春風(fēng)桃李花開日隨筆散文
眾所周知，從中唐開始，歷來描繪、評(píng)論楊、李故事的作品，或側(cè)重同情、贊譽(yù)楊、李生死不渝的愛情；或偏于揭露、諷喻楊、李耽于享樂，貽誤朝政。最著名的莫過于白居易的《長(zhǎng)恨歌》與清代洪昇的《長(zhǎng)生殿》，前者除了一句"漢皇重色思傾國(guó)"為了避君王的諱以外，其余描寫均沒有著重宮廷這一背景，在作者眼中，這只是一個(gè)凄美的愛情悲劇，"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。"也完全是一種拋棄了主人公身份的情感描寫。換句話說，《長(zhǎng)恨歌》完全沒有要從政治觀點(diǎn)去評(píng)論或批判什么。而在《長(zhǎng)生殿》中，由于作者出身遭遇和環(huán)境，李隆基從一個(gè)盛世明君被描寫成了一個(gè)倦于政事，一心安樂的昏君。作者又借用故事來譏刺統(tǒng)治者，旁敲側(cè)擊了當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)象。白樸的《梧桐雨》固然也寫到楊、李的情愛、侈逸，但創(chuàng)作的著眼點(diǎn)卻不在于此，他要向經(jīng)歷過滄桑巨變的觀眾，宣示更深刻更沉痛的人生變幻的題旨。在《梧桐雨》中則是描寫二者兼有，它對(duì)于唐明皇既有同情又有譴責(zé)兩種復(fù)雜的成分，因?yàn)樵x過《中國(guó)文學(xué)史》中關(guān)于元雜劇及白樸的介紹，我對(duì)于這部作品的背景和價(jià)值清楚的認(rèn)識(shí)，我更贊同的觀點(diǎn)是：同情和譴責(zé)攙雜在一起，也是作者的一種感情傾向，即作者通過同情和譴責(zé)表達(dá)了自己的一種世事無常的看法。
對(duì)于《梧桐雨》的劇情，想必大家已經(jīng)了然于胸，在這里我就不多介紹了，主要談?wù)勎覍?duì)此元雜劇的一些想法。這一劇本取材于唐代陳鴻的傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》和白居易的詩歌《長(zhǎng)恨歌》，題目取名也來自其中詩句"春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。"全劇四折，第三折是故事的的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安祿山倡亂，李隆基倉皇逃走；到馬嵬坡，六軍不發(fā)，李隆基在"不能自保"的情況下，只好讓楊玉環(huán)自縊。"黃埃散漫悲風(fēng)颯，碧云黯淡斜陽下"，經(jīng)過一場(chǎng)激變，一切權(quán)力、榮華，煙消云散。馬嵬兵變，他是一籌莫展，只得將貴妃賜死，以平軍心。在對(duì)唐明皇進(jìn)行批判的同時(shí)，劇作家又刻劃了他在愛情上的一往情深和真摯專一的一面。特別是第四折，專寫唐明皇重返長(zhǎng)安，退居西宮以后，對(duì)舊侶楊貴妃的追悔、懷戀、日思夜念之情。使這個(gè)人物形象更加真實(shí)、生動(dòng)。從而比較成功地完成了對(duì)唐明皇這個(gè)悲劇人物性格的塑造。正如張人和在《唐明皇秋夜梧桐雨》賞析中指出的那樣；白樸"筆下的唐明皇既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者。作者一方面把他作為一個(gè)信寵妃悍將、荒淫誤國(guó)的昏君來描寫，對(duì)其驕奢淫逸給國(guó)家?guī)淼牡溁甲鞒雠泻腕鸾洌涣硪环矫嬗职阉鳛椤L(fēng)流天子’來刻畫，對(duì)禍亂造成的悲劇又有所同情。唐明皇確實(shí)是這樣一個(gè)善惡交織的悲劇人物。"（見《元曲鑒賞辭典》上海辭書出版社出版）這是很中肯的見解。
"在我國(guó)的詩文中，梧桐的形象，本身即包含著傷悼、孤獨(dú)、寂寞的意蘊(yùn)。白樸讓梧桐作為世事變幻的見證，讓雨濕寒梢、高敲愁助恨的景象，攪動(dòng)了沉淀在人們意識(shí)中的凄怨感受，從而使劇本獲得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。"（引自《中國(guó)文學(xué)史》）《梧桐雨》中關(guān)于"梧桐雨"的描寫，主要體現(xiàn)在純?yōu)槭闱榈牡谒恼�，這也是全劇最精彩的部分。第四折是寫玄宗對(duì)楊妃的懷念，描寫唐明皇在"秋夜梧桐雨"的環(huán)境下思念楊貴妃，心理刻畫細(xì)致入微，人物的悲涼心境與戲劇氛圍協(xié)調(diào)一致，用雨打梧桐葉的實(shí)寫引出"雨滴人心碎"的虛寫，既切合人物的`精神風(fēng)貌又富有詩意，是元人雜劇中場(chǎng)面描寫中的上品。李澤厚先生說："詩境深厚闊大，詞境精工細(xì)巧，但二者仍均重含而不露，神余言外，使人一唱三嘆，玩味無窮。曲境則不然，它以酣暢明達(dá)、直率痛快為能事，詩多‘無我之境’，詞多‘有我之境’，曲則都是非常突出的‘有我之境’。"(《美的歷程》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2001)從第四折的曲子可以看到，其中有角色的標(biāo)志——"我"。"我"就是唐明皇。這兩段對(duì)"梧桐雨"的描寫是以唐明皇的視角和口吻進(jìn)行的，表現(xiàn)了非常鮮明的劇中人的感情色彩。這一折"梧桐夜雨"描寫得富麗繁華，完全以角色內(nèi)心獨(dú)白的形式表現(xiàn)出來，是戲劇的代言體形式。
"秋雨梧桐葉落時(shí)，"《梧桐雨》主要基調(diào)也從《長(zhǎng)恨歌》中繼承了很多。也著重描寫楊李二人的忠貞愛情。但是作者似乎又不完全著重于此。作品風(fēng)格很凄涼，就像秋天的一場(chǎng)雨，更多的寫了似乎是一種滄桑，加上作者以十多支曲子，細(xì)致地描繪李隆基哀傷的心境；沉痛傷悲的語言，也使人蕩氣回腸，更能透過人物的遭遇感受到江山滿眼、人事已非的愴痛�？梢哉f，《梧桐雨》的戲劇沖突生動(dòng)跌宕，筆墨酣暢優(yōu)美，而構(gòu)筑的意境則深沉含蓄。梧桐雨寫到楊玉環(huán)思為止，又突出了李隆基的思念。"窗兒外梧桐上雨瀟瀟。一聲聲灑殘葉，一點(diǎn)點(diǎn)滴寒梢，會(huì)把愁人定虐"，"一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎"，完全沒有團(tuán)圓的傾向，悲得很徹底。不過，《梧桐雨》第四折具有很強(qiáng)的"劇詩"屬性，整整一折幾乎是唐明皇一個(gè)人在抒懷。而且這一折還有寄托，從唐明皇的無奈悲情中我們似乎可以隱隱感覺到元代文人仕進(jìn)無門的深切悲哀，其悲情是雙重的。從《長(zhǎng)恨歌》到《梧桐雨》，由敘述者抒情轉(zhuǎn)化為角色抒情�！段嗤┯辍分写泽w形式與詩歌相結(jié)合的模式，是詩歌意境走向戲劇意境的橋梁。
白樸在《梧桐雨》中，把唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，緊緊與國(guó)家的政治生活結(jié)合起來。既有深刻的批判，又有深切的同情。有褒有貶，其中還熔鑄了作者的思想情感。白樸是由金入元的雜劇作家，他親身經(jīng)歷了金、元政權(quán)的對(duì)峙和巨變。從小就飽經(jīng)喪亂之苦，國(guó)破家亡之痛。因而把李唐王朝作為自己故國(guó)的象征，用間接隱晦的方式，寄托他對(duì)故國(guó)的思念之情，興亡之嘆。這就在一定程度上增強(qiáng)了《梧桐雨》思想、主題的深度和廣度，成為元雜劇中較有影響的作品之一。
對(duì)于白樸的《梧桐雨》，我總覺得它體現(xiàn)了一種物是人非的感覺，比如"空對(duì)井梧陰，不見傾城貌"， 我想這才是作者要表現(xiàn)的吧。
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