中國古代樂器發(fā)展史介紹

　　我國吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。下面小編為您收集整理了中國古代樂器發(fā)展史介紹，希望對您有幫助！

　　中國古代樂器發(fā)展史

　　對中國古代樂器的研究，其重要性有以下兩方面：

　　首先，它是對歷史發(fā)展脈絡的考究，樂器在其不同時代，將展示出不同的屬性特點，是當時社會生產力、社會發(fā)展水平的真實縮影。

　　其次，它是對不同時代文化特色的探究，可以充分體現(xiàn)了那個時代下人民對藝術追求、音律體驗的更高要求和審美觀念不斷轉變。綜上兩方面不難看出，對我國古代樂器的研究具有很高的學術價值。樂器不僅是歷史文化的載體，更是人文藝術的載體。

　　由于古代樂器的研究對象主要為考古發(fā)掘所得的樂器實物，所以其研究方法涉及政治、經濟、歷史、文學諸多領域，是一門交叉性極強的學科，主要表現(xiàn)在生產力發(fā)展的狀況，政治制度的優(yōu)劣以及相關的文學記載、文學作品中。中國古代樂器的發(fā)展與生產力相適應，正如勞動創(chuàng)造了人類本身一樣，藝術也起源于勞動。原始社會生產力不發(fā)達，人們只能從事簡單的狩獵、采摘活動，勞動之中有了簡單的打擊樂器。鼓可以說是最早的樂器，用草扎的鼓槌敲擊，被固定并安有鼓足。原始社會主要工具為打磨石器，隨著對火的認識利用，陶制樂器也相應出現(xiàn)。生產力的發(fā)展，促使了奴隸社會的形成，隨著生產工具的改進，特別是青銅技術的應用，極大地推進了樂器的制作。周朝對樂器材料的應用更加廣泛，樂器的制作幾乎溶入當時全部的生產能力，特別引人注意的是絲樂器———琴瑟的出現(xiàn)，反映出絲的制作應用已相當成熟。春秋戰(zhàn)國時期，周禮崩潰，周樂失控。隨著冶鐵技術的應用，生產力有較大的發(fā)展，產品增多，分工也更加細化，特別是冶鐵、皮革、絲織、漆器等手工業(yè)發(fā)展更快，一批新樂器也相應而生，代表作為箏、筑、笛。秦、漢時期，統(tǒng)一的中央集權形成并得到鞏固，經濟的繁榮，有利于文化的發(fā)展。多孔、多管、多弦樂器得到普遍的應用，表明制作工藝有了很大的提高。這時期，可注意的樂器有排簫、羌笛、角、箜篌、琵琶等。自秦之后，各地區(qū)、各民族交流日益增強，大量的外來樂器被引進，主要有笛(橫吹)、箜篌、曲項琵琶、五弦琵琶、鑼等。唐代是封建社會的一個鼎盛時期，為世界經濟文化中心之一，經濟繁榮，音樂也得到較大的發(fā)展。據(jù)唐·段安節(jié)《樂府雜錄》記載，唐樂器有300種左右。引人注目的有2種樂器。一為“軋箏”，有七條弦，用竹片擦弦;一為奚琴，有二弦，用竹片在二弦間發(fā)音，后者可謂胡琴前身。宋代科技進步，樂器演奏中獨奏的大量出現(xiàn)，說明演技的高超之外，樂器的改進也有很大的進步，推廣于民間。拉弦樂器得到重視。同時吹奏樂器的制作更加精良，分類更加細微，新出現(xiàn)的有十余種。元代以后，隨著四大發(fā)明的應用，尤其是造紙、印刷技術的提高，關于樂器的記載也日益增多，記載得較為詳細，也為后人研究古代樂器提供了有力的佐證。元以后，隨著戲劇的興盛，樂器的發(fā)展也隨著戲曲的需要而進化，樂器的種類也相應縮減，樂器的質量也得到不斷的改進提高。作為主要的伴奏樂器有二胡、板胡、京胡、笛、琵琶、嗩吶、三弦、鑼、鼓、笙等。同時隨著樂器的普及，樂器也不再是貴族專用的器物，考古中也鮮有發(fā)現(xiàn)。

　　總的分析來，中國古代樂器史大致可以分為以下四個發(fā)展時期：

　　1.遠古時期(約公元前6000年-公元前1711年)：根據(jù)現(xiàn)有的出土實物，吹奏類樂器是最早出現(xiàn)的樂器，以河南舞陽骨笛最為久遠。這段時期也出土了不少的擊奏類樂器，弦樂器見于典籍的有“瑟”，但未見實物出土，遠古時期的樂器以狩獵和歌舞伴奏為主�？偟膩碚f，遠古時期，生產力低下，樂器的發(fā)明也多以生產生活為主，打造的樂器大多以使用為主，雖然缺少美觀精致，但是卻也凝結了古人的智慧以及對音樂的追求。

　　2.先秦時期(公元前711年-公元前256年)：這是我國樂器發(fā)展史的第一個高峰，確定了樂器的分類法-“八音”。八音分類法是我國樂器最早的分類方法，一直沿用至清初。這是一種按樂器的制作材料進行分類的方法，主要有：金、絲、土、石、革、木、竹、匏八大類，它的出現(xiàn)在當時是我國樂器發(fā)展一個很大的飛躍。這一時期的樂器主要以擊奏類為主，樂器種類更加豐富多彩，打擊樂器有：鼓、鏞、祝、筑、鐘、雅、簧等;弦奏樂器有：瑟、箏、琴等;吹奏樂器有：笙、簫、塤、龠、管等。古琴在這時出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨奏樂器。可以說這一時期的樂器隨著時代變遷，外觀和性能都有了很大改善，前期的那些樂器相比之下已難登大雅之堂，而對樂器的分類、調式都有了形成明確的概念。

　　3.秦漢隋唐時期(公元前221年-公元960年)：這是我國樂器發(fā)展史的鼎盛時期，這一時期，我國政治經濟較為穩(wěn)定，統(tǒng)治者推行開明的外交政策，鼓勵東西方文化交流，隨著中外文化的交流，大量的外國樂器傳入我國，彈奏類樂器得到空前的發(fā)展和繁榮，歌舞音樂終于被納入了藝術范疇。唐代則是我國樂器發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明(494年-590年)所傳《幽蘭》是我國最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡字譜，使得古琴音樂得以保存。這時期彈奏樂器空前繁榮，據(jù)《樂府雜錄》記載，唐代時，約有樂器三百余種，如：瑟、琴、琵琶、箜篌等，其中琵琶在唐代發(fā)展尤為盛行，上至宮廷“燕樂”，下至民間表演，琵琶都作為領奏樂器而出現(xiàn)，它由頭、頸、腹三部組成，是弦樂器中彈撥樂器的一種，發(fā)音清脆響亮，有詩說“大珠小珠落玉盤”，正是對琵琶最生動的詮釋。琵琶則是唐代最為重要的樂器，音樂也以宮廷燕樂為代表。拉弦類樂器開始在民間出現(xiàn)。風靡一時的盛唐歌舞，很大程度地促進了這一時期樂器的變革和發(fā)展，樂器種類繁多，式樣新穎，無一不是后世的瑰寶，尤其是此時創(chuàng)立的諸多樂學理論，也為后世提供了巨大研究價值，許多理論至今仍在沿用。

　　4.宋元明清時期(960年-1840年)：這段時期最為重要的是弓弦樂器發(fā)展，弓弦樂器的傳入和普遍使用，促進了戲曲、說唱音樂的發(fā)展。宋代，馬尾胡琴流行于西部邊區(qū)，外觀獨特新穎，演奏曲目多種多樣，樂聲柔美動聽，抑揚頓挫，很適合在草原演奏。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳入揚琴。元代這一時期合奏形式占有主要地位，對弦樂器的應用更為廣泛。如：七十二弦琵琶、火不思、三弦等。吹奏類樂器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類樂器元代出現(xiàn)云鑼，這段時期宮廷音樂逐漸蕭條，取而代之的是民間音樂。明清時期，宮廷類樂曲逐漸走向衰落，民間音樂則廣為流傳，戲曲和說唱類音樂發(fā)展尤其繁盛。這一時期的樂器無論在音量、音域、音色上都有了更高的要求。器樂演奏也突破了傳統(tǒng)獨奏模式，變?yōu)槎喾N樂器合奏的形式。

　　中華民族文化博大精深，古代樂器考古涉及的范圍很廣，對古代器樂的研究，僅僅是這文化領域的一個小小分支，就已浩瀚如煙，令人嘆為觀止，由此可見，我國文化底蘊之深、種類之全、風格之獨特。從這些樂器的發(fā)展變化可以看出，樂器的發(fā)展與音樂的發(fā)展息息相關。同時，樂器的發(fā)展與歷史環(huán)境，政治經歷環(huán)境也是密不可分。音樂隨著樂器的發(fā)展改變著人們的生活。通過以上對中國古代樂器的簡要介紹，讓我在查閱資料整理資料的同時，對中國樂器深厚文化底蘊所感染，也對中國古代音樂更加著迷。我希望中國現(xiàn)代能有更棒的音樂創(chuàng)作出來，將我國音樂的深厚文化底蘊傳承下去。將這一寶貴的文化、藝術財富流傳給后世，讓音樂的世界里能有中國標簽的中國文化底蘊的音樂流傳!同時也希望能有更棒的樂器誕生創(chuàng)作出更好的音樂。

　　中國古代樂器分類

　　中國古代樂器分類之八音分類法

　　中國古代有一種按樂器的制作材料分類的方法，稱為八音分類法。八音是指的八種材料金、石、土、革、絲、竹、匏、木

　　金指用金屬制作的樂器，如編鐘。

　　石指用石頭或玉石制作的樂器，如磬。

　　土指用陶土制作的樂器，如塤、缶遠在3000多年前的夏、商時代，我國就產生了類似水碗的演奏形式擊缶。缶初為先民們裝食物飲料的器皿，后發(fā)展為打擊樂器�！兑�。離》中記載：不鼓缶而歌，《詩經。陳風》中亦有坎其擊缶。據(jù)傳古代擊缶，是用12個小碗敲擊成曲的，后來擊缶演變?yōu)閾舢T，甌是盆盂類的瓦器，很像個小碗。戰(zhàn)國時期有名的澠池會，藺相如就是逼秦王擊甌以回擊趙王鼓瑟之辱。擊甌在晉代已很流行。隋朝的音樂奇人萬寶常在一次與人吃飯時就曾隨手擊碗成曲，水碗到了唐代還有所發(fā)展。

　　革用動物皮革制作的樂器，如鼓。

　　絲指用絲弦制成的樂器，如琴、瑟等。

　　竹指用竹子制成的樂器，篳篥、篪。

　　匏指用葫蘆制成的樂器，如笙、竽。

　　木指木制的樂器，如（木兄）、（吾攵）。

　　八音分類法的優(yōu)點是比較直觀的，當時在既沒有聲學觀測儀器，又沒有系統(tǒng)的聲學理論指導的情況下，按樂器制作材料來分類，應當說是一種順理成章地選擇。但在今天看來，八音分類法也存在一些不足之處。首先，八音并不能涵蓋當時所有樂器的材料。例如，古代還有一類樂器是用獸骨制成，例如80年代后期在河南舞陽地區(qū)賈湖村，就出土了一些用丹頂鶴的尺骨制成的骨笛。

　　再者，八音分類無聲學章法可循。按道理八音應當按振動體材料來分類，譬如琴和瑟都是在木質琴身上張弦的樂器，這兩種樂器之所以歸為絲而沒有歸為木，就因為振動體是絲質的琴弦，不是木質的琴身。按此邏輯，笙和竽不能歸為匏，而應該歸為金或竹，因為這兩件樂器的振動體是銅制或竹制的簧片，匏（葫蘆）只是共鳴體。

　　中國古代樂器分類之管弦樂隊分類法

　　這種分類法源于歐洲，是以西洋管弦樂隊中樂器聲部的劃分模式為分類原則，所有樂器分為弦樂器，管樂器、打擊樂器三大類。第一大類還可進一步細分，如，弦樂器可分為拉弦樂器（如小提琴）、撥弦樂器（如豎琴）和擊弦樂器（如鋼琴）：管樂器可分為木管樂器（如單簧管）和銅管樂器（如小號）等等。加有一種分類法是在上述三種樂器的基礎上增加鍵盤樂器（如鋼琴、管風琴）和人聲樂器。

　　作家寫總譜時經常按這種分類法來劃分聲部，一般是按木管聲部、銅管聲部、打擊樂聲部、歌唱聲部和弦樂器聲部的順序自上而下依次排列。大多數(shù)配器法教科書也都使用這種分類法。

　　這種分類法的優(yōu)點是直觀、簡明，與傳統(tǒng)管弦樂隊的聲部設置保持一致，因此為大多數(shù)音樂工作者使用。但由于這種分類法建立在西洋管弦樂隊基礎上，因而對存在于世界不同地區(qū)和民族中的其它種類的樂器，有時無法進行有效地劃分。例如，像口弦（一種利用口腔共鳴發(fā)聲的簧片樂器）、木葉（一種能夠利用嘴唇發(fā)聲的樹葉樂器）這些樂器，就無法歸類上述分類休系中。對于20世紀的電子樂器，傳統(tǒng)的分類法也沒有納入其中。

　　中國古代樂器分類之薩克斯霍恩博斯特爾分類法

　　針對上述問題，美籍德國音樂家薩克斯和奧地利音樂家霍恩博特爾提出了一種新的樂器分類原則：根據(jù)樂器的聲學振動體特性進行分類。所有樂器分為弦鳴樂器、氣鳴樂器、體鳴樂器、膜鳴樂器）和電鳴樂器。

　　據(jù)美國學者考夫曼的考證，早在公元前1世紀，一本出自古印度的名為《樂舞論》的書中，就已經把當時人們所用的樂器概括為弦鳴、氣鳴、體鳴、膜鳴這四大類。他認為。薩克斯和霍恩博斯特爾提出的樂器分類法也是以這四種類型為出發(fā)點的。

　　盡管如此，今天人們還是將這種分類體系稱為薩克斯霍恩博斯特爾分類法。這種方法的最大優(yōu)點是可以將世界上所有的樂器加以清晰劃分，例如像口弦、木葉兩種樂器，在薩克斯霍恩博斯特爾樂器分類法中即可按振動體類型歸為體吃樂器類。

　　中國傳統(tǒng)樂器的歷史變遷

　　先秦時期

　　根據(jù)出土文物和文獻記載，先秦時期的樂器已有鼓、鼛、賁鼓、應、田、縣鼓、鐘、鏞、南、鉦、磬、缶、編磐、鈴、陶鈴、雅、祝、敔、和、鸞、簧、哨(陶制、骨制等)、塤、籥、龢鼇、言、簫、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多種。在原始社會里樂器的出現(xiàn)多與神話傳說、求神祭祀、民間舞蹈、勞動生活等方面有著密切的聯(lián)系。進入階級社會以后，樂器除用于宗教、禮儀等場合外，主要是供統(tǒng)治者娛樂享受。在樂器制作上精美豪華，規(guī)模越來越大，如《呂氏春秋·侈樂》中所載：“夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以鉅為美，以眾為觀;俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不思度量�！�

　　秦漢至魏晉時期

　　當時出現(xiàn)的樂器主要有箏、琵琶(有秦漢子和阮咸兩種不同的形制)、笛、方響、箜篌瑟(即臥箜篌)。箏、琵琶、笛均為《相和歌》的伴奏樂器。這一歷史時期，吸收外來樂器數(shù)量不少，如隨著鼓吹樂的引入，還使用了笳、角、中鳴、長鳴、羌笛等吹管樂器。由于與西域文化的交往，傳入的樂器主要有豎箜篌、波斯琵琶(即曲項琵琶)、蓽篥等。豎箜篌亦為波斯樂器，魏晉之際傳人我國。曲項琵琶約在公元350年前后通過印度和新疆，傳入甘肅一帶，據(jù)《梁書·簡文帝本紀》所載，至少在公元551年(南北朝)已傳入南方。

　　隋唐時期樂器

　　隋唐時期，由于西域文化的進一步交流，樂器數(shù)量驟增。特別是鼓類樂器，這可能是由于歌舞音樂的發(fā)展所致。打擊樂器有銅鈸、拍板、節(jié)鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齊鼓、擔鼓、羯鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓等三十多種;弦樂器有獨弦琴、三弦、匏琴、軋箏、風首箜篌、五弦琵琶、奚琴等二十多種;吹管樂器有幢簫、義嘴笛、叉手笛、太平管、桃皮蓽篥等二十多種。這一時期在樂器上的重要變化是出現(xiàn)了拉弦樂器軋箏和奚琴，開辟了樂器演奏的一個新的領域。

　　宋、元、明、清

　　這一時期弦樂器有突出的變化和發(fā)展，繼奚琴之后，宋代已出現(xiàn)了馬尾胡琴。見于記載的還有胡琴、大阮、五弦阮、月琴、胡蘆琴、渤海琴、火不思、二弦、丹布拉、基他爾、喇巴卜、提琴、哈爾扎克、洋琴等五十多種(實際上存在于民間的弦樂器其類別還遠不止于此)。吹管樂器金、元時期從北方傳入嗩吶(又稱金口角、蘇爾奈、嗩哪)，按鼓吹樂的演奏組合形式又一次產生重大的變革，從音色、音量和風格上進一步豐富了鼓吹樂的演奏。嗩吶最初用于軍樂。如明王磐所著《王西樓先生樂府》中之散曲《朝天子·詠喇叭》：“喇叭、嗩哪，曲兒小腔兒大，官船來往亂如麻，全仗您抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辦什么真共假?眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!”據(jù)王圻所著《三才圖會》的記載，明代嗩吶已應用于民間。

　　發(fā)展歷史

　　當古典音樂流瀉而出的一剎那間，你可以清楚的看到，在空氣中流動的是高山、是流水、是絲竹、是冬雪、是千古的生命，那份說不出、道不盡的感動，就是中國古典音樂之美。

　　中國音樂是光輝燦爛的中國文化的一個重要組成部分。19世紀中葉之前，經歷了遠古、中古、近代三個時期。數(shù)千年的漫長歲月，以其多姿多彩的品種和內涵豐富的體系聞名于世。人們習慣上將他稱為中國音樂的“古代期”或“傳統(tǒng)期”，但每個歷史上的時期都有“古”、“今”之分。

　　燦爛悠久古音樂

　　古人說：音樂之所由來者遠矣“呂氏春秋”。根據(jù)20世紀考古發(fā)現(xiàn)，中國音樂的歷史遠遠不是三千年、五千年，而是八、九千年或者更為遙遠，八、九千年以來，中國音樂同中國文化一樣，從未間斷，這在世界古老文明中是很少見的。

　　1.上古音樂：偉哉華夏樂亙古一脈通擊石百獸舞簫韶奏九成

　　在相關的歷史文獻，中國音樂起源傳說一直可以追溯到黃帝時代。主要體裁是“六代樂舞”。從半坡遺址發(fā)現(xiàn)六千年前的半坡塤。在西周重要的音樂是宮廷雅樂，湖北出土的曾侯乙編鐘。

　　2.中古音樂：樂府采詩頌相和大曲興鼓吹起代北清商吳楚聲

　　這個時期為秦漢隋唐前。樂府始于秦，在漢武帝時代得到高度重視。漢代宮廷最有代表的音樂是“相和歌”，他是漢代各種民間歌曲的總稱。相和歌原本是無樂器伴奏的徒歌，一人唱幾人和，經樂府樂工加工整理，加入了琴、瑟、箏、琵琶，笙等絲竹樂器的伴奏，并由歌者敲擊板或擊鼓掌握節(jié)奏，史書中的“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。著名相和作品”江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。……“這首歌曲被認為是相和歌的正聲，葉是傳于后世的最古的一首五言體樂府。他的前三句是獨唱，后三句當為三人和。

　　隋唐時期：聲情更相融樂奏十部伎舞旋絲路風

　　隋唐燕樂最為光輝燦爛，燕樂是這個時期的主要標志。燕樂，又稱宴樂。其是統(tǒng)治者享樂需要的匯集宮廷俗樂的總稱。隋到貞觀，有十部樂：燕樂、清商樂，西涼樂，天竺樂，高昌樂，龜茲樂，琉勒樂，康國樂，安國樂，高麗樂。作為一種傳統(tǒng)音樂體裁，到唐朝時，中國古代音樂更豐富，達到前所未有的藝術水平。

　　船行十里一曲猶未終唐人多壯舉樂舞呈顛峰

　　也就是這個時期，古代幾種樂譜就形成在隋唐，中國古譜大約有32種，代表：文字譜，減字譜，俗字譜等。敦煌曲譜成為古譜學研究的熱門課題。

　　3.近古代音樂：伶工失恩寵樂自民間興填詞協(xié)樂律說唱調諸官歌舞演鼓事雜劇得繁榮

　　這一時期包括宋遼金元明清兩宋時普遍流行曲子詞，許多著名詞人的作品被用語演唱，還出現(xiàn)了精通音律的詞家。在宋元，真正作為說唱音樂品種而登堂入室的事鼓子詞和諸宮調。而宋元最重要的偉大貢獻事雜劇的產生�！八稳酥貥氛�，著述頗碩豐，樂書卷浩繁，漫志多考證，琴史載琴家，筆談見解精”。著名雜劇“漢宮秋、竇娥冤，西廂記，墻頭馬上，倩女離魂”等永垂史冊。在音樂理論，從北宋到南宋，先后有四部重要樂學著作留給后人。最著名的是“樂書”。“四大聲腔起，戲曲漸鼎盛，皮黃與梆子，昆高胡亂燈”，中國戲曲到明清兩代，邁入了更為廣闊的天地。有一幅著名圖“清，同光十三絕圖”，這一時期器樂獨奏，合奏藝術特別是琵琶“海青拿天鵝”、“月兒高”、“十面埋伏”、“霸王卸甲”“潯陽月夜”燈十三大套曲的演奏藝術提高到空前水平，合奏更是品類繁多，百花齊放。福建南音，西安鼓樂，山西八大套，遼南鼓吹，北京智化寺音樂，江南絲竹，潮州弦絲，潮北鑼鼓，陜北嗩吶，魯西南鼓吹，冀中笙管樂、弦索樂，廣東音樂。

　　可以說“明清理遺產，音樂集大成，長河源流遠，傳統(tǒng)得繼承�！�

　　傳統(tǒng)樂器和器樂

　　金聲諧玉振，鐘鼓調管弦。鼓器分八類，樂奏有源源。

　　中國自古就是一個器樂藝術十分發(fā)達的國家。樂器按照各自使用的物質材料分為八種類別：即金，石，土，革，絲，木，匏，竹，稱為八音。樂器分為四類：吹，拉，彈，唱。依器成組和傳播在民間合奏用儀式獨奏娛雅間器樂儀式的表演方式主要包括兩個方面，一是合奏，一是獨奏。在中國傳統(tǒng)生活中，器樂合奏大多數(shù)都用于民間習俗和信仰儀式活動中。獨奏在封建時代多半是文人以古琴，琵琶，簫等自娛，或在民俗場合中由嗩吶，管子，笛演奏者作即興演出，與合奏相比，形式，品種都要少一些。

　　1.器樂合奏

　　傳統(tǒng)的`民間器樂合奏，依其不同的組合，可以分六類：鑼鼓樂，嗩吶鑼鼓樂，鼓吹樂，絲竹鑼鼓樂，絲竹樂，弦索樂。

　　A.鑼鼓樂：鑼鼓勢磅礴熱烈且酣暢十番十樣錦威風響八面

　　這種和樂但存，樂隊以單一色的打擊樂器組成，少數(shù)情況下，可以加一兩種有音高的樂器，如十面云鑼等。

　　B.吹打樂：吹打地域廣嗩吶笙笛管鼓為群音長坐行節(jié)奏緩

　　在這種合奏音樂中，雖然有明確的主奏樂器，但打擊樂依然有很重要的地位。

　　C.鼓吹樂：鼓吹薦朝會僧道有古傳和笙伴篳篥（音bili）大曲套十三

　　一種以吹奏樂器為主，少量打擊樂助奏的民間合奏。他的分布比任何民間樂種都更加廣泛。

　　D.絲竹樂：絲竹生水鄉(xiāng)清雅尚柔婉幽深得古韻華麗制新篇

　　以絲弦與竹管類樂器組成樂隊演奏的音樂，主要流傳南方各地。樂隊規(guī)模不大，少則五人，多則十人。代表有江南絲竹，廣東音樂，潮州弦詩，福建南音等。

　　E.弦索樂：弦索品種少中洲遺微瀾潮州箏曲譜《胡笳》聲久遠

　　僅用絲弦樂器演奏的音樂。其品種頗少，流傳也不廣。只有弦索雅樂，中洲古樂和潮州箏譜三類。弦索雅樂是指19世紀初榮齋收錄的“弦索備考”。

　　2.器樂獨奏

　　在傳統(tǒng)器樂的演奏活動中，獨奏形式很少見。只介紹古琴，琵琶，箏，笛，二胡等樂器。

　　A.琴：古琴文人樂歷經三千年曲目煙波浩人文海蘊涵

　　古琴，在中國音樂中，常常為了強調某些樂器，樂種才有很長的歷史，都習慣加一個“古”字，如古箏，古樂等。其實，最古老的樂器，都以一個單字稱呼。如琴，笙，塤，瑟，簫，笛等。關于這件樂器的歷史，曾有很多傳說和文獻記載，太長，不說了。但神農削桐為琴，舜做五弦之琴還是請朋友自己查看。

　　B.琵琶：琵琶馬上鼓隋唐成大觀聲器咸流美于今更璀璨

　　最初記載為枇杷或枇杷，彈弦樂器，在古代，琵琶一詞曾做多種彈撥樂器的統(tǒng)稱�！拌凌吮境鲎院�中，馬上所鼓也”－東漢。唐“敦煌琵琶譜，五弦譜現(xiàn)今還在演出。

　　C.箏：施弦高且急名取箏箏然南北多流派雅俗同一源

　　箏的稱呼來自這件樂器的音響效果，古人說：施弦高且急，箏箏然也”，快而目者，真奏之聲。箏最早為竹制的五弦樂器，漢魏演變?yōu)槭�二弦，唐以后為十三弦。明清至今，先后由十五弦，十六弦增加到二十一弦，二十五弦。代表曲目有“寒鴉戲水，昭君怨，黃鸝詞，柳青娘，鳳求凰”等。

　　D.二胡：二弦馬尾弓陽剛陰柔兼聲名播中外明月映二泉

　　二胡是中國拉弦樂器的代表，與琴，箏，琵琶等樂器相比，歷史是最短的，但自明清以來，用途極廣。到20世紀發(fā)展也最快，因此，它已經成為中國樂器藝術的代表之一。民間二胡多稱為胡琴，南胡，胡胡等。二胡音域寬廣，音質音色甜美，左右手技巧多樣，陽剛陰柔兼而得之。

　　E.笛：流水落梅花均孔七調翻北吹五梆子南奏花六板

　　笛子為竹制管伸，管身開有吹孔，膜孔，兩個出氣孔及六個按音孔。一律用橫吹姿勢演奏。代表曲目：五梆子，喜相逢，放風箏，掛紅燈等。

　　中國民族樂器

　　古樂器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實用性。即是說這些樂器既是表現(xiàn)音樂的工具，又是勞動生產的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂篇》中記載有：“帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。”文中所說用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏�！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時的石磬可能導源于某種片狀石制工具�？梢赃@樣設想，先氏們在長期勞動過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂器，于是發(fā)明了磬。

　　樂器的實用性不僅表現(xiàn)在某些樂器原來是生產工具或生活用器，并且人們用它們來傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報時、鳴鑼開道、擊鼓升堂等。葫蘆絲樂器的發(fā)展與社會生產力的發(fā)達和提高有著密切的關系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時代是絕無可能，只有當人類掌握了較高的冶煉技術才成。也只有當養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產生“絲附木上”的琴、瑟、箏。

　　先秦時期的樂器，見于文獻記載的有近70種。僅在《詩經》一書中提及的即有29種，打擊樂器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂器有琴、瑟等2種。由于樂器品種的大大增加，于是在周代時產生了根據(jù)制作樂器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。

　　在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂殿堂中，保存了124件古樂器。無論是重達五千多斤的樂器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國時中國音樂文化高度發(fā)展的狀況，它是中國古代樂器光輝創(chuàng)造的見證。

　　中華民族是一個善于吸收的民族，自漢以來，廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年)時張騫通西域時傳入的橫吹(亦稱橫笛)；漢靈帝時傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項琵琶”，明代傳入了揚琴和嗩吶等。這些外來樂器，經過不斷地改進，使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。

　　在中國樂器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂器、吹管樂器和彈弦樂器。據(jù)文獻記載，唐代(公元618—907年)才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”(在宋時作“嵇琴”)。宋時的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于。”自元代之后，在奚琴、胡琴的基礎上發(fā)展成各種類型的拉弦樂器。

　　中國的“吹、打、彈、拉”四大類樂器，經歷了漫長的歷史階段。新中國成立后，對傳承樂器的音質不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉調不方便、固定音高樂器之間的音高標準不統(tǒng)一、在綜合樂隊中缺少中低音樂器等不足方面，進行了大量的探索和改革，取得了很大成績，并涌現(xiàn)了許多成果。二我國民族民間樂器的分類

　　八音分類

　　周代，我國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，我國一直沿用“八音”分類法。

　　金類：主要是鐘，鐘盛行于青銅時代。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。敲擊鐘的正鼓部和側鼓部可發(fā)兩個頻率音，這兩個音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。嗩吶

　　石類：各種磬，質料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結構，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關系。它們是按不同的律（調）組合的。

　　絲類：各種弦樂器，因為古時候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。

　　竹類：竹制吹奏樂器，笛、簫、箎、排簫、管子等。

　　匏類：匏時葫蘆類的植物果實，用匏作的樂器主要是笙。

　　土類：就是陶制樂器，塤、陶笛、陶鼓等。

　　革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。

　　木類：已經很少見了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂曲的終結。用于歷代宮廷雅樂。柷是古代打擊樂器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內壁發(fā)聲，表示樂曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂。