圍棋五種連接方法
連接是防守的重要手段，正確巧妙地運(yùn)用連接的方法，能使自己危難之子虎口逃生。下面小編給大家介紹圍棋五種連接方法，希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀！
圍棋五種連接方法
方式1：粘
如下圖所示，A、B黑子存在連接上的缺陷，黑△之后，成功讓兩個(gè)黑子成功連接，我們把這叫粘。
方式2：虎
虎又分為單虎和雙虎（露出一個(gè)像虎口一樣的形狀叫做虎；同時(shí)露出兩個(gè)虎口，叫做雙虎）。如圖一所示，白A與白B、C之間存在一個(gè)斷點(diǎn)，下了白△后，構(gòu)成一個(gè)單虎，使得白A與白B、C連接；圖二所示，白A與白B、C之間存在兩個(gè)斷點(diǎn)，只用粘的話只能補(bǔ)一個(gè)斷點(diǎn)，效率太低，白△所下的位置恰好構(gòu)成了雙虎，使得白A與白B、C連接。
方式3：雙
如圖所示，如果不連接的話，黑棋可以走在B處挖斷白棋，白A這樣露出兩對(duì)棋子對(duì)著疊加的棋形叫做雙。
方式4：尖
“尖”也稱“小尖”，在原有棋子相距一路的對(duì)角交叉點(diǎn)上下子，如白△小尖將有被切斷危險(xiǎn)的白A、B連接在一起。
方式5：渡過
渡是指棋盤邊緣（通常乃三路以下），將一塊尚未安定（活凈）的棋與另一塊已安定的棋，抑或同樣尚未安定的棋相連接。如黑A將要被白棋斷開的兩塊棋連接。
拓展：
基本下法：
1、對(duì)局雙方各執(zhí)一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。
2、棋子下在棋盤上的交叉點(diǎn)上。
3、棋子下定后，不得再向其他位置移動(dòng)。
4、輪流下子是雙方的權(quán)利，但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。
棋子的氣：
一個(gè)棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點(diǎn)是這個(gè)棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點(diǎn)上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個(gè)不可分割的整體。它們的氣也應(yīng)一并計(jì)算。棋子直線緊鄰的點(diǎn)上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復(fù)存在。如所有的氣均為對(duì)方所占據(jù)，便呈無氣狀態(tài)。無氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在。
提子：
把無氣之子清理出棋盤的手段叫“提子”。提子有兩種：
1、下子后，對(duì)方棋子無氣，應(yīng)立即提取。
2、下子后，雙方棋子都呈無氣狀態(tài)，應(yīng)立即提取對(duì)方無氣之子。
禁著點(diǎn)：
棋盤上的任何一點(diǎn)，如某方下子后，該子立即呈無氣狀態(tài)，同時(shí)又不能提取對(duì)方的棋子。這個(gè)點(diǎn)叫作“禁著點(diǎn)”。禁著點(diǎn)禁止對(duì)方下子。
禁止全局同形：
著子后不得使對(duì)方重復(fù)面臨曾出現(xiàn)過的局面。
終局：
1、棋局下到雙方一致確認(rèn)著子完畢時(shí)，為終局。
2、對(duì)局中有一方中途認(rèn)輸時(shí)，為終局。
3、雙方連續(xù)使用虛著，為終局。
計(jì)算勝負(fù)：
圍棋現(xiàn)存在三種規(guī)則。中國大陸采用數(shù)子規(guī)則，中國臺(tái)灣采用應(yīng)氏計(jì)點(diǎn)規(guī)則，日韓采用數(shù)目規(guī)則。因?yàn)楹诜较刃写嬖谝欢ǖ膬?yōu)勢(shì)，故所有規(guī)則都采用了貼目制度。
1、貼3又3/4子的規(guī)則：第一步，把死子提掉。第二步，只數(shù)一方圍得點(diǎn)數(shù)并記錄下來（一般圍得點(diǎn)以整十點(diǎn)為單位）。第三步，如果數(shù)的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數(shù)的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結(jié)果和180又1/2（棋盤361個(gè)點(diǎn)的一半）比較，超過就算勝，否則判負(fù)。黑目數(shù)超過184.25子即勝，而白只需超過176.75子即勝。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋184.5子為勝。
2、讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數(shù)的一半（就當(dāng)被讓方是預(yù)先收了單官）。
起源
圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋距今已有4000多年的歷史。據(jù)先秦典籍《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之�！睍x張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之�！�
唐代詩人皮日休所作的《原弈》認(rèn)為：“弈之始作，必起自戰(zhàn)國，有害詐爭偽之道，當(dāng)縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”
明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的人又說他是夏桀的臣子。后來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。
明朝林應(yīng)龍?jiān)凇哆m情錄》中認(rèn)為，圍棋是容成公發(fā)明的。據(jù)《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導(dǎo)之事�！�
發(fā)展
春秋戰(zhàn)國
圍棋此時(shí)已在社會(huì)廣泛流傳了�！蹲髠鳌は骞迥辍份d：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的`涉及圍棋的記載，時(shí)間是公元前548年�？鬃印墩撜Z·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已�！�
孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”這是史料中第一位有名字的專業(yè)棋手，弈秋。
秦漢三國
秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動(dòng)也鮮有記載。
到東漢初年，社會(huì)上還是“博行于世而弈獨(dú)絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動(dòng)才又漸盛行。
晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費(fèi)日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教�！�
卷三：“戚夫人侍高帝�！嗽滤娜�，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免�！�
1952年，考古工作者于河北望都一號(hào)東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時(shí)期圍棋盤的形制提供了形象的實(shí)物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰(zhàn)爭相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場，把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn)，“三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)”。當(dāng)時(shí)許多著名軍事家，像三國時(shí)的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個(gè)戰(zhàn)場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著于世外，同時(shí)又是一個(gè)圍棋專家。據(jù)說他有著驚人的記憶力，對(duì)圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯(cuò)一子。
中國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是第一次發(fā)生重要變化的時(shí)期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時(shí)期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時(shí)的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)”，表明這時(shí)已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同，反映出當(dāng)時(shí)的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[3]
南北朝
由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立“棋品”制度，對(duì)有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃?jí)）。當(dāng)時(shí)的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動(dòng)之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。
隋唐宋元
隋代圍棋盤, 河南省博物館[4]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對(duì)外的政策，高句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。
唐宋時(shí)期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時(shí)期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對(duì)弈之風(fēng)遍及全國。這時(shí)的圍棋，已不僅在于它的軍事價(jià)值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項(xiàng)目。
在新疆吐魯番阿斯塔那第187號(hào)唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當(dāng)時(shí)貴族婦女對(duì)弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時(shí)的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤，唐代贈(zèng)送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時(shí)期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實(shí)行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個(gè)新標(biāo)志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時(shí)，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時(shí)的王積薪、唐德宗時(shí)的王叔文、唐宣宗時(shí)的顧師言及唐信宗時(shí)的滑能等。由于棋待詔制度的實(shí)行，擴(kuò)大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會(huì)地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對(duì)中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。
從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團(tuán)將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手，而且對(duì)棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟(jì)、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事�！缎绿茣|夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對(duì)弈的情形，說明當(dāng)時(shí)新羅的圍棋也已具有一定的水平。
明清
明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個(gè)著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動(dòng)，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動(dòng)的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》《石室仙機(jī)》《三才圖會(huì)棋譜》《仙機(jī)武庫》及《弈史》《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價(jià)值的著述，從中可以窺見當(dāng)時(shí)圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。
清朝對(duì)漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動(dòng)在清代得到了高度發(fā)展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。清康熙末到嘉慶初，弈學(xué)更盛，棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據(jù)說在施襄夏30歲、范西屏31歲時(shí)，二人對(duì)弈于當(dāng)湖，經(jīng)過10局交戰(zhàn)，勝負(fù)相當(dāng)。“當(dāng)湖十局”下得驚心動(dòng)魄，成為流傳千古的精妙之作。
棋具
棋子：棋子分黑白兩色。多為扁圓形（也有雙面突起的應(yīng)氏棋子）。棋子的數(shù)量以黑白子各180個(gè)為宜（參見中國圍棋規(guī)則2002版）。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國云南保山所產(chǎn)的“永子”為歷來的弈者所青睞，已有五百余年的歷史。其他較為珍貴的棋子材料有瑪瑙、貝殼等。
棋盤：盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構(gòu)成19×19=361個(gè)交叉點(diǎn)（以下簡稱為“點(diǎn)”）。棋盤整體形狀以及每個(gè)格子縱、橫向相比，橫向稍短，通常為每格2.4厘米×2.3厘米。盤面上標(biāo)有九個(gè)小圓點(diǎn)，稱為星位，中央的星位又稱“天元”。下讓子棋時(shí)所讓之子要放在星位上（讓先除外）。棋盤可分為“角”“邊”以及“中腹”。啟蒙學(xué)習(xí)中，有13×13、9×9的棋盤。另外，現(xiàn)代出土文物中還有一些是較罕見的15×15、17×17路棋盤。
棋鐘：也叫計(jì)時(shí)器，在正式的比賽中可以使用計(jì)時(shí)器對(duì)選手的時(shí)間進(jìn)行限制。非正式的對(duì)局中一般不使用計(jì)時(shí)器。
棋譜：它為記錄棋局的工具，通常以筆記本的形式出現(xiàn)。
日韓規(guī)則
日本和韓國規(guī)則是一樣的，采用數(shù)目法，黑棋終局要貼6目半。先數(shù)一方的目數(shù)并記錄下來，再數(shù)另一方的目數(shù)并記錄下來，然后黑棋減去6目半，最后和白棋比較，多者為勝。
值得一提的是“一子兩目”的說法。雖然圍棋計(jì)算勝負(fù)的方法不同，但表現(xiàn)在一盤特定的棋局上，貼m子=貼2m目，勝n子=勝2n目。原因在于：數(shù)子法，是計(jì)算黑白任意一方與歸本數(shù)（361/2=180.5）的偏差；比目法，是比黑白雙方所得目數(shù)的差距。
例如，一盤棋黑白雙方相互交替落子，進(jìn)行了280手，盤面地域已全部劃清，雙方在俘虜和死子回填后，形成如下形勢(shì)：（1）盤面黑子有140顆，黑方所占實(shí)空為44目，即黑方占地140+44=184子；（2）盤面白子有140顆，白方所占實(shí)空為37目，即白方占地140+37=177子。
（i）如果不貼子。用數(shù)子法計(jì)算，黑方占地為184子，黑方勝184-180.5=3.5子。用比目法計(jì)算，黑方有44目，白方有37目，黑方勝白方44-37=7目。
�。╥i）如果貼3.25子，即貼3.25*2=6.5目。用數(shù)子法計(jì)算，黑方扣除貼子后占地184-3.25=180.75子，黑方勝180.75-180.5=0.25子，即黑方勝1/4子。用比目法計(jì)算，黑方扣除貼目后有44-6.5=37.5目，黑方勝白方37.5-37=0.5目，即黑方勝白方1/2目。
�。╥ii）如果貼3.75子，即貼3.75*2=7.5目。用數(shù)子法計(jì)算，黑方扣除貼子后占地184-3.75=180.25子，此時(shí)180.25<180.5，因此白方勝，白方勝180.5-180.25=0.25子。用比目法計(jì)算，黑方扣除貼目后有44-7.5=36.5目，此時(shí)36.5<37，白方勝黑方37-36.5=0.5目，即白勝半目。
由此可見，在圍棋最終計(jì)算勝負(fù)的盤面固定下來后，用數(shù)子法和比目法計(jì)算出來的結(jié)果一般是相同的。但由于貼子或貼目數(shù)量的不同，黑白雙方的勝負(fù)可能會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，正如情形ii與情形iii所列。
對(duì)雙方互不相讓的三劫循環(huán)、四劫循環(huán)、長生、雙提二子等罕見特例，可判和棋或者重下。