美聲唱法與民族唱法的差異
美聲唱法，是指喉頭在保持吸氣位置狀態(tài)下，呼出氣流吹響聲帶，使打開的共鳴腔體能夠完全、均勻共鳴的歌唱方法。以下是小編幫大家整理的美聲唱法與民族唱法的差異，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、語言規(guī)律的差別
由于兩種唱法產(chǎn)生于不同的地域文化和語言環(huán)境，所以在咬字吐字發(fā)音方面各具特點。美聲唱法起源于意大利。咬字吐字和意大利語的發(fā)音特點有直接的聯(lián)系，意大利語是由拉丁語演變而來，每個音發(fā)出來都很平正、流暢、清晰。美聲唱法注重聲音的連貫(legato)，而意大利語的確是一種相當(dāng)連貫的語言，絕對不會有聲門閉鎖或者喉音的出現(xiàn)。它特別強調(diào)重音，對比鮮明，富于節(jié)奏感，單詞多以元音結(jié)尾特別便于歌唱發(fā)聲。對美聲發(fā)聲方式起了決定作用。而我國民族唱法則根植于中華民族民族語言特點，吐字咬字講究五音(喉、舌、齒、牙、唇)四呼(開、齊、合、撮)，所以用母語方言演唱本民族聲樂作品可以更好地表現(xiàn)風(fēng)格特色。在我國民族聲樂界有一批具有鮮明的民族特色，獨具個性的歌唱家，他們的演唱深受人民群眾的喜愛，如胡松華，才旦卓瑪，克里木，何繼光，郭頌，德德瑪?shù)鹊�。他們的演唱豐富了民族聲樂的內(nèi)涵，使中華民族歌壇呈現(xiàn)出多姿多彩，百花齊放的局面，而這所以能形成這些獨具特色的民族風(fēng)格和地域特色，則是因為他們尊重了民族語言發(fā)音特點和習(xí)慣。
二、演唱風(fēng)格的差別
早期美聲唱法的演唱風(fēng)格是隨著正歌劇的興起而產(chǎn)生的。美聲唱法在十九世紀以前，在正歌劇創(chuàng)作中，單純追求聲音的效果，有很大的炫技成分，不重視詞義和思想情感的表達。到了二十世紀初期的美聲唱法已經(jīng)發(fā)展到了成熟時期，而單純追求聲音美的現(xiàn)象了很大的改觀，當(dāng)時的歌唱家們的演唱把作品的情感，明亮的音色、輝煌的聲音視為同等的重要。在美聲唱法經(jīng)歷了漫長的300年來的發(fā)展，已形成了一個完整的，科學(xué)的體系，已成為世界各國公認的，通用的一種系統(tǒng)的科學(xué)的歌唱方法。我國的民族唱法，也有人稱之為民族民間唱法或中國民歌唱法等等。它的主要特征是明亮、圓潤、寬廣，呼吸上注重“丹田”之氣的運用，演唱上講究以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂。民族唱法極富風(fēng)格性，擅長演唱創(chuàng)作民歌與傳統(tǒng)民歌，頗受群眾喜愛，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。近幾十年來，我國民族聲樂工作者們在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)演唱特色的同時，一直在不斷地摸索新的路子。尤其是在借鑒美聲唱法使用真假聲混合為技巧的訓(xùn)練方法上進行了卓有成效的探索，使民族聲樂的演唱理論與方法逐步科學(xué)化，系統(tǒng)化，為建立一個完整的具有中華民族特色的聲樂藝術(shù)學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。我國的民族唱法與美聲唱法相比，在作品演唱上更注重內(nèi)心情感的真誠流露，表現(xiàn)的更為突出，尤其講究聲、情、字、味、表、意等幾個因素的有機結(jié)合。而美聲唱法在反映人物內(nèi)心情感世界，作品思想內(nèi)容方面與我國的民族唱法比較起來則顯得更加含蓄些，沒有民族唱法那么直接、直白。無論是美聲唱法，民族唱法，他們共同追求的最終目的是相同的，各自都以自己鮮明的特色來打動觀眾，感染觀眾，都通過悅耳動聽的歌唱聲音，以自身所獨有的藝術(shù)魅力詮釋聲樂作品的內(nèi)涵，引起觀眾內(nèi)心情感的強烈震動，從而充分顯示自身的藝術(shù)感染力。
三、聲音特點的差別
民族唱法的主要特點是，追求頭腔共鳴，聲音集中靠前，色調(diào)明亮，個性強，以味為主，手法變換多樣;追求字正腔圓;聲音效果追求甜、脆、圓、潤、水;氣息運用靈活。美聲唱法的聲音特點是混聲唱法的運用，是真聲與假聲合理結(jié)合的唱法，使用胸腹式聯(lián)合呼吸，氣息結(jié)實通暢、運用自如，聲音圓潤明亮，寬松豐滿，強調(diào)整體的共鳴，講究音色、音量、音域的完美。中華民族唱法和歐洲美聲唱法都是通過聲音表達情感，聲音是歌唱的基礎(chǔ)，是完成聲樂作品的保證，因此，二者都十分注重歌唱狀態(tài)的科學(xué)性，都十分注重充分發(fā)揮人體的發(fā)聲機能，獲取藝術(shù)化的'嗓音。但是，聲音只是表現(xiàn)的手段，而不是歌唱的終極目的。因此，無論是美聲唱法還是民族唱法，除了重視聲音的訓(xùn)練以外，都十分重視歌唱者全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
民族唱法同美聲唱法的共同點
第一、無論民族唱法還是美聲唱法，都要求具有精神集中的力量。氣息、聲帶、共鳴三個方面精神集中的結(jié)合在一起。
第二、在氣息的要求上相同。中國很早就有“氣自丹田”一說。丹田，《抱樸子 . 地真》：“在臍下者為下丹田，在心下者為中丹田，在兩眉間為上丹田”。道家一般稱人身臍下三寸為丹田，也就是我們現(xiàn)在說的小腹。美聲唱法要求胸腹式聯(lián)合呼吸，人在無聲抽泣時，小腹會自然膨脹，兩肋會向外擴張，唱歌者需要的正是這樣的呼吸，教師往往用聞花或狗喘氣來啟發(fā)學(xué)生。所以，民族唱法和美聲唱法對氣息的要求應(yīng)該是一致的。都要求中低聲用說話的氣息，高音的豪放是內(nèi)部激動產(chǎn)生的。
第三、聲帶可以在說話的基礎(chǔ)上縮短，二者都能做到真假聲結(jié)合運用。
第四、按照生理機能方面講，會厭部分能卷成小管，而且管子能下站，發(fā)出的聲音教學(xué)上稱為“咽音”。
第五、民族唱法和美聲唱法對聲音效果的要求上具有共同點，都要求結(jié)實、干凈、響亮、開朗。
民族唱法和美聲唱法的差別
第一、民族唱法由于聲帶只會縮短，而不會變薄，因之咽音成分比較少，而美聲唱法要“打哈欠”，而且軟腭適度抬起，咽壁形成管道，而且它要求聲音要“豎”，所以它的咬字發(fā)音咽部的能力更強。
第二、由于中國語言和咬字的關(guān)系，民族唱法要求發(fā)音集中在牙齒、唇、舌等口腔的靠前的部分比較多。而美聲唱法則不同，其發(fā)音多集中在咽部，加之，由于口腔軟腭的提高，它對咬字的要求就沒有民族唱法那么強調(diào)，它要求“字正腔圓”只是相對的而不是絕對的。
第三、民族唱法和美聲唱法的發(fā)音氣勢不同。民族唱法是由說話——向遠處打招呼的感覺，顯得自然、親切。美聲唱法多命令人的氣勢，聲音通達而有力。
第四、民族唱法“啊”字要求響亮，靠前，軟腭不提升。所以，口腔共鳴站半管，管子短。而美聲唱法從低音到高音，軟腭逐漸提升，靠咽部的調(diào)節(jié)，要求小、中、大管子能靈活運用。
第五、民族唱法的音色亮多暗少，聲音的伸縮、強弱靠管子的調(diào)節(jié)較少，靠氣息的作用多，咽部的咬字能力弱。而美聲唱法的管子能力強，完全靠咽部的咬字能力，音色較暗。
第六、聲音的位置，民族唱法只轉(zhuǎn)為腦后音，不豎上頭頂，而美聲唱法要求高音必須豎上頭頂。
第七、民族唱法“衣”、“啊”有母音的觀念，有咬字的力量，而美聲唱法由于咽部打開，相對于民族唱法缺乏咬字的力量。
第八、民族唱法由于漢字的特點，有子音、母音的要求，有字頭、字腹、字尾的過渡，有歸韻，相對較復(fù)雜。而美聲唱法發(fā)音多集中在“啊”“哎”“衣”“奧”“嗚”五個母音，相對簡單。
鑒于以上原因，美聲唱法發(fā)音以母音為主，音色較暗，比較容易達到諧和。而民族唱法個性太強，在合唱隊伍中很容易突顯個性，不容易達到諧和。所以，對于合唱隊員的唱法，一般要求用美聲唱法演唱。