寫工藝大師的散文：也談“大師評選”
近年，中國工藝美術(shù)協(xié)會舉辦的“中國工美行業(yè)藝術(shù)大事評選活動”在社會上引起了人們的持續(xù)關(guān)注以及廣泛熱議。
作為一個公開的藝術(shù)評選活動，我認為它在向群眾普及中國工美藝術(shù)常識等方面有著顯著的積極作用。通過評選以及頒發(fā)榮譽稱號的形式，讓人們更多了解這一行業(yè)的優(yōu)秀文化以及匠人精神，同時也激發(fā)了人們對工藝美術(shù)發(fā)熱情與向往。
但是，關(guān)于“藝術(shù)大師評選”這一活動的形式和主題，我抱有質(zhì)疑的態(tài)度。首先，評選大師這一形式太過刻板而且欠穩(wěn)妥。一來在各個領(lǐng)域的大師“察舉”上易于產(chǎn)生紕漏，忽視掉一些隱藏在民間的大師人物，二來這種評選并標榜的形式具有一定的競爭性和功利性，這樣的評選會否讓從事工藝美術(shù)的人熄滅對藝術(shù)本質(zhì)的追求而燃起對“大師”這一榮譽稱號的孜孜期冀呢?只怕不利于工藝美術(shù)業(yè)的和諧發(fā)展，并有可能會帶偏原應(yīng)潛心藝術(shù)的'人們，使其為名利、榮譽而放下初心追求浮華。
接著我想談?wù)?ldquo;評選大師”這件事，大師是評選出來的嗎?如果真是，那評判者應(yīng)該是上帝吧，比如“上帝把米開朗琪羅叫到跟前來，并獎勵他一多大紅花，然后昭示天下‘米開朗琪羅是個好同志’”。當然，這只是玩笑話，從古至今，大師都不應(yīng)該被人為評判而生。大師與藝術(shù)共生，而藝術(shù)雖是人創(chuàng)造的，但人卻不能飛離它而獨立地審判是非美丑。“評選大師”落點在人，不在藝術(shù)。說到底就是在這些大師的名字上戳個章，而并未強調(diào)其作品，其表達的或掙扎或勃發(fā)或激昂的情感與思維。而這些絕不僅是一個評選活動可以衡量的，他當然需要社會的輿論、時代的審美、歷史的積淀導(dǎo)向以及眾人與作者所形成的心靈交融、碰撞來成就、發(fā)掘。而中國工美協(xié)會所組織的該評選活動倒是有些落俗的嫌疑了。
因此，不妨將評選的形式改造為展覽，讓人們由評選一個大師而學會去欣賞一個好作品、聆聽一段好故事。再者將工美具體領(lǐng)域作為宣傳的中心，畢竟中國工美代代傳承，宗師們真正的的心愿并非自身得到表彰而是該門藝術(shù)得以弘揚。如此，既不礙于激發(fā)群眾的藝術(shù)創(chuàng)造熱情，也讓“大師”和“藝術(shù)”更深刻、緊密地相連。
【本文作者：趙若琳。(公眾號： 鄧志剛語文工作室)】
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