái)進(jìn)行改造。
第三，尊重邊界效應(yīng)，在使用者容易接觸的地方開(kāi)展空間布局，做好空間邊緣部分的設(shè)計(jì)，使公共空間的吸引力增強(qiáng)。
第四，以滿足最有可能使用該設(shè)施的群體為主要的考慮對(duì)象，同時(shí)也適當(dāng)兼顧其他群體的需要，使各個(gè)群體都有自己合適的活動(dòng)場(chǎng)所。此外，把殘疾人、母嬰和兒童的需要也要考慮進(jìn)去，體現(xiàn)人文關(guān)懷。
第五，公共空間應(yīng)該建設(shè)一定的設(shè)施，使人們的活動(dòng)需要得到滿足。此外遮陽(yáng)、日照和通風(fēng)等因素也要考慮進(jìn)去，使人們能在空間了舒適地享受生活。
第六，在公共空間設(shè)計(jì)要將可能的磨損和后期的維護(hù)考慮在內(nèi)。以前在進(jìn)行公開(kāi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)人們的心理影響一般考慮很少;現(xiàn)在設(shè)計(jì)者卻非常注意環(huán)境與人的協(xié)調(diào)，想法設(shè)法使環(huán)境滿足人的需要。
2.2系統(tǒng)性原則
對(duì)城市建筑的研究和分析要注重系統(tǒng)性、整體性。古與今，遠(yuǎn)與進(jìn)這是整體進(jìn)程的。城市與分區(qū)、單元、地段，體系與城市，地區(qū)與城是等等相對(duì)的整體。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、地理、社會(huì)、建設(shè)、管理、教育等是各個(gè)層次。建筑的內(nèi)外、單元的內(nèi)外、城內(nèi)與城外也是相對(duì)的整體。粗與細(xì)、上與下是設(shè)計(jì)操作和系統(tǒng)規(guī)劃的要注意的問(wèn)題。進(jìn)行系統(tǒng)的分析應(yīng)該以工作作為突破口，采取科學(xué)的研究方法。環(huán)境客體、環(huán)境主體和環(huán)境主客體之間的交互是城市公共空間的三個(gè)組成部分，它是一個(gè)人造的復(fù)雜系統(tǒng)。系統(tǒng)的核心是整體。環(huán)境的整體性是指系統(tǒng)功能正常、要素結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和要素和諧共存。城市空間的一個(gè)部分是城市公共空間，所以城市空間規(guī)劃和城市公共空間規(guī)劃應(yīng)該綜合考慮。整體性的思想不僅有物質(zhì)層面的意義，還有社會(huì)學(xué)和心理學(xué)意義。意象理論認(rèn)為，每個(gè)人眼中的城市環(huán)境是多種視覺(jué)元素疊加而形成的整體效果，也是幾個(gè)空間場(chǎng)所的疊加。根據(jù)系概念，如果城市街道是點(diǎn)，那城市空間就可以看做是線，點(diǎn)線要完美結(jié)合才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。
2.3動(dòng)態(tài)性原則
很多城市的壽命是很長(zhǎng)的，它不像某些建筑存在的壽命比較短。時(shí)間跨度長(zhǎng)是城市建設(shè)的`一個(gè)特點(diǎn)，它從建立起就會(huì)一直新陳代謝，城市空間的塑造也不是某一個(gè)建造者或設(shè)計(jì)者完成的，而是很多代人的智慧結(jié)晶。動(dòng)態(tài)性原則主要有四個(gè)表現(xiàn)。
首先，城市公共空間的建設(shè)是一個(gè)建設(shè)，反饋，在建設(shè)的過(guò)程，所以是動(dòng)態(tài)的;
其二，城市公共空間的規(guī)劃也不是一蹴而就的，會(huì)在城市發(fā)展過(guò)程中不斷調(diào)整，不斷完善，使其系統(tǒng)性逐步增強(qiáng)。
其三，互動(dòng)的動(dòng)態(tài)性。與人為本的原則與互動(dòng)原則聯(lián)系緊密，互動(dòng)原則是基礎(chǔ)，實(shí)施其他原則要以互動(dòng)原則為前提;互動(dòng)原則的發(fā)展依賴于其他原則。
第四，在城市公共空間設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，其具體設(shè)計(jì)的的約束條件是政策框架和三維輪廓所提供的�？臻g尺度、形態(tài)及其與周圍建筑和環(huán)境的關(guān)系等眾多因素都應(yīng)該考慮進(jìn)去。這使得城市設(shè)計(jì)框架的彈性增加。其實(shí)質(zhì)是要求動(dòng)態(tài)把握公共空間使用者的心理、生理、社會(huì)層面、人群細(xì)分的關(guān)懷。綜上所述，公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)是城市整體設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)城市的功能的發(fā)揮有較大影響。開(kāi)展公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)要堅(jiān)持一定的原則。公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則有三個(gè)，即以人為本的原則，系統(tǒng)性原則和動(dòng)態(tài)性原則。