描寫春天的古詩(shī)五言絕句-2017最新古詩(shī)詞解析
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)“春”情有獨(dú)鐘：白居易醉心于江南春色，《憶江南》傳世于今;蘇軾感懷身世際遇，借春光抒寫《蝶戀花》;杜甫的《春夜喜雨》融情于景，讀來(lái)朗朗上口……今天，yjbys搜羅了關(guān)于春天的古詩(shī)五言絕句，你和孩子都讀過(guò)嗎?一起來(lái)讀一讀吧!
描寫春天的古詩(shī)五言絕句
春夜喜雨
【唐】杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
【賞析】創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已在成都草堂定居兩年，他親自耕作，種菜養(yǎng)花，對(duì)春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景詩(shī)作。
鳥(niǎo)鳴澗
【唐】王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【賞析】這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫(huà)意，靜到極處的自然在詩(shī)人筆下有聲有色，生意盎然。
絕句
【唐】杜甫
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
偏春看又過(guò)，何日是歸年。
【賞析】清人陶虞開(kāi)稱杜甫筆法高妙，能“以詩(shī)為畫(huà)”，此詩(shī)可謂印證。
春思
【唐】李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。
【賞析】這是一首描寫思婦心緒的詩(shī)，開(kāi)頭兩句以相隔遙遠(yuǎn)的燕秦春天景物起興，寫?yīng)毺幥氐氐乃紜D觸景生情，終日思念遠(yuǎn)在燕地衛(wèi)戌的夫君，盼望他早日歸來(lái)。
2017最新古詩(shī)詞解析
相思子
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
——王維
登鸛鵲樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙
春怨
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
—一金昌緒
哥舒歌
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮。
——佚名
現(xiàn)在選講四首五言絕句。律詩(shī)與古詩(shī)的關(guān)系，在五言絕句這一形式中顯示得最為密切。因此，現(xiàn)在打算趁這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)看看從古詩(shī)演化為律詩(shī)的歷程。
先請(qǐng)讀一下這四首古體五言詩(shī)：
枯魚(yú)過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及。
作書(shū)與魴鱮，相教慎出入。
——漢詩(shī)
歌謠數(shù)百種，子夜最可憐。
慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然。
——(晉)子夜歌
門前一株棗，歲歲不知老。
阿婆不嫁女，那得孫兒抱。
——(北朝)折楊柳枝歌
客游經(jīng)歲月，羈旅故情多。
近學(xué)衡陽(yáng)雁，秋分俱渡河。
——庾信：《和侃法師三絕》
第一首是漢代的五言詩(shī)，不講究平仄粘綴，第一、二、四句尾是韻，用的是仄聲韻。這一形式的詩(shī)，在徐陵編的《玉臺(tái)新詠》里，給題上了“古絕句”的名目。第二首是晉代的民歌，也不講究平仄粘綴，第二、四句尾是韻，用了平聲韻。第三句第五字仍用平聲字，但不協(xié)韻。第三首是北朝的民歌，也沒(méi)有講究平仄粘綴。笫一、二、四句尾是仄聲韻，第三句末也是仄聲字，但不是韻。第四首是北周詩(shī)人庾信的詩(shī)，平仄粘綴，完全符合唐人律詩(shī)。第二、四句尾是平聲韻，第一、三句尾都用仄聲字。詩(shī)題已稱為“絕”。庾信另外有一首五言詩(shī)，題目就是“絕句”。由此可見(jiàn)，五言絕句不是唐代詩(shī)人的創(chuàng)造，而是已完成于南北朝末期。不過(guò)，在那時(shí)候，象庾信這樣平仄和諧、完全符合唐律的五言絕句還是不多，不論是民歌或文人作品，仍以前三首的古詩(shī)形式為主。
在唐代律詩(shī)形式完成以后，五律、七律、七絕，這三種詩(shī)體都已擺脫了古詩(shī)傳統(tǒng)。獨(dú)有五絕還保持著古詩(shī)傳統(tǒng)。唐代詩(shī)人作五言絕句，兼用平韻和仄韻。用仄韻的幾乎仍是古詩(shī)形式，連平仄都無(wú)須粘綴，試舉孟浩然的一首《春曉》為例：
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
這首詩(shī)，盡管選詩(shī)的人把它列入近體詩(shī)的五言絕句，其實(shí)與古詩(shī)沒(méi)有什么不同。因此，我們可以說(shuō)，在五言絕句中，古詩(shī)和律詩(shī)的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗鼈兊慕缇�并不清楚。
現(xiàn)在要講的四首唐人五絕，都用平聲韻，平仄粘綴合律，這是五言絕句的正格。作五言絕句，一般都依照這種形式。五絕只有二十個(gè)字，比七絕還少八個(gè)字，更容不下復(fù)雜的內(nèi)容。因此，我們對(duì)五絕的題材內(nèi)容，不能有奢望。只要它能使人獲得清新的感覺(jué)，在短小的形式中有回味，這就夠了。希臘古代有一種詩(shī)銘(Epigram)，也是小詩(shī)，希臘人比之為蜜蜂的刺。雖然小，卻能刺痛人。這個(gè)比喻，也可以用于我們的五言絕句。
這四首詩(shī)，文字都淺顯，表現(xiàn)方法都是正面敘述，一讀就懂，不必逐句解釋。唐宋以來(lái)的文學(xué)評(píng)論家，對(duì)于詩(shī)，也要求符合“起承轉(zhuǎn)合”的邏輯性，象散文一樣。他甚至規(guī)定了律詩(shī)的第一聯(lián)必須是起，以下三聯(lián)，必須分別為承、轉(zhuǎn)、合各一聯(lián)。對(duì)于一首絕句，則第一句至第四句，必須依次序?yàn)槠�、承、轉(zhuǎn)、合。這樣論詩(shī)，未免太機(jī)械，有些詩(shī)人不很理睬這一要求。但是，盡管起承轉(zhuǎn)合的句法可以移易，邏輯上的三段論法，每一首詩(shī)總是不可違背的。這四首詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合表現(xiàn)得很清楚，可以用來(lái)說(shuō)明一首詩(shī)的邏輯性。
第一首和第三首，都是起承轉(zhuǎn)合各一句。“紅豆生南國(guó)”，“打起黃鶯兒”，概念都不完全，必須有下面一句。才完成一個(gè)概念。所以，“春來(lái)發(fā)幾枝”和“莫教枝上啼”是承接上句以完成一個(gè)概念的。第三句都是轉(zhuǎn)句。沒(méi)有這一句，那么第四句就和第一、二句找不到關(guān)系，也就是這首詩(shī)上下無(wú)從結(jié)合。第二首“白日依山盡”二句是平列的對(duì)句，沒(méi)有起和承的關(guān)系，只能說(shuō)這二句都是起。第三句仍然是轉(zhuǎn)�？梢�(jiàn)這首詩(shī)只有起、轉(zhuǎn)、合，而沒(méi)有承。第四首以“北斗七星高”一句起興，而第二句“哥舒夜帶刀”不能說(shuō)是承接句，因?yàn)樗偷谝痪錄](méi)有關(guān)系，我們只能說(shuō)二句都是起句。這樣看來(lái)，所謂起承轉(zhuǎn)合的規(guī)律，在于活用，而許多絕句，可以沒(méi)有承句。
第一首王維的《相思子》，這是生長(zhǎng)在南方的植物，結(jié)出鮮紅的象豆一般的子，俗名紅豆。民間傳說(shuō)以為身上佩帶這種紅豆，能永遠(yuǎn)懷念關(guān)心的人。王維用這個(gè)傳說(shuō)寫了這首詩(shī)，送給到南方去的朋友。
這首詩(shī)，劉須溪校本《王右丞集》中沒(méi)有收�！短圃�(shī)紀(jì)事》說(shuō)：安祿山之亂，著名的宮廷歌人李龜年流落在湖南。在湘中采訪使的酒席上，他唱了兩個(gè)歌，都是梨園里作譜的王維的詩(shī)。其中之一就是“紅豆生南國(guó)”。李龜年唱的第二句是“秋來(lái)發(fā)幾技”，第三句是“贈(zèng)君多采擷”�！短圃�(shī)別裁》選入了這首詩(shī)，第三句作“勸君休采擷”�！度圃�(shī)》所載此詩(shī)，注明了各本異文，而第二句卻采用了“秋來(lái)發(fā)故枝”。這樣一首小詩(shī)，第二句和第三句有許多異文，使讀者感到困難，不知原本到底如何。甚至連這首詩(shī)是否王維所作，也可懷疑。
“春”和“秋”的問(wèn)題，我以為應(yīng)作“秋”字。紅豆子結(jié)于秋天。“發(fā)幾枝”是說(shuō)結(jié)出幾枝紅豆，不是說(shuō)紅豆樹(shù)的枝葉。因此，“發(fā)故枝”肯定也是錯(cuò)的.，因?yàn)槿绻钢θ~而言，則“故枝”早該在春天就萌發(fā)了。“勸”與“贈(zèng)”的問(wèn)題，顯然“贈(zèng)”字是錯(cuò)的，因?yàn)槭惯@個(gè)句子不通了。“勸”與“愿”沒(méi)有大區(qū)別，都可以用。“多采擷”與“休采擷"的距離卻遠(yuǎn)了。因?yàn)?ldquo;此物最相思”，所以勸朋友多采些，就是希望他別后時(shí)常相念。這就是漢代人臨別時(shí)常用的“長(zhǎng)毋相忘”的意思。如果勸他不要采，那就是希望他不要相念，免得損了健康。這也就是李陵答蘇武的信中所說(shuō)“勿以為念，努力自愛(ài)的意思。兩個(gè)字義雖然相反，詩(shī)意卻都可以講得通。而用“休”字則詩(shī)意似乎更深一層。
現(xiàn)代青年看到“相思”二字，想到的只是男歡女愛(ài)。看到“情人”二字，想到的只是男女情侶。用這一觀念去讀古代文學(xué)作品，容易想入非非。古代作家用這些語(yǔ)詞，有莊重的用法，用于朋友;有側(cè)艷的用法，用于男女私情;還有比興的用法，表面上是說(shuō)男女之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是用以比喻君臣、朋友的關(guān)系。這些都要根據(jù)作品的涵義作具體的區(qū)別。古詩(shī)：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別。”鮑明遠(yuǎn)詩(shī)：“廻軒駐輕蓋，留酌待情人。”都是指朋友的。費(fèi)昶詩(shī)：“窺紅對(duì)鏡斂雙眉，含愁拭淚坐相思。”晉《子夜歌》：“情人劉碧玉，來(lái)嫁汝南王。”都是指男女之愛(ài)的。張九齡詩(shī)：“情人怨遙夜，竟夕起相思。”就是比興的用法了。王維這首詩(shī)是一般的給朋友的贈(zèng)別詩(shī)。近來(lái)有人解釋這首詩(shī)，先把紅豆說(shuō)成是愛(ài)情的象征，于是肯定詩(shī)中的“君”字是指一個(gè)女子所戀愛(ài)的青年。這樣講詩(shī)，我看是走錯(cuò)門路了。
第二首王之渙的《登鸛鵲樓》。這個(gè)樓在今山西省永濟(jì)縣，在唐代是河中郡的城樓，以高敞宏偉著名。唐詩(shī)人登此摟作詩(shī)者不少，除王之渙這一首之外，現(xiàn)在我們還可以讀到暢諸、李益、吳融等人的作品。王之渙登此樓，一眼看去，太陽(yáng)正靠著中條山背后沉下去，黃河正在滔滔滾滾地奔向大海。這樣，已是用盡了目力，再也不能眺望得更遠(yuǎn)了。于是他說(shuō)：如果要看到千里之外，非得再上一層樓不可。二十個(gè)字，詩(shī)意不過(guò)如此，有什么好處，為什么著名?因?yàn)樗训菢峭h(yuǎn)這一件平常的生活經(jīng)驗(yàn)，用形象思維的方法表達(dá)了一個(gè)真理。前二句寫登樓所見(jiàn)，是賦。賦可以夸張，在鸛鵲樓上，望不到黃河入海，離中條山也很遠(yuǎn)。這一夸張，離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)。后二句是比。俗話說(shuō)：“站得高，望得遠(yuǎn)。”成語(yǔ)說(shuō)：“高瞻遠(yuǎn)矚。”這是從邏輯思維中得到的概念，放不進(jìn)詩(shī)里去。詩(shī)人用比喻來(lái)說(shuō)：“欲窮千里目，更上一層樓。”這樣便耐人思索，不是干巴巴的直說(shuō)道理了�，F(xiàn)在，這兩句詩(shī)已成為經(jīng)常被引用的成語(yǔ)，適用于各種類似的情況，因而使此詩(shī)成為名作。
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