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護(hù)士資格證經(jīng)典真題及答案
《尤利西斯》是愛(ài)爾蘭意識(shí)流文學(xué)作家詹姆斯·喬伊斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《尤利西斯》這本小說(shuō)的倒敘寫(xiě)作手法讓很多人都很喜歡它�，F(xiàn)在就跟著小編一起來(lái)了解一下尤利西斯的讀書(shū)心得吧。
尤利西斯的讀書(shū)心得篇一
《尤利西斯》是一本關(guān)乎語(yǔ)言的小說(shuō)。它的語(yǔ)言龐雜，術(shù)語(yǔ)紛繁，文風(fēng)屢變，結(jié)構(gòu)奇奧，但如果讀懂了它語(yǔ)言上的音樂(lè)特色，意識(shí)流特色，史詩(shī)特色的話，就不難解領(lǐng)其奧妙。在中文譯本里，金隄的譯本較之蕭乾的譯本更為通達(dá)傳神。
也許僅憑《都柏林人》《青年藝術(shù)家的寫(xiě)照》，在世界文學(xué)里，喬伊斯就足以躋身于一流大師的行列。然而真正顯示其大師功力的卻是《尤利西斯》。在這本書(shū)里喬伊斯淋漓盡致的展現(xiàn)了他卓越的語(yǔ)言才華。正是這點(diǎn)，使得在眾多評(píng)論家眼里他對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的貢獻(xiàn)已儼然堪與莎士比亞，彌爾頓相提并論。我們記得最先承認(rèn)喬伊斯的大部分是當(dāng)時(shí)的一流詩(shī)人像龐德，艾略特，葉芝等，他們以詩(shī)人特有的敏感發(fā)現(xiàn)了他的語(yǔ)言才華。而那些杰出的反對(duì)者像E.M.福斯特，蕭伯納在后來(lái)終于還是不情愿的承認(rèn)其偉大。(他們對(duì)喬伊斯的創(chuàng)作觀念始終不以為然，最終限度的承認(rèn)只是“屈威”于語(yǔ)言的成就。)即使對(duì)其小說(shuō)頗有微詞的博爾赫斯在論起語(yǔ)言時(shí)依然贊不絕口，在其晚年的《談藝錄》里論詩(shī)時(shí)，也屢屢援引其小說(shuō)中的句子。
喬伊斯在《尤利西斯》中展現(xiàn)的天才橫溢的語(yǔ)言在讀者那里卻呈現(xiàn)晦澀艱深的面目。大多數(shù)人往往對(duì)之望而生畏，最終難以一品其佳妙。的確，初看去那紛繁的術(shù)語(yǔ)，那時(shí)而精潔到一片空白，時(shí)而又糾結(jié)為亂麻一團(tuán)的語(yǔ)言，實(shí)在令人困惑，一不小心即陷于語(yǔ)言的迷宮不復(fù)脫身，但倘若把握了它的根本特色，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的萬(wàn)千變幻一下子清澄明了了。
意識(shí)流
雖然喬伊斯并不是第一個(gè)使用“意識(shí)流”手法，但人們說(shuō)起《尤利西斯》都免不了討論其中的“意識(shí)流”。然而多局限于從意識(shí)的生理特征上分析，總希望在只言片語(yǔ)中尋求一個(gè)完整的理性的有機(jī)聯(lián)系，開(kāi)始時(shí)這在某種程度上對(duì)故事的詳盡完整探索還有一定的貢獻(xiàn)，但這種分析在深的.層次上往往力不從心，總免不了流于空泛的更加繁瑣的解析，結(jié)果離文本更加遙遠(yuǎn)(這也何以好多人覺(jué)其深?yuàn)W難解之因)。很少顧及喬伊斯是如何匠心獨(dú)運(yùn)的用“意識(shí)流”構(gòu)建《尤利西斯》。我們關(guān)照一下他同時(shí)代的另一個(gè)作家普魯斯特的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)同為意識(shí)流經(jīng)典，風(fēng)格卻迥然相異。在普魯斯特的作品里，主人公仿佛時(shí)刻準(zhǔn)備著回憶，那些回憶冥暗中排列著，像受了諾斯麗亞的魔咒一樣在冰原中靜默等待，一旦得到召喚，立即綿綿不覺(jué)的化為東流長(zhǎng)河，而他則在懵懵中溯流而上，所以從整體看去他的敘述節(jié)奏始終不變，至于敘述的搖擺僅屬意識(shí)的天然本質(zhì)。而喬伊斯則不同了，沒(méi)有明確的方向，只是信步流浪著。那些意識(shí)則在客觀的導(dǎo)引下，紛至沓來(lái)，然后又倏忽而去，看上去繽紛凌亂，所以他的句子更多時(shí)候是破碎零落的，甚至僅僅是些詞語(yǔ)的閃爍，而不像普文中那些悠然光滑的句子。關(guān)于這一點(diǎn)我們可以用一個(gè)比喻和意象來(lái)說(shuō)明：普魯斯特前去看山楂花時(shí)，他坐在馬車(chē)上，已經(jīng)開(kāi)始了回憶的方向――起碼已暗中為之營(yíng)造了一種氛圍，而喬伊斯卻是在火車(chē)上，窗外的風(fēng)景在火車(chē)飛逝中碎片般的呈現(xiàn)。較之普魯斯特，喬伊斯的“意識(shí)流”似乎更為純正，更接近意識(shí)的原汁，但千萬(wàn)別因此麻痹，以為喬伊斯只是一個(gè)意識(shí)的忠實(shí)記錄官。大腦深處暗沉沉的，意識(shí)倏忽而過(guò)，你抵達(dá)的永遠(yuǎn)只是剎那的一段，喬伊斯再天才也難以一 一捕捉。他僅是利用“意識(shí)流”的客觀特性重新整理梳洗，他巧妙的利用了意識(shí)的流動(dòng)性，散漫性使得敘述在時(shí)空間自由游弋，揮灑自如，擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)在敘事上的刻板單一。句子間省去了不必要的傳統(tǒng)語(yǔ)法束縛，砍去了累贅的枝枝葉葉，行文有了別樣的明了精確。而額外的精力則用來(lái)打磨那些靈光閃現(xiàn)的句子，使得他們提到了詩(shī)的高度。靈動(dòng)的敘述中，詞語(yǔ)也獲得了句子的權(quán)力，有時(shí)一個(gè)詞，生長(zhǎng)了整整一個(gè)段落，有時(shí)一個(gè)詞像一顆炸彈一樣，輕而易舉的銷(xiāo)毀了全部的努力，而在詞與詞，詞與句，句與句間的跳躍為讀者提供了創(chuàng)作空間，使得文本在某種意義上達(dá)到了羅蘭.巴特所謂的開(kāi)放性文本------由讀者與作者共同完成。另外意識(shí)流成就了文本的音樂(lè)性―――這一點(diǎn)我將在后面細(xì)說(shuō)。
尤利西斯的讀書(shū)心得篇二
民主社會(huì)的平庸性：“如果你認(rèn)為理智比才華更為有用，如果你的目的絲毫不是想創(chuàng)造什么英雄業(yè)績(jī)，而只是想盡可能地形成一些息事寧人的習(xí)慣，如果你希望看到的只是缺點(diǎn)而不是罪惡，只要罪惡少些，寧可少一些偉大的行動(dòng)，如果你滿足于在一個(gè)繁榮的社會(huì)里生活而不是在一個(gè)光輝燦爛的社會(huì)里大展宏圖……那么你就得為平等創(chuàng)造條件，組成一個(gè)民主的政府。”這樣的國(guó)家不再是帝王們追求榮耀的工具，貴族等級(jí)也失去了昔日的文化壟斷權(quán)，因此它不可能以千古偉業(yè)和榮譽(yù)為目標(biāo)，而只能帶來(lái)繁榮和安寧的.小康局面。
20世紀(jì)有時(shí)被人稱為一個(gè)“意識(shí)形態(tài)的世紀(jì)”，樂(lè)于讓一種包打天下的觀念體系來(lái)主宰我們的精神生活，同腸胃是否有充足的攝入可能有一定關(guān)系，同時(shí)也很可能是深深扎根在人類(lèi)本性的某種弱點(diǎn)之中。人們經(jīng)常是不愿承擔(dān)責(zé)任的;世事無(wú)常，人情險(xiǎn)惡，失去集體歸屬的感覺(jué)，會(huì)令人心神不安;如果是在一個(gè)沖突性很強(qiáng)的社會(huì)里，一味堅(jiān)持己見(jiàn)所要付出的精神或物質(zhì)代價(jià)，往往也不是普通人的意志所能承受的。
一個(gè)成功的新聞?dòng)浾�，他所面�?duì)的特殊困難，是他內(nèi)心向他發(fā)出的要求。經(jīng)常以貌似平起平坐的身份，出入于這個(gè)世界上權(quán)勢(shì)人物的沙龍，大家往往是出于懼怕而對(duì)他奉承有加，但他心里始終明白，他身后的大門(mén)一關(guān)，主人十有八九會(huì)向客人們解釋自己同這位“報(bào)界下流文人”打交道的原因，這實(shí)在不是件輕松的事情。更不輕松的事情是，他必須迅速而令人信服地就這事或那事發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)生活中可以想象到的一切問(wèn)題，即出現(xiàn)“市場(chǎng)”需求的無(wú)論什么事，表明自己的態(tài)度，又不能變得極端膚淺，最重要的是，他不能因自我表白而喪失尊嚴(yán)，這會(huì)造成十分可悲的后果。有許多新聞?dòng)浾咦兊脝适诵�，毫無(wú)價(jià)值可言，這并不足怪。使人感到吃驚的倒是，盡管有這種情況，這個(gè)團(tuán)體中居然仍有許多可敬的、真誠(chéng)的人，這實(shí)在不是外人所能輕易想象的。
尤利西斯的讀書(shū)心得篇三
讀書(shū)有意的退避是沒(méi)什么必要的，有時(shí)候或許該采取強(qiáng)制?只要是本值得讀的書(shū)，所花的時(shí)間都不能叫做浪費(fèi)。雖然早知道《尤利西斯》是東方人眼里的“天書(shū)”，可這種危言還不那么容易難倒我，民族之間文化與信仰的差異，既使我惶惑，而這種惶惑又將我引到深處，便是瑰麗的色彩了。
關(guān)于《尤利西斯》的信息還得益于讀葉靈鳳的《讀書(shū)筆記》�！队壤魉埂返谝淮斡砂屠璧�“莎士比亞”出版，但出版之后不久便被許多國(guó)家明令禁止，由于“不道德”或宗教上的某類(lèi)因素，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的周折，銷(xiāo)售情況直到如今還長(zhǎng)勝不衰。這種滑稽的玩笑總讓人開(kāi)懷不起來(lái)。
喬伊斯完成這部書(shū)并正式開(kāi)始發(fā)行的時(shí)候只有三十歲左右，但其在文字技巧的把握上已超乎尋常的成熟。他的文字所以難懂，典故太多只是原因之一，波瀾壯闊的歷史背景對(duì)于我們這個(gè)遙遙的東方之國(guó)來(lái)說(shuō)既陌生又復(fù)雜，再則很顯明的因素，在愛(ài)爾蘭有百分之九十的天主教信徒，而在中國(guó)可能百分之九十以的人對(duì)宗教還一無(wú)所知，盲目崇拜反被利用的倒數(shù)不勝數(shù)。我在讀這部小說(shuō)之初碰到的最大釘子就是天主教與基督教的區(qū)別，通過(guò)《辭�！返慕忉尣琶靼滋熘鹘獭⒄毯托陆虖膶儆诨浇�。最初，基督教的主要信徒主要是貧民和奴隸，爾后逐步被統(tǒng)治者利用。又隨之羅馬帝國(guó)的分裂，基督教出現(xiàn)了天主教與正教兩大派系，新教是最后從天主教分離出來(lái)的。唐朝流傳至中國(guó)的景教也是基督教的一個(gè)派別。在歷史的`流程中，宗教被許多人認(rèn)為是政治野心家利用的工具，這雷同于儒學(xué)在中國(guó)乃至日本等各國(guó)的被利用。
喬伊斯這部小說(shuō)一在反宗教，二是反英的獨(dú)裁與侵略，這是到目前為止，即第八章完結(jié)后得到的最大體會(huì)。因?yàn)橹蛔x到一半的一半，便稱之為隨記。盡管由于我本身的原因----知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，但每一章節(jié)的末尾，作者都周到的附帶詳實(shí)的注澤，這給我的閱讀帶來(lái)了極大的便利。
“突兀、浩翰、熾烈的靜穆”(P66)這是對(duì)愛(ài)爾蘭人性格最恰當(dāng)不過(guò)的概括。愛(ài)爾蘭是一個(gè)自由又封閉的國(guó)家，特有的文化背景與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)史造就了一個(gè)深情于和平與獨(dú)立的民族。
布盧姆，沉默，但文中有大量的關(guān)于他的心理描寫(xiě)，一個(gè)從未靜止于思考的善良人;
穆利根，開(kāi)朗，放任，深懷對(duì)宗教的不滿;
斯蒂芬，冷靜，對(duì)政治極大熱情，又懷恨在心。
喬伊斯對(duì)故事的進(jìn)展總是漫不經(jīng)心，而作者的意圖正是為了透過(guò)每一段認(rèn)真的細(xì)節(jié)，以及模糊的言談舉止去表現(xiàn)愛(ài)爾蘭人民堅(jiān)忍這樣一種特殊的民族氣節(jié)，他們生存在深刻的歷史中，又從深刻的歷史中走來(lái)。于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的感動(dòng)就在喬伊斯那看似平淡的筆，而不是那些被編的天花亂墜的曲曲折折。
他的偉大，他的智慧，他的深情。
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尤利西斯的讀書(shū)心得篇四
今天是瘋狂計(jì)劃的第二天，天吶!這是怎樣一種狀態(tài)呢?除了上午還稍稍清醒外，一整天都昏昏欲睡，我敢保證，如果現(xiàn)在給我一張床，倒下便睡!我真是恐懼回到那群快樂(lè)的瘋女人那地兒去!現(xiàn)在，唯有喬，唯有斯蒂芬，能將我昏睡的神經(jīng)叫醒，忘掉暫時(shí)的麻煩與困擾!
第三章還未結(jié)束，我?guī)缀跻艞壛�，這部沒(méi)有激情，沒(méi)有起伏，沒(méi)有任何情節(jié)可言的天書(shū)，完全是一個(gè)人心理的流淌的怪書(shū)，是的，這個(gè)夜晚的閱讀，比起昨晚，我?guī)缀跏翘S的讀著，可是每跳過(guò)一次，就忍不住再會(huì)頭翻閱一下，恐怕空空錯(cuò)過(guò)了什么又有些不甘心。沒(méi)有人物出場(chǎng)的預(yù)警，沒(méi)有環(huán)境對(duì)人物心理變化的刻意襯托，他完全是自然的，好像喬在畫(huà)著一幅現(xiàn)實(shí)版的粉末畫(huà)，無(wú)需動(dòng)腦雕琢，活生生的實(shí)物就在眼前。我還不得不承認(rèn)，喬在寫(xiě)作時(shí)，他的每個(gè)細(xì)胞、神經(jīng)、甚至是每寸皮膚、發(fā)端，都是一個(gè)場(chǎng)景，他預(yù)先要將多少個(gè)實(shí)景裝殮，才能在需要時(shí)馬上汲取，讓我們感受到骯臟的幾乎讓人嘔吐，純美的幾乎讓人陶醉，這兩極的變化，不可想象作者在寫(xiě)作時(shí)身上呈現(xiàn)出怎樣的癲狂呢?——至此，我睡意全無(wú)，喬把我繞來(lái)繞去，云山霧罩，我要認(rèn)真的閱讀了!
人們?cè)跄苋淌軉踢@樣婆婆媽媽的喋喋不休呢?他簡(jiǎn)直如一名老婦人，把每一個(gè)細(xì)節(jié)都說(shuō)到透徹，說(shuō)到盡頭，直到?jīng)]有鏈接了，再重來(lái)一個(gè)。只要給他一個(gè)線頭，他就順著走下去，這樣的嘮叨，事無(wú)巨細(xì)的刻畫(huà)是為什么?喬要說(shuō)明什么?對(duì)了，真實(shí)者著自己去評(píng)判。他們都活生生的在眼前，仿佛我們隨著這個(gè)喬老頭一樣，在一邊看著這生活，有時(shí)會(huì)被他們逗的偷著樂(lè)!
今早上，北京下雨了，絲絲涼意，可有秋的感覺(jué)。今天的精神稍微好一點(diǎn)，已下決心再找房子了。工作之余，又重復(fù)了找房的行列，感覺(jué)有些惡心，找房找的夠心味(老家土話)，真是累呀，心累，精神累，但又有一絲坦然，好像經(jīng)歷的多了，就認(rèn)為生活本身就是這個(gè)樣子的。像剛才一個(gè)朋友的電話說(shuō)，他剛來(lái)北京那年搬了7次家，我苦笑，我來(lái)一個(gè)多月就搬了5次了，這個(gè)紀(jì)錄我很容易給他打破!有朋友說(shuō)我“你怎么這么能折騰，不累嗎?”你說(shuō)我不累嗎?可是睡眠不好是我最大的禁忌，其他苦我都可以受，但讓我睡不好，我就沒(méi)有了克服一切的性能。我還是決定要重新租房了!
一走進(jìn)書(shū)城，書(shū)香的味道迎面撲來(lái)。讓我昏脹的頭腦為之一振，若不是公眾場(chǎng)合，我真想大聲贊嘆一聲：真舒服!能在此間享用一生，也算不白活了!熟練的走到了喬的面前，牽起尤，興奮的就進(jìn)入了角色!布魯姆是今晚的主角，這整篇文章的主角今晚就開(kāi)始走入了我的視線。已是第五章了，其實(shí)昨晚他就已經(jīng)出現(xiàn)了。在此書(shū)中，小說(shuō)的'細(xì)節(jié)描寫(xiě)被發(fā)揮的淋漓盡致，甚至是放大了，這根本就是一部生活細(xì)節(jié)和由一系列的地瑣事串聯(lián)起來(lái)的神話。布魯姆游蕩大街的那一段，手里拿著卷成筒的報(bào)紙，走一下，就隔著褲子拍一下自己的腿，這散漫的走法，真像失意時(shí)的我，突然的就笑出了聲。這里面能夠讓我聯(lián)想的太多了，底層人們的貧困，不論外國(guó)還是中國(guó)都是一樣，我看到了孔乙己時(shí)的小人物心態(tài)，看到了阿Q精神，看到了二三十年代的香港、上海，看到了老北京的掙扎，甚至想到了周星馳演的底層小人物的快樂(lè)。要不馬克思怎么說(shuō)：全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)呢!貧困走到哪里帶來(lái)的都是一樣的后果!
看到瑪莎給亨利的情書(shū)，抬頭望望已是漆黑的夜空，只有書(shū)城的燈光折射在遙遠(yuǎn)的地方，想到今天是第二個(gè)七夕，可惜兩度七夕都在雨中泡著，看不到星星，不覺(jué)有些傷感，想起了曾經(jīng)的愛(ài)情，想寫(xiě)一點(diǎn)東西，還要以外國(guó)的人物來(lái)作主角，末了，誰(shuí)也沒(méi)用，不論國(guó)外國(guó)內(nèi)，無(wú)非都是男人女人嘛!
尤利西斯的讀書(shū)心得篇五
在熟悉了手頭的工作后，神經(jīng)稍稍可以放輕松一下，周?chē)鷽](méi)有可以相傾的朋友，想辦法打法閑暇時(shí)光，想到要讀免費(fèi)讀物，一個(gè)朋友說(shuō)，你們樓下不就是圖書(shū)大廈嗎?我恍然，我怎么把最容易、最豐富的資源給忽視了呢?用了一個(gè)中午的時(shí)間考察了書(shū)城概況，確定了讀書(shū)意向，又用一個(gè)下午的空余時(shí)間，將讀書(shū)綱目列出來(lái)，喬伊斯的《尤利西斯》(譯林出版社 1994.4出版 2005.8修訂本)列在了首位，其原因，一是早就聽(tīng)說(shuō)了這部奇書(shū)，二是關(guān)于一個(gè)人。
看完了已是一陰一陽(yáng)的兩世紀(jì)文學(xué)姻緣的蕭乾和文潔如的序，倍受感動(dòng)，為譯者的辛勞，更為喬伊斯這一文學(xué)界桀驁不馴的叛逆者的勇氣和壞心眼所折服，后一詞為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗麨樽x者和研究者設(shè)置了重重障礙，糅合各種語(yǔ)言和俚語(yǔ)，引用、變更上下歷史的原句、含義，他就明白地說(shuō)要讓研究者為此爭(zhēng)論不休，你說(shuō)?他是如此顯擺他的文字功底，可他就是能夠呀!這讓我想起了周杰倫，含糊的語(yǔ)言，娛樂(lè)界的怪才，不合世俗的，卻引導(dǎo)著潮流，哈，有些扯遠(yuǎn)了!
第一卷的第一章已經(jīng)翻開(kāi)，正要讀，卻想到應(yīng)該醞釀一下情緒，不應(yīng)帶著對(duì)序者的情感就隨便地進(jìn)入了喬伊斯的境界。把剛才的感動(dòng)一總結(jié)放在一邊，保持一種端正、平和的心態(tài)進(jìn)入，并要堅(jiān)持細(xì)致耐心、不粗略的走馬觀花，領(lǐng)會(huì)主旨，關(guān)鍵是看他的意識(shí)是如何地流淌，我知道平庸者讀紅樓只觀情愛(ài)，讀瓶梅只知淫蕩，但讀書(shū)靠悟性和緣分，若是我的東西，不用我汲取，他們自會(huì)滲入腦髓。打算用5個(gè)晚上將此書(shū)讀完，不知這一想法是否異想天開(kāi)或者有辱逝者。我竭盡全力，不走神，不想入非非吧!
書(shū)和故事和經(jīng)歷都是文字的拼合，于自己又會(huì)產(chǎn)生別的借口呢?好像是因?yàn)槲乙步?jīng)常說(shuō)做不一吧!就像明明知道不該的事情還如此誘惑著我想要嘗試，這就是佛說(shuō)的：不可解，不可解吧!
不可否認(rèn)，喬伊斯是位詩(shī)人，他各種描寫(xiě)、修辭手法的巧妙靈活運(yùn)用，詼諧、幽默的語(yǔ)言，出其不意而又詭異的想象，把文字雜糅成詩(shī)的意境，可是又那樣的真實(shí)，活生生的讓你感覺(jué)到牛奶的`香甜，鼻涕的惡心，殘酷、卑劣的生活撕心裂肺。正如蕭乾在序文的最后所評(píng)論：對(duì)于作品中的某些片斷，甚至說(shuō)作者玩弄的文字游戲，他始終持保留意見(jiàn)，但從文章整體上來(lái)看，不能不說(shuō)是一部恢宏的散文史詩(shī)。在一開(kāi)始讀，我就已經(jīng)感受到了這種詩(shī)的語(yǔ)言，如：
海灣與天際構(gòu)成環(huán)形，盛著大量的暗綠色液體。——第一章 38頁(yè)
樹(shù)林的陰影穿過(guò)清晨的寂靜，從樓梯口悄然無(wú)聲的飄向他正在眺望著的大海。———第一章 43頁(yè)
這樣優(yōu)美的句子如果要摘抄，恐怕手都會(huì)麻了。我向來(lái)讀書(shū)奉行毛澤東的不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，總是在書(shū)邊做注或在文中圈畫(huà)，極少摘抄，一來(lái)太浪費(fèi)時(shí)間，二來(lái)容易打斷思路，影響讀書(shū)感情�？墒沁@光潔一新的書(shū)，非彼所有，怎敢染一毫墨?!
這讀書(shū)做筆記，寫(xiě)多了，影響讀書(shū)情緒，況且單純的摘抄實(shí)在沒(méi)有創(chuàng)意，我向來(lái)是主張做筆記就寫(xiě)感受，或者引申出自己的東西來(lái)的。也如這著書(shū)作注一樣，書(shū)里作注太多，必然影響讀書(shū)效果，蕭乾也這樣認(rèn)為，但是尤的注，多的可以與原文的量媲美，這個(gè)我想是可以原諒的，作為外國(guó)的舶來(lái)品，畢竟鄉(xiāng)土差異極大，做說(shuō)明是極其必要，更何況，喬光語(yǔ)言就七八種，若不說(shuō)明，純一色的漢語(yǔ)也許就顯示不出他這種美了。想到這里，不禁要贊嘆，喬定是個(gè)絕妙的導(dǎo)演，他的作品就是一部活的話劇，他試圖要讓他們活躍起來(lái)，不枯燥，不乏味，以致想方設(shè)法調(diào)動(dòng)各種因素來(lái)豐富他們，他真是一個(gè)出色的藝術(shù)家!
到這里，今晚一章剛完，這部天書(shū)，我真是太高估了自己的能力，低估了喬的匠心獨(dú)具，更為夸下的“海口”而汗顏，還是緘默，趕緊讀吧!
尤利西斯的讀書(shū)心得篇六
作品中對(duì)時(shí)間的提及貫穿文章的行文脈絡(luò)，雖然只有短暫的18小時(shí)，卻寫(xiě)出了英雄與平庸、悲與喜、思考與頓悟……
故事由居住在都柏林市郊一座古塔里三個(gè)主人公展開(kāi)，一位年輕的歷史教師和詩(shī)人—斯蒂芬·德迪勒斯，他剛剛從巴黎一所院校畢業(yè)。斯蒂芬的母親在臨終時(shí)請(qǐng)他跪下祈禱，出于對(duì)宗教的反感，他沒(méi)有聽(tīng)從母親的要求。斯蒂芬的母親死后，他為此事悔恨終身，始終沉浸在懊喪之中。后來(lái)，因家道中落，斯蒂芬?guī)缀跖c領(lǐng)著妹妹們艱難度日的父親斷絕了關(guān)系，他離家出走，以教書(shū)為生。一位廣告推銷(xiāo)員—利奧波德·布盧姆，匈牙利猶太人。他常常串街走巷，終日奔忙，卻總是勞而無(wú)獲。布盧姆的幼子夭折使他在精神上受到無(wú)法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。而布盧姆的妻子對(duì)他不忠使他羞愧難當(dāng)。第三位主人公是布盧姆的妻子摩莉，她是位典型的肉欲主義代表。
作品描寫(xiě)從清晨開(kāi)始，斯蒂芬上完歷史課后，去海邊漫步，面對(duì)翻滾的`海浪，他開(kāi)始思考人世的滄桑、大自然的奧妙、時(shí)空的永恒、藝術(shù)的魅力。因?yàn)閷?duì)母親的愧疚感，他渴望在精神上重新得到一位父親。
而廣告推銷(xiāo)員布盧姆與教師斯蒂芬的相遇，正好讓他們?cè)诒舜松砩险业搅俗约壕裆纤枨蟮臇|西。對(duì)第三位主人公摩莉的描寫(xiě)，主要在最后40幾頁(yè)的大腦精神意識(shí)的描寫(xiě)，讀起來(lái)非常燒腦。因?yàn)樽髡哂迷~和描寫(xiě)都比較跳躍，人的意識(shí)描寫(xiě)和景物描寫(xiě)融為一體，摘選一段，供感興趣的財(cái)蜜們參考：
他，自己生下了自己，中間夾上圣靈，自己派自己來(lái)當(dāng)救贖者，在他自己和別人之間，他，受到了妖孽的欺弄，被剝光衣服又挨了鞭打，被釘在十字架上餓死，活像蝙蝠釘在谷倉(cāng)大門(mén)上，他，讓自己埋入地下又站立起來(lái)，下地獄救人之后才上天，在那里坐在自己的右手邊，做了一千九百年，然而將來(lái)有一天還要回來(lái)毀滅一切生者與死者，但那時(shí)所有生者已經(jīng)成了死者。
不，不是那樣的。一片荒地，光禿禿的不毛之地�；鹕胶�，死的海：沒(méi)有魚(yú)類(lèi)，沒(méi)有水草，深深地陷入地內(nèi)。沒(méi)有風(fēng)能掀起這里的波浪，灰色的金屬，霧濛濛的毒水。人們說(shuō)是天上落下來(lái)的硫磺雨：平原上的城市：索多瑪，蛾摩拉，以東。全是死的名字。死的海，在一方土地上生育了最古老的民族，第一個(gè)民族。最古老的人民。一個(gè)佝僂的老婦人從卡西迪酒店出來(lái)橫過(guò)馬路，手里抓著一個(gè)小酒瓶的瓶頸。最古老的人民。在世界各地流浪，天涯海角，從被俘到被俘，在各地繁殖、死亡、出生。
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