民間舞表演中如何塑造人物形象

　　民間舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。下面YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于當(dāng)代民族民間舞創(chuàng)作思考和建議，希望對(duì)你有幫助！

　　民間舞表演中如何塑造人物形象

　　一、舞蹈人物形象

　　舞蹈人物形象是屬于舞蹈形象中的一種，舞蹈形象包含了舞蹈人物形象。舞蹈形象是以人體舞蹈動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段所塑造出飽含著主體情思的具有著客體典型形態(tài)的可被人們直接感知的動(dòng)態(tài)形象，分為廣義和狹義兩種。廣義的舞蹈形象，它既可以是單一的動(dòng)態(tài)形象，如單一的舞蹈動(dòng)作的形象(形象的舞蹈動(dòng)作);也可以是比較繁復(fù)的動(dòng)態(tài)形象，如通過一系列舞蹈動(dòng)作組合形成的舞蹈語言，所塑造出的人物形象(人物性格、情感的舞蹈形象);還可以是舞蹈作品中通過群體(眾多人物)的行為、舞蹈場(chǎng)面情感交融的發(fā)展變化所表現(xiàn)出來的具有一定意象、意境的舞蹈形象。狹義的舞蹈形象則主要指舞蹈作品中以舞蹈為主要表現(xiàn)手段并借助于音樂、構(gòu)圖、舞臺(tái)美術(shù)(服裝、布景、燈光、道具、化妝)等其他因素所塑造的人物形象。在舞蹈理論和舞蹈美學(xué)的論述中，所談?wù)摰奈璧感蜗�，大多指的是狹義的舞蹈形象，即舞蹈作品中的人物形象(含群體的人物形象)。

　　二、舞蹈人物形象的塑造在民間舞表演中的重要性

　　民間舞表演是舞蹈演員在掌握了一定的民間舞蹈技能的基礎(chǔ)上，通過個(gè)人的藝術(shù)表演，使觀眾在欣賞栩栩如生的人物中，獲得美的享受。其中栩栩如生的人物也就是民間舞表演中塑造出來的人物角色，民間舞蹈表演中的角色塑造以塑造典型人物為根本，即民間舞表演中以舞蹈人物形象為根本。舞蹈人物形象貫穿在整個(gè)民間舞表演的始終，人物形象確定了，則舞蹈表演的主題和中心也就確定了�？梢哉f舞蹈人物形象的塑造是民間舞表演主題與中心思想的直接表現(xiàn)。在民間舞表演當(dāng)中抓住特定的人物形象，通過各種手段很好的塑造出來，在一定程度上可以細(xì)膩的品位出人物的思想感情及性格特征，通過演員展示出的舞蹈感情，使其內(nèi)在感情在一定程度上與演員達(dá)到契合，使表演者與欣賞者融合為一體，融入舞蹈的角色當(dāng)中。由此可見舞蹈人物形象的塑造在民間舞的表演中是非常關(guān)鍵的,民間舞作品的整個(gè)表演以舞蹈人物形象的塑造為中心和主題，它牽引著整個(gè)作品的發(fā)展。可以說，舞蹈人物形象的塑造成功與否，是衡量一個(gè)民間舞作品表演完美與否的關(guān)鍵。

　　三、演員在民間舞表演中塑造人物形象的方式

　　一般在舞蹈當(dāng)中，包括古典舞、現(xiàn)代舞、民族民間舞等，塑造人物形象的普遍性方式大都是通過演員的動(dòng)作、演員的表演意識(shí)、演員豐富的表情、加上音樂、燈光、服裝、道具、舞臺(tái)布景等的襯托來塑造的，這些也是塑造舞蹈人物形象的主要方式和重要方式。而在民族民間舞中有其特殊性，主要是從民族民間舞的特殊風(fēng)格性出發(fā)來講的。不同民族間的舞蹈具有其獨(dú)特的風(fēng)格性，舞蹈本身一出來就有一種形象的展示。例如，美麗傣族姑娘的造型，自然而然的讓大家想到孔雀的形象;自由豪放蒙古族人民的矯健舞姿似大雁橫空一般。在民族民間舞表演中，在熟悉和掌握了其風(fēng)格性以后，大概對(duì)不同民族民間舞中人物形象的塑造有了一定的定位，所以對(duì)人物形象的塑造提供了有利的基礎(chǔ)和條件。

　　民間舞表演中如何塑造人物形象

　　民間舞蹈在隨著社會(huì)不斷發(fā)展與變化的過程，逐漸形成了六個(gè)鮮明特點(diǎn)：

　　1. 繼承性：民間舞蹈保存著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素，它和人們的傳統(tǒng)觀念，民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，世代相傳。

　　2. 群眾性：它是人民群眾集體創(chuàng)作的成果，從群眾中來，到群眾中去。與人民群眾的生活與情感有著密切的交往與內(nèi)在聯(lián)系。

　　3. 自娛性：民間舞蹈是廣大人民群眾自娛自樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是人們心中最真摯的情感流露。

　　4. 即興性：民間舞蹈的表演程式規(guī)范性不強(qiáng)，舞姿造型和動(dòng)作變化皆因人而異，隨情所發(fā)。

　　5. 適應(yīng)性：它是以歷史時(shí)代為背景，適應(yīng)潮流與歷史，有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

　　6. 地域民族性：民間舞蹈受地域和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩。

　　以上是從整體特征而言，如果從藝術(shù)特色而言，又可以概括為：載歌載舞、自由活潑；巧用道具、技藝結(jié)合；情節(jié)生動(dòng)、形象鮮明；自娛娛人、意旨統(tǒng)一；情之所至、自由發(fā)揮。

　�。ㄒ唬� 載歌載舞：各種秧歌、花燈、花鼓，大多具有這個(gè)特點(diǎn)，載歌載舞是漢族民間舞蹈常用的一種表現(xiàn)形式。比如安徽的花鼓燈，江西的樂祭舞等，皆是以歌舞相間的形式來進(jìn)行表演的。

　　（二） 借助道具：在漢族民間舞蹈中均巧妙的運(yùn)用道具，以增加人物的形象感，增強(qiáng)情緒的表現(xiàn)力，這是漢族民間舞蹈的又一個(gè)特點(diǎn)。上述的五種舞蹈，沒有一類不是手持道具的，不是舒扇子、就是舞手絹，或敲擊各類鼓，借以抒發(fā)感情、達(dá)到“托物戀情”、“借物抒情”的目的。由于舞蹈與道具的默契配合更好的形成漢族民間舞蹈的鮮明特色。

　　（三） 技藝結(jié)合：民間舞蹈一般都是在祈年、祭祖、廟會(huì)、迎神會(huì)中進(jìn)行表演，如果表演者能在演出中不斷地創(chuàng)新發(fā)展，做到精益求精，就會(huì)贏得人們的喝彩。許多民間藝人重視從各種地方戲、雜技、武術(shù)和民歌中廣泛汲取借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)民間舞蹈內(nèi)容與形式不斷地創(chuàng)新突破和發(fā)展，僅民間舞蹈始終保持著盎然生機(jī)和無限活力。如花鼓燈，就是從廟會(huì)表演發(fā)展成歌、舞、技、戲?yàn)橐惑w的表演，善唱者的歌聲隨著夜風(fēng)可遠(yuǎn)飄一二里外，善舞者的筋斗也越翻越絕，顯示民間藝人的藝術(shù)創(chuàng)造才能。

　�。ㄋ模� 形象鮮明：民間舞蹈具有鮮明的地域和個(gè)性，并以不同的形象和韻律，顯示不同的舞蹈風(fēng)格。如膠州秧歌中女角的三種形象，翠花、扇女和小鰻，就形成不同年齡婦女的性格特征。漢族民間舞蹈除了情緒性的舞蹈外，也畢有一定的人物形象或者故事情節(jié)敘事舞蹈，以求形象的生動(dòng)、活潑、鮮明與可愛。

　　（五） 情節(jié)生動(dòng)：在陜北春節(jié)鬧秧歌的時(shí)候，有這樣一個(gè)小場(chǎng)性表演節(jié)目，“猴子耍老虎”。一個(gè)人戴猴子面具扮猴子，另兩人身披虎皮，一人調(diào)虎頭一人舞虎尾。鑼鼓聲中，先是猴子上場(chǎng)發(fā)現(xiàn)一片山桃林，正在抓耳撓腮津津有味地吃著桃子時(shí)，出現(xiàn)了一只大老虎想吃掉猴子，待三個(gè)人在舞至高潮時(shí)，老虎一口吃掉了猴子（舞猴者從虎頭下鉆進(jìn)虎肚），舞儺者像，孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子中一樣，在老虎肚子里鬧得天翻地覆……。這樣有故事情節(jié)的舞蹈在漢族的民間舞蹈中是經(jīng)�？梢砸姷降摹＞哂泄适虑楣�(jié)，愛看有頭有尾的故事，可以說是觀眾傳統(tǒng)的審美習(xí)慣藝術(shù)表演上的一種追求。

　�。�六） 借物寓情：漢族民間舞蹈常用成語、民間諺語來作為表演或動(dòng)作的名稱。比如舞蹈隊(duì)形的變化，什么“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”，都是用一些吉祥語，既使表演通俗易懂富有傳統(tǒng)文化氣息，又表達(dá)出人們對(duì)于生活的美好期盼。

　�。ㄆ撸� 鼓舞結(jié)合：鼓在中國傳統(tǒng)文化中的歷史源遠(yuǎn)流長，而在中國各地的民間舞蹈“以鼓作舞”、“古之舞之”展示鼓與舞相互依附、密切結(jié)合的“骨肉相連”關(guān)系，可是漢族民間舞蹈的一特征。僅陜西省而言，在各地流傳的鼓舞近60種。其中不僅有名傳遐邇，在國內(nèi)外有較大影響的安塞腰鼓，還有歷史悠久，風(fēng)格各異的韓城行鼓、宜川胸鼓、華縣背花鼓以及寶雞的刁鼓、澄縣的洪拳鼓、合陽的上鑼鼓、洛川的蹩鼓等等，顯示陜西鼓舞文化的悠久傳統(tǒng)和豐厚的文化內(nèi)涵。由于鼓和舞的緊密結(jié)合，不僅體現(xiàn)漢族民間舞蹈的豐富多彩，還更能體現(xiàn)出中國人的傳統(tǒng)民族氣質(zhì)和審美追求。