太極拳的招式
太極拳對(duì)于我們來(lái)講是有強(qiáng)身健體的效果的，那么大家有了解過(guò)太極拳有哪些招式嗎？下面就是小編整理的太極拳的招式，歡迎大家閱讀！
太極拳的招式：
1、起勢(shì)。
�。�1）身體自然直立，兩腳開(kāi)立，與肩同寬，腳尖向前；兩臂自然下垂，兩手放在大腿外側(cè)；眼平看前方。
要點(diǎn)：頭頸正直，下頦微向后收，不要故意挺胸或收腹。精神要集中（起勢(shì)由立正姿勢(shì)開(kāi)始，然后左腳向左分開(kāi)，成開(kāi)立步）。
�。�2）兩臂慢慢向前平舉，兩手高與肩平，與肩同寬，手心向下。
（3）上體保持正直，兩腿屈膝下蹲；同時(shí)兩掌輕輕下鞍，兩肘下垂與兩膝相對(duì)；眼平看前方。
要點(diǎn)：兩肩下沉，兩肘松垂，手指自然微去。屈膝松腰，臀部不可凸出，身體重心落于兩腿中間。兩臂下落和身體下聘的動(dòng)作要協(xié)調(diào)一致。
2、左右野馬分鬃。
�。�1）預(yù)備姿勢(shì)：兩腳幵立，與肩同寬，膝部稍微彎曲。雙手自然下垂，放在身體兩側(cè)。
�。�2）抱手收腳：上體右轉(zhuǎn)，重心移至右腿；兩手掌心相對(duì)，右上左下，右手大體與肩平，在右胸前做出“抱球”的姿勢(shì)。接著左腳跟抬起，轉(zhuǎn)向右側(cè)，眼看右手。
�。�3）轉(zhuǎn)體上步：上體左轉(zhuǎn)，左腳向左前方上一步，腳跟輕著地，重心仍在右腿，兩腳保持約20厘米距離。
�。�4）弓步分手：上體挺直，繼續(xù)左轉(zhuǎn)，重心移至左腿，屈膝前弓，右腿自然蹬直，成左弓步；同時(shí)兩手前后分別向左上和右下兩個(gè)方向分開(kāi)，左手高與眼平，手心斜向上，右手按至右胯旁，手心向下，指尖向前，兩臂微屈，眼看左手。
3、白鶴亮翅。
�。�1）跟歩抱球：上體稍左轉(zhuǎn)，右腳向前跟步，左手翻掌向下，左臂平屈于胸前，右手向左上劃弧，手心轉(zhuǎn)向上，與左手成抱球狀；眼看左手。
�。�2）后坐轉(zhuǎn)體：重心后移，右腳踏實(shí)，上體后坐并向右轉(zhuǎn)，兩手開(kāi)始交錯(cuò)分開(kāi)，右手上舉，左手下落；眼看右手。
（3）虛步分手：左腳稍向前移，前腳掌著地，成左虛步；兩手隨轉(zhuǎn)體慢慢向右上左下分開(kāi)，右手上提停于右額前，手心向左后方，左手按至左胯前，手心向下，指尖向前；上體轉(zhuǎn)正，眼平視前方。
完成姿勢(shì)胸不要挺出，兩臂上下都要保持半圓形，左膝要微屈。身體重心后移，右手上提、左手下按要一致。
4、左右摟膝拗步。
左摟膝拗步：向左前方邁左腳，重心前移。意在左手，向左后持出，同時(shí)右掌向前推擊。右側(cè)動(dòng)作同理。
5、手揮琵琶。
重心漸漸全部移于右腿，隨著重心后移，使右腳踏實(shí)，坐實(shí)右腿；同時(shí)腰微右轉(zhuǎn)；左腳隨坐實(shí)右腿隨提起向前邁半步，以腳跟著地，腳尖微翹，膝微弓，成左虛步；左手隨轉(zhuǎn)腰臂外旋隨向上抄，掌心向右，指尖向前側(cè)上，高與肩平；右手同時(shí)也隨轉(zhuǎn)腰臂外旋隨向下采，掌心向左，指尖朝前側(cè)上，高與腹齊；眼神顧及兩掌向前平視。
練習(xí)本式時(shí)注意：重心一前一后的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，要求上體正直，不可前俯后仰。右手向下采時(shí)要以肩帶肘，以肘帶手。左手向上抄時(shí)，要以肩催肘，以肘催手；兩掌一起一收，均要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，要松肩、墜肘、沉腕，不能聳肩；兩手合抱時(shí)，要隨著松腰拔背，兩臂微向前送，有意氣下沉，勁往前發(fā)之勢(shì)。
6、左右倒卷肱。
�。�1）上體右轉(zhuǎn)，右手翻掌（手心向上）經(jīng)腹前由下向后上方劃弧平舉，臂微屈，左手隨即翻掌向上；眼的.視線(xiàn)隨著向右轉(zhuǎn)體先向右看、再轉(zhuǎn)向前方看左手。
�。�2）右臂屈肘折向前，右手由耳側(cè)向前推出，手心向前，左臂屈肘后撤，手心向上，撤至左肋外側(cè)；同時(shí)左腿輕輕提起向后（偏左）退一步，腳掌先著地，然后全腳慢慢踏實(shí)，身體重心移到左腿上，成右虛步，右腳隨轉(zhuǎn)體以腳掌為軸扭正；眼看右手。
�。�3）上體微向左轉(zhuǎn)，同時(shí)左手隨轉(zhuǎn)體向后上方劃弧平舉，手心向上，右手隨即翻掌，掌心向上；眼隨轉(zhuǎn)體先向左看，再轉(zhuǎn)向前方看右手。
其實(shí)練習(xí)太極拳的時(shí)候應(yīng)該注意的事情是相當(dāng)?shù)亩嗟�，并且在練�?xí)太極拳的時(shí)候我們一定要積極的調(diào)整自己的心態(tài)的問(wèn)題，并且在練習(xí)的時(shí)候一定要掌握要領(lǐng)，盡量的避免走上練習(xí)太極拳的誤區(qū)！
和式太極拳推手的招式
一、起勢(shì)
甲方用雙手握拿乙方手腕，乙方兩手由外向內(nèi)滾纏對(duì)方手臂化解其拿時(shí)，順勢(shì)向前發(fā)放甲方。
二、金剛?cè)髮?duì)
(1)甲方右腳上步，用右手(或掌或拳)向乙面部或胸部擊打。乙雙手接其手、肘，并用左腳進(jìn)步控制對(duì)方右腳。若甲方欲退，乙用棚勁順勢(shì)將甲發(fā)出。
(2)甲方用右手、肘進(jìn)攻乙。乙則右胯松沉，腰軸右轉(zhuǎn)，兩手粘隨甲方右臂向右后捋，使甲方來(lái)力落空倒地。
(3)甲方落空欲退。乙粘隨甲方并用左手及前臂擠擊。
(4)對(duì)方側(cè)身并后坐走化來(lái)力。我則順勢(shì)雙手合力按擊。
三、懶扎衣
乙右手接甲方右手引化時(shí)，甲方以右肘擊乙。乙左手順勢(shì)向順時(shí)針?lè)较蚬p走化，并兩掌合力采甲右臂。
甲方兩手采乙右臂，乙順勢(shì)抬肘走化，并用左掌向下翻旋按擊。
四、自鶴亮翅
甲方右手看乙右手，左手看乙右肘進(jìn)步推按。乙兩臂放松，左腳向后撤步化力，并順勢(shì)捋甲。
乙右手搭甲右手，左手看其右肘，擠按對(duì)方。若甲走化乙則順勢(shì)埒之。
五、斜行
(1)甲右手握拿乙右腕，左手裹纏乙右肘。乙以左手按壓甲右手指，右掌上旋扣甲右手腕，右肘內(nèi)旋;左手與右手形成合力向外旋壓，反其腕關(guān)節(jié)。
(2)甲左手握乙左手，右手臂纏乙左肘，合力采擰。乙左肩放松，肘內(nèi)收引化，同時(shí)，左腿向左上步套甲雙腳。甲失重欲退，乙身體左轉(zhuǎn)以肩肘擊甲。
和式太極拳推手的十個(gè)招式
六、伏虎
甲從背后摟抱乙雙臂和身體。乙兩臂上擁，身體蓄沉解其摟抱，兩臂上棚時(shí)，兩手扣甲雙手腕;松胯，身體右轉(zhuǎn)，使甲從右前跌出。
七、倒攆猴
乙左手粘引甲左手，右手向內(nèi)、向下裹纏甲左臂;同時(shí)右腳跟向后上撩甲小腿，以斷其根，上下合力使甲仆倒。
八、閃通背
甲用右手(拳或掌)迎面擊乙。乙右手粘接甲手腕引化，左手接甲右肘裹纏右臂;同時(shí)右腳撤步，身體右轉(zhuǎn)，向右前閃摔，使甲仆倒。
九、高探馬
(1)乙右手送出甲右手，左手接甲左手，左前臂搭甲右肘部，上步擠按，使其向后倒地。
(2)乙右手送出甲右手，左手接甲左手，左前臂搭甲右肘部擠按;甲順勁走化時(shí)，乙兩手合勁向左前埒按甲左臂，并用左腳勾甲右腳，上下合力使其側(cè)倒。
十、野馬分鬃
甲采捋乙右臂，乙旋肘走化，并順勢(shì)右腳進(jìn)步插襠，右臂外展發(fā)放甲。甲順勢(shì)走化乙勁;乙右手臂順其勢(shì)以肘擊甲。甲向右上捋乙右臂走化肘擊;乙順勢(shì)向右轉(zhuǎn)身，兩手合力向右側(cè)發(fā)甲。
太極拳推手對(duì)力與勁的使用非常巧妙，這也是太極拳推手看上去輕柔實(shí)則暗藏實(shí)用性與技擊性的原因，相信以上提到的十個(gè)用法能夠?qū)毩?xí)和氏太極拳推手的朋友們起到指導(dǎo)作用。
太極拳心法口訣
太極陰陽(yáng)玄理明，萬(wàn)變千化不離宗。不偏不倚守中和，悟透松緊功始成。
松緊本是一根繩，松緊緊松剛?cè)嵊谩９菗谓钌烊庖�，松撐圓沈臂如弓。
頭領(lǐng)足蹬中間空，墜肘松肩兩手掙。吸胯開(kāi)襠膝自挺，虛腋坐胯必起胸。
呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。捧勁不離貫始終，周身似簧遇力應(yīng)。
意不緊來(lái)又不松，不即不離不離中。道法自然自然法，勿求勿追悟中行。
心松形松神亦松，似松非松松松松。臂撐膝撐意亦撐，不撐自撐撐撐撐。
太極拳修煉五字訣
太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數(shù)人。我郡南關(guān)楊君愛(ài)而往學(xué)焉。專(zhuān)心致志十有余年，備極精巧。旋里后，市諸同好，母舅武禹襄見(jiàn)而好之，常與比較，彼不肯輕以授人，僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清平者，精於是技。逾年，母舅因公赴豫省，過(guò)而訪(fǎng)焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。予自咸豐癸丑時(shí)年二十余，始從母舅學(xué)習(xí)此技�？谑谥甘荆贿z余力，奈予質(zhì)最魯，廿余年來(lái)僅得皮毛，竊意其中更有精巧，茲僅以所得筆之於后，名曰五字訣，以識(shí)不忘所學(xué)云。
一曰 心靜
心不靜則不專(zhuān)，一舉手前后左右全無(wú)定向，故要心靜。起初舉動(dòng)，未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力；我力在先。彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施於身，此全是用意不是用勁，久之，則人為我制，我不為人制矣。
二曰 身靈
身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內(nèi)。兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去；右重則右虛，而左已去。氣如車(chē)輪，周身俱要相隨。有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，后身能從心。由己仍是從人。由己則滯，從人則活，能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯(cuò)；權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處恰合，功彌久而技彌精矣。
三曰 氣斂
氣勢(shì)散漫，便無(wú)含蓄，身易散亂。務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合、為蓄；呼為開(kāi)、為發(fā)。蓋吸、則自然提得起，亦拏得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也。
四曰 勁整
一身之勁，練成一家，分清虛實(shí)。發(fā)勁要有根源，勁起於腳根，主於腰間，形於手指，發(fā)於脊骨。又要提起全副精神，於彼勁將發(fā)未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，無(wú)絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也，
五曰 神聚
上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，鍊氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注，開(kāi)合有致，虛實(shí)清楚。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要有騰挪；實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中、腰間變化，不在外面。力從人借，氣由脊發(fā)。胡能氣由脊發(fā)？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開(kāi)。合便是收，開(kāi)即是放，能懂得開(kāi)合，便知陰陽(yáng)，到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。太極拳行功心法口訣
太極拳要訣
太極
太極拳，道者之用。運(yùn)元?dú)庥谥苌碇畠?nèi)，進(jìn)而行真元于天地之間；從無(wú)為而有為，有為而無(wú)為，進(jìn)而有為而無(wú)，無(wú)為而有；煉精化氣（煉血化氣），煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道；從而臻至泯視生死壽夭，成敗得失，是非毀譽(yù)，超脫一切欲好，視天地萬(wàn)物與己為一體，不知有我非我逍遙自在之至人境界。
拳理
夫無(wú)極者，混沌未分，陰陽(yáng)混元一氣。兩儀者，陰陽(yáng)兩成，清濁分定。太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母。此是時(shí)，陰陽(yáng)似成非成，將分未分；旋流互變，動(dòng)靜交纏。太極拳，拳如其名。起勢(shì)于無(wú)極，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)。進(jìn)而身行意動(dòng)，陰陽(yáng)交纏。行拳時(shí)，動(dòng)之則分，靜之則合；陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；神意鼓蕩，體態(tài)圓活。拳勢(shì)連綿不斷，陰陽(yáng)交纏不止。及至終勢(shì)，收于無(wú)極，泯于混沌。
起承
太極拳起于陳姓，傳至后世漸分陳、楊、吳、武、孫五氏太極拳，至于其它名號(hào)太極者不知凡幾。太極拳五大分支，陳纏、楊圓、吳柔、武正、孫開(kāi)合；各有精妙，各成一家。五氏之內(nèi)，高人輩出，拳勢(shì)拳理著述甚詳。其中，前輩王公宗岳、武公禹襄、李公經(jīng)綸、楊公露蟬、陳公品三、孫公祿堂之著作真乃太極拳譜之圭臬。凡太極門(mén)中弟子，不可不精研之。
陰陽(yáng)
太極者，陰陽(yáng)將分未分之時(shí)也；然初行太極拳，一招一式不可不分出陰陽(yáng)。何謂太極拳之陰陽(yáng)？無(wú)他，正反云手耳。正手為陽(yáng)，反手為陰；或可稱(chēng)陰陽(yáng)云手耳。太極拳八門(mén)五步，各式拳勢(shì)皆由此出。行拳之時(shí)，正反互變，陰陽(yáng)交纏；步法轉(zhuǎn)換，手法折迭；久后神意相融，漸進(jìn)至太極境界。故以名之，太極門(mén)陰陽(yáng)宗。
變化
太極拳各招式精妙，攻守兼?zhèn)浣杂衅湓E竅。獨(dú)正反云手兩式，既不可攻，亦不可守；且不見(jiàn)于其他內(nèi)外各家各派，唯太極門(mén)獨(dú)有，何也？曰：此二者，太極拳之純陰陽(yáng)也。太極拳殺場(chǎng)放對(duì)，攻守制敵；須陰陽(yáng)互濟(jì)，倚為表里；以自身之平衡破彼方之和諧，用謀使詐，無(wú)所不用其極。唯此二式可謂孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，是故不能以之對(duì)敵。然此兩式又為太極拳之根本。如純以養(yǎng)生，精熟此兩式則備矣。如以擊技，須由此二者變化出，太極拳八門(mén)五步。
八門(mén)
八門(mén)者，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”。是以陰陽(yáng)云手解之。陰陽(yáng)云手，非只手足分陰陽(yáng)，身軀本身亦分陰陽(yáng)。身軀內(nèi)斂外繃為陽(yáng)，反之外斂?jī)?nèi)繃為陰。由是，左手左足之陰陽(yáng)，右手右足之陰陽(yáng)及軀干本身之陰陽(yáng)，是為三爻，從而陰陽(yáng)三變而成先天八卦。
掤
掤者，外（手）陽(yáng)內(nèi)（手）陰，陽(yáng)攻陰守，體驅(qū)外繃。是為離卦， 。離者，火也。機(jī)脫百變，炎火燎原。掤勁一出，動(dòng)如火舌竄動(dòng)，吞吐不定；兩手互換，沾衣則順勢(shì)而燃，連綿不斷，不盡不休。一旦得機(jī)得勢(shì)，一發(fā)不可收拾，勢(shì)要變成燎原大火。離者，亦為日也。掤勁亦要?dú)鈩?shì)如日中天，坦坦蕩蕩，一身浩然正氣。
捋
捋者，外陰內(nèi)陽(yáng)，體驅(qū)外斂；陽(yáng)守陰攻，是以守為攻之法，卦相為坎卦， �？舱撸�。流動(dòng)無(wú)形，隨圓成圓，隨方是方。天下至柔莫若水，然水滴石穿�？舱撸酁樵乱�。
捋勁也要如清輝明月，皎潔無(wú)塵，靜夜無(wú)聲。
掤捋二者，是為八門(mén)中基本兩門(mén)正勁，勢(shì)如水火，相生相克；亦如炎陽(yáng)明月，缺一不可。
擠
擠者，雙陽(yáng)外封，體驅(qū)外繃，是以三陽(yáng)齊出，飽滿(mǎn)圓撐，為乾卦， 。乾者為天，似空非空，有隙則充；天意一發(fā)，無(wú)所遁蹤，是以擠勁一出，勢(shì)要應(yīng)者肘之上，讓彼擋無(wú)可擋，避無(wú)可避。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。此勁之用，在于外勁無(wú)可借亦或身退無(wú)可退之時(shí)，以己力發(fā)出解困或者圓撐求變。務(wù)必內(nèi)外一體，借無(wú)可借。
按
按者，雙陰外閉，體驅(qū)內(nèi)繃，是以三陰并來(lái)，氣機(jī)沉雄，為坤卦， 。坤者為地，深沉雄厚，托載萬(wàn)物。是以按勁，力道向下，厚重沉雄；后勁綿綿，又有托載之意。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。此勁之用，關(guān)鍵在厚、載二字耳。
擠按兩勁，為八門(mén)中另外兩門(mén)正勁，仿如乾坤，一上一下，周身整勁。
掤、捋、擠、按四正手，合為先天乾坤坎離四卦。非正無(wú)以交兵，非奇無(wú)以制勝。用正為根基，用奇為變著。
采
采者，一陰一陽(yáng)，上下兩分，體驅(qū)內(nèi)斂，四隅勁之一。為兌卦， 。兌者，澤也，水草交厝，土上而水下，視堅(jiān)而實(shí)陷，是以采勁為一陷勁，運(yùn)勁用謀出奇，著者立仆。
挒
挒者，雙陽(yáng)彈抖，中驅(qū)內(nèi)繃，四隅之一。為巽卦， 。巽者，風(fēng)也，是以?huà)瀯湃缈耧L(fēng)迅疾；掃落葉，一掃空。
肘
肘者，陰陽(yáng)凝收，中驅(qū)外斂，四隅之一。為艮卦， 。艮者，山也。發(fā)勁時(shí)，勁整如山，勁力亦如山；即使山在眼前，若著此勁亦要崩去半邊。
靠
靠者，雙陰以?xún)?nèi)，僅以體驅(qū)放陽(yáng)勁擊人。為震卦， 。震者，雷也。隱忍不發(fā)，一發(fā)必要如驚雷一聲，震動(dòng)天地。
采、挒、肘、靠四門(mén)隅勁，是為奇兵。兵法云，所謂善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河，營(yíng)而離之，并而擊之是以沙場(chǎng)制勝。
平解先天八卦，乾坤坎離，南北西東，擠、按、捋、掤；此為正四門(mén)。震巽艮兌，靠、挒、肘、采；此為隅四門(mén)。人守中定，足踏太極陰陽(yáng)魚(yú)。
立解先天八卦，乾為上為首，擠勁內(nèi)力上提擠出，而又有以上變下之意；坤者為下為丹田，按勁內(nèi)力歸于丹田，同時(shí)又有由下起上之意；坎離為左右，是以捋掤不離左右。兌巽為肩，采挒勁不離肩；艮震為足，肘靠閃進(jìn)依腳步。腰胯圓轉(zhuǎn)換陰陽(yáng)，變化八門(mén)戰(zhàn)八方。
辭曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射�！卑碎T(mén)互用也有此意。
五步
五步者，“前進(jìn)，后退，左顧，右盼，中定”。前進(jìn)后退用陰手，陰臻極處陽(yáng)始生；出擊反擊蘊(yùn)其中。左顧右盼用陽(yáng)手，陽(yáng)到絕境陰回首，橫擊化打才輕靈。中定唯要陰陽(yáng)合，陰陽(yáng)和諧才兩全。
詩(shī)曰：
前進(jìn)后退反為先，
左右顧盼正相聯(lián)。
陰陽(yáng)和諧身中定，
圓融自在太極仙。
故吾太極陰陽(yáng)宗弟子，修習(xí)世間各式太極拳時(shí)，不可不察各招各式之陰陽(yáng)。身意體察各招式之陰陽(yáng)乃習(xí)拳之根基。其后，更要體認(rèn)各招式陰陽(yáng)流變，動(dòng)靜交纏之機(jī)。太極拳，陰陽(yáng)交纏互變也。陰陽(yáng)已明為定式，正反流轉(zhuǎn)是過(guò)式。轉(zhuǎn)換折迭兩儀變，道心惟微神意現(xiàn)。知其各式陰陽(yáng)交纏之機(jī)后，進(jìn)而可脫拳架之規(guī)范，各招各式隨意轉(zhuǎn)換，前招不接后招；左招不接右招；招招拳勢(shì)皆在拳譜，然招招順序又不見(jiàn)于拳架。與此更進(jìn)一步，一招不似一招，式式都現(xiàn)拳意。至此太極拳已有小成。
攻守
太極攻守之道，先輩論述甚豐。前述六先賢之著作為吾太極門(mén)之典籍，吾宗弟子不可不精研之。門(mén)宗弟子欲以太極拳克敵制勝，僅習(xí)拳架者需達(dá)招招見(jiàn)于拳譜，式式次序不見(jiàn)于拳架之境界，方能散手放對(duì)；達(dá)至一招不似一招，式式皆現(xiàn)拳意之境，方窺殺場(chǎng)制勝之門(mén)徑。否則，宜兼習(xí)太極散手、形意、八卦等諸拳以速其成。
殺場(chǎng)放對(duì)之時(shí)，神意不可凝滯，尤需活潑。行如水中之游魚(yú)，動(dòng)若天空之飛鳥(niǎo)，而心似井中明月，映照一切。一旦放對(duì)，心靈氣勢(shì)牢牢鎖死對(duì)手，手中有人，目中無(wú)人。舉手投足莫不毀心摧勢(shì)。
陰陽(yáng)者，太極之根也。一切神通變化，悉自具足。陰陽(yáng)圓轉(zhuǎn)是為守，生裂陰陽(yáng)以為攻。放對(duì)之時(shí)，以自身之平衡破彼方之和諧，是謂發(fā)人拿人；及至生裂陰陽(yáng)，貫陰陽(yáng)之勁入彼敵之身，損彼之陰陽(yáng)，傷彼之和氣，動(dòng)彼之筋骨，毀彼之氣血，破彼之心法，奪彼之心志，一戰(zhàn)而定。此是時(shí)，傷人違天和，摧心損壽祿，不可姿意為之。
殺場(chǎng)放對(duì)有勝有敗，然吾宗弟子切記“輸身輸神不輸心”。身意神意見(jiàn)功夫，功夫不到自然輸。然心法心志不可摧不可毀。心法，體認(rèn)世間萬(wàn)物（拳法）之境界也；心志，拱衛(wèi)心法之堅(jiān)持也；兩者隨生隨長(zhǎng)，堅(jiān)定活潑。身意神意之?dāng)�，是為小敗。小敗�?shì)能知恥而后勇，復(fù)益精進(jìn)。心法心志之?dāng)�，是為大敗。大敗易于損心傷氣，精神頹唐，意氣消沉，諸事俱廢。但如能破而后立，敗而后成，勢(shì)必迅猛精進(jìn)，脫胎換骨，別出機(jī)樞，另辟天地。然能做到此點(diǎn)者，何其少也。
練法
練太極，用志不分，乃凝于神。神凝始可意到。意到手隨才可言法。再?gòu)挠蟹ㄈ霟o(wú)法之境，始懂用拳。
練太極，首重神意。神是心神，意是身意。每出一拳，全身隨之，心神合之。身意乃過(guò)往所有刻苦鍛煉和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之總成果。心止而神欲行，超乎思想之外，然若僅偶一為之，仍未是大家。只有每招每式均神意交融，拳法才可隨心所欲。
有法為地，無(wú)法為天。有法暗含無(wú)法，無(wú)法暗含有法，是為天地人混合為一。亦只有人才能貫通天地，無(wú)法而有，有法而無(wú)。
所謂有法，就是循早已擬好之招式出手，即使臨陣隨機(jī)變化，也是基于特定的法規(guī)而衍生出來(lái)。無(wú)法則是不受任何招數(shù)成規(guī)所限，隨心所欲的出招而不落窠臼。然天有天理，物有物性。理法非不存在。只有當(dāng)爾駕馭理法之時(shí)，譬如解牛之庖��；牛非不在，而是他已晉入目無(wú)全牛境界，得牛忘牛，得法忘法。是以練拳最重拳意。但若有意，只落于有跡。若是無(wú)意，則為散失。最緊要是在有意無(wú)意之間。由有入無(wú)，由無(wú)入有，似有似無(wú)，出入于有無(wú)之間。于全身全意行拳之刻亦能覺(jué)察監(jiān)察行拳之自身；神意身意，精神肉體；一分為二又是合而為一，似在非在。
莊周曰：材與不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)毀。一龍一蛇，與時(shí)俱化，而不肯專(zhuān)為；一上一下，以和力量。浮游乎萬(wàn)物之間，物物而不物于物，胡可得累耶！
所謂材不材，指的是有用無(wú)用，亦是太極拳有法無(wú)法，無(wú)法有法的精義，但此仍不足以形容太極拳的妙處，故似是而非，未免乎累，只有在千變?nèi)f化中求其恒常不變，時(shí)而龍飛九天，時(shí)而蛇潛地深，無(wú)譽(yù)無(wú)毀、不滯于物，得法后而忘法，才可與天地齊壽，物我兩忘，逍遙自在，由武入道；是為太極陰陽(yáng)宗之本意。