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董卿朗讀者第5期觀后感
熱播綜藝《朗讀者》幾乎每期都能在朋友圈引發(fā)波瀾，網(wǎng)絡(luò)評(píng)分也很高。但爆紅呼聲后，文化審視也隨之出爐。下面是小編整理的關(guān)于董卿朗讀者第5期觀后感，歡迎大家參考!
【1】董卿朗讀者第5期觀后感
有人認(rèn)為，其落入《感動(dòng)中國》、《藝術(shù)人生》煽情窠臼，文學(xué)之美，文字之魅流于淺表，這檔文化綜藝清流其實(shí)走的還是“故事”的套路。
有感動(dòng)：那些“煽情故事”總會(huì)賺取大把眼淚
在近期“選擇”為主題的節(jié)目中，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家朗誦了寫給兒子麥恩的家書。這封信被觀眾和網(wǎng)友稱作“2017最美家書”。曾經(jīng)叛逆的麥家，如今面對叛逆的兒子，選擇了理解和寬容。
像麥家這樣，在朗讀之前分享過往故事，并深深打動(dòng)觀眾的，還有很多很多。第一期節(jié)目第一位朗讀嘉賓濮存昕，在節(jié)目中便自曝小時(shí)候曾患過小兒麻痹癥，被同學(xué)起外號(hào)叫“濮瘸子”。濮存昕之所以要自揭“傷疤”，自然也與要朗讀的內(nèi)容有關(guān)——他要把老舍的散文《宗月大師》，朗讀給幫他做了整形手術(shù)，使“濮瘸子”的命運(yùn)得以改變的北京積水潭醫(yī)院的榮國威大夫。而《宗月大師》所描寫的，也是老舍生命中遇到貴人相助的事情。
有人認(rèn)為《朗讀者》的魅力并不僅僅在于朗讀本身，每位嘉賓在朗讀之前分享的個(gè)人故事，同樣很精彩，很吸引人。無論是演員徐靜蕾講她奶奶疼她愛她的平凡故事，還是96歲高齡翻譯家許淵沖講他年輕時(shí)暗戀過才女林徽因的“獨(dú)家趣聞”等等，均以真摯的情感征服了觀眾，也帶給了觀眾無限的思考。很多觀眾把聆聽嘉賓講故事，作為一件很有樂趣、很有意義的事情。
就像看《星光大道》之類的選秀節(jié)目時(shí)，聽到選手講述自己的成長經(jīng)歷及故事，很多觀眾總會(huì)被感染和打動(dòng)，忍不住熱淚盈眶;就像音樂選秀類欄目，總是需要一些聽完歌感動(dòng)到落淚的觀眾，這種情景交融的場面及其效果，已經(jīng)成為節(jié)目不可分割的組成部分。
有質(zhì)疑：“故事”喧賓奪主，好文章成了點(diǎn)綴
在另一檔同類型文化綜藝《見字如面》中，主要呈現(xiàn)方式是嘉賓演員演繹書信，穿越歷史和時(shí)間的洪流，最終打動(dòng)人心的是以書信為載體的文字的魅力。既有蔡春豬寫給自閉癥兒子的戲謔中藏著悲傷的信，也有魯迅寫給許廣平的書信、莫言的`家書等。
但對《朗讀者》來說，沒那么簡單。最終訴求是呈現(xiàn)“生命之美、文學(xué)之美和情感之美”，三美并重，任重道遠(yuǎn)。在與董卿的訪談對話中，麥家暢談他與兒子之間的矛盾、分歧、隔閡乃至沖突，與觀眾分享他對兒子的教育心得以及與兒子之間的相處之道。提及這些傷感往事，固然與麥家在節(jié)目中朗讀的是寫給兒子的家書有關(guān)，但也引發(fā)不少觀眾評(píng)論詬病。與其說《朗讀者》是文學(xué)類的節(jié)目，不如說它是情感類節(jié)目，《朗讀者》側(cè)重的是“者”，挖掘名人或者普通人背后的故事。說它煽情，還是由于這樣的新聞不斷出現(xiàn)：郭小平登上央視《朗讀者》，全場起立致敬，董卿數(shù)度落淚;柳傳志做客央視《朗讀者》，一席話讓主持人落淚;董卿被斯琴高娃朗讀感動(dòng)到淚奔……節(jié)目真正感動(dòng)到你的，是故事，不是文學(xué)。
《朗讀者》說故事有什么錯(cuò)?故事早就成了中國綜藝的立身之本。但帶著文化訴求來看節(jié)目的觀眾嗅出了問題。以“朗讀”為賣點(diǎn)的節(jié)目中，好文章成了點(diǎn)綴，顯然是“喧賓奪主”。有人甚至說，故事已經(jīng)蓋過了文學(xué)的風(fēng)頭，催人淚下也與其他節(jié)目里常見的“你的夢想是什么”沒有區(qū)別。
反思 爆紅之后，考驗(yàn)的仍是文化綜藝原創(chuàng)能力
《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目形式跟之前的選秀節(jié)目不同，在情感結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同上與當(dāng)下的普通觀眾更為貼近，成為文化綜藝的“清流”，引發(fā)追捧。但短期爆紅恐怕還不容樂觀，盲目追捧也值得警惕。
想在“速朽”的文化娛樂市場中生存下來，《朗讀者》啟動(dòng)了央視最熟悉的《感動(dòng)中國》和《藝術(shù)人生》“煽情”模式，并不奇怪，甚至還讓人想起《開講啦》等眾多耳熟能詳?shù)墓?jié)目樣式。但在當(dāng)前明星“天價(jià)薪酬”橫行的現(xiàn)實(shí)語境下，文化原創(chuàng)綜藝面臨的生存環(huán)境并不樂觀。說白了，文化綜藝的門檻本來就高，要保持普通觀眾對一檔文化綜藝持續(xù)的熱情，節(jié)目本身承載著認(rèn)知價(jià)值和文化傳承意義，這對綜藝制作的編劇、剪輯等關(guān)鍵環(huán)節(jié)提出了嚴(yán)格要求。包裝過度、包裝不足，都有可能為文化內(nèi)涵“減分”。
說到底，承載認(rèn)知價(jià)值和文化傳承，還是要多讀書、覓真知。
【2】董卿朗讀者第5期觀后感
文化饗宴、綜藝清流、喚醒文學(xué)……一前一后，兩個(gè)有關(guān)讀書的電視節(jié)目在熒屏和朋友圈同時(shí)攪起了一股熱潮，那些難得一見、堪稱殊榮的標(biāo)簽也隨即貼在了節(jié)目的名字上，這是對節(jié)目制作者的褒揚(yáng)，也是對當(dāng)下收視環(huán)境的批判。
不可否認(rèn)，《見字如面》《朗讀者》的成功，是多種因素交疊之后產(chǎn)生的聚光：既有依然需要明星名人的光環(huán)效應(yīng)，也有相對克制、不以煽情爆料為看點(diǎn)的制作理念;既有對人生價(jià)值、人生情感的挖掘，也有對紙上文字的重塑和重新演繹。
這些成功的因素也再一次證明文學(xué)不朽，文字不朽。無論穿越怎樣的時(shí)間空間，無論歷經(jīng)怎樣的社會(huì)變遷，那些或久遠(yuǎn)、或晚近的文字還是會(huì)和心靈很近，滋潤人心，溫暖生命。
然而，觀賞追光下的電視讀書節(jié)目，贊譽(yù)其為清流的同時(shí)，至少還有幾個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的背景。
一是清流也未能免俗。
真人秀節(jié)目大行其道，各類綜藝花活輪番上演，觀眾已經(jīng)審美疲勞，厭倦之情溢于言表。所謂綜藝清流正是相對于這些“濁流”而言的。
在一圈低級(jí)趣味、過度娛樂化甚至低估觀眾智商、大量抄襲復(fù)制的綜藝節(jié)目的反襯下，傳遞日漸缺失的溫情和責(zé)任感的電視讀書節(jié)目自然鶴立雞群，贏得了觀眾的認(rèn)可。
不過，清流也未能免俗，名人依然是看點(diǎn)，深廣的舞臺(tái)、絢爛的燈光依然不可或缺。
二是電視讀書對閱讀的重啟，究竟有多大的作用。
顯而易見，《見字如面》《朗讀者》這種節(jié)目的核心內(nèi)容，是傳統(tǒng)電視讀書節(jié)目為適應(yīng)時(shí)代需求的嬗變，是對讀書的重啟，是一種文字在其他平臺(tái)上的再生。
可是，正如現(xiàn)代媒介批判經(jīng)典《娛樂至死》一書的作者尼爾·波茲曼所說，影像要求造成視覺沖擊，要求有更多的畫面�；蛘哒f，電視這種媒介的天然屬性，本身就很難給人以完整的理性思考，只能是一種碎片化的，感官?zèng)_擊強(qiáng)烈的敘事。
比如，《見字如面》也好，《朗讀者》也罷，都在——讀，這種讀，是有聲音的讀，是有情感的讀，也是有選擇的讀，選擇語速、選擇重音、選擇聲調(diào)，等等。這是節(jié)目的亮點(diǎn)，可能也是和正常讀書最大的不同。
比如，電視節(jié)目節(jié)奏的'推進(jìn)是線性的，而讀書則是可以跳躍的，甚至是可以停駐的、反復(fù)的、回旋的。比如讀信，我不知道怎樣的聲音可以讀出“意映卿卿如晤”，怎樣的心情才能讀出“少卿足下”，我不知道“醒來覺得甚是愛你”應(yīng)該怎么表達(dá)，“我的良心就是你”應(yīng)該怎么尋找重音�？墒俏抑溃陂喿x這些文字的時(shí)候，每個(gè)人的體驗(yàn)可能都不一樣。
如果把電視和讀書比作兩個(gè)人，那么，電視讀書節(jié)目就是電視在親吻讀書。只是，如錢鐘書先生所說：這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時(shí)，把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)，把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。
所以，像一些樂觀者預(yù)計(jì)得那樣，指望一兩個(gè)電視節(jié)目來激發(fā)起國民的閱讀風(fēng)潮，改變目前的閱讀現(xiàn)狀，拯救日漸稀薄的讀書，實(shí)在是一種天真的樂觀。閱讀的幾乎帶有宿命的衰落，遠(yuǎn)非一時(shí)一事所能改變。
再者，讀書被現(xiàn)代媒介裹挾的固然是走在時(shí)代潮流中的尷尬，但媒介的弊端卻不是影響國民閱讀水平的唯一因素，甚至不是最重要的因素。
談到中國令人尷尬的國民閱讀現(xiàn)狀，有一組被經(jīng)常引用的數(shù)據(jù)：中國年人均讀書4.58本，和韓國的11本、法國的20本、日本的40本相比，相距甚遠(yuǎn)。
這些國家，按照我們通常的理解，都屬于發(fā)達(dá)國家了，其國內(nèi)的媒體不可謂不發(fā)達(dá)，其市場化、娛樂化的傾向，相比于國內(nèi)來，不說高到哪里去，至少也不會(huì)低。實(shí)際上，國內(nèi)的許多娛樂性綜藝節(jié)目正是借鑒自這些發(fā)達(dá)國家的文娛市場。
但是，為何他們在一種高度發(fā)達(dá)的大眾傳媒生態(tài)中，仍然能保持高水平的國民閱讀狀態(tài)。
這里有一個(gè)非常簡單的道理，中國古語說倉廩實(shí)知禮節(jié)，同時(shí)，從現(xiàn)代人類世界的國民閱讀經(jīng)驗(yàn)看來，也可以說一個(gè)，倉廩實(shí)而知詩書。良好的國民閱讀習(xí)慣固然跟文化心理、公共文化服務(wù)有關(guān)，但另一個(gè)更具決定性的因素卻是人。
閱讀是需要時(shí)間和閑暇的，若一國民眾還處在一種大范圍的疲于奔命狀態(tài)，為基本的物質(zhì)條件和保障殫精竭慮，要求他們多花些時(shí)間讀書，終究顯得強(qiáng)人所難。反過來，那些表現(xiàn)出很高國民閱讀水平的國家，無不是經(jīng)濟(jì)條件較好、財(cái)富分配較佳的地方。人的生存境況與國民閱讀之間，雖說不上嚴(yán)格的充分必要關(guān)系，但至少也是非常強(qiáng)的因果關(guān)系。
電視讀書節(jié)目于國民閱讀習(xí)慣的塑造固然有益，但根本之策仍是在電視之外，在宣教之外。欲解讀書之愁，需解人民之困。
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