時態(tài)人生的優(yōu)美散文

　　其實人生不外乎三種類型：“現(xiàn)在時、過去時、將來時”，且稱之為三種人生時態(tài)。

　　有的人圖“今兒個高興”。存在即合理，生活及享樂，“人生在世須盡歡，莫使金樽空對月”，是他們的人生信條。他們的人生詞典里，沒有經驗和教訓，沒有目標和追求，是不問歷史和缺乏信仰的一族。社會巨變期，價值觀念“青黃不接”，“現(xiàn)在時”群體有膨脹之勢，要說其于社會有何益處，也許僅是以享樂為人生目的的高消費也能為刺激經濟發(fā)展助一臂之力而已。誠然，“現(xiàn)在時”是要被社會主流意識所鄙視的。

　　有的人活在“過去”。常有口頭禪掛在嘴邊：“想當初如何如何”者當屬此類，或沉湎于對自己往日功績的回憶，和對于現(xiàn)實種種新鮮事橫豎看不順眼，嘆曰：人心不古世風不正。他們不一定是因循守舊阻撓創(chuàng)新者，卻必定是消極主義者，因而在怨天尤人的同時也往往停止了自己前進的.腳步。沉湎于過去對現(xiàn)狀的改良是無濟于事的，他們存在的價值也許只能是使社會在前進中能照照歷史這面鏡子。但僅這一點，倒是比“現(xiàn)在時”要強些。

　　終究還有活在“未來”的一類人。他們總是在為自己的人生設置一個又一個永無止境的目標，像永動機那樣似乎不需要多少能量便可永不停歇的運作。年輕時他們?yōu)閷�來事業(yè)的成功而拼搏，中年時面臨著事業(yè)和家庭的雙重壓力，老年后又不甘寂寥的為后輩們操勞，為社會發(fā)揮余熱，對未來對社會那份責任使他們忽略了自身的存在。他們的今天中為明天而活，而明天是無窮盡的，直到生命的終結，因而他們總像那枝離弦的箭，在到達終點時前永遠不會停歇。他們是真正的社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，他們才是推動歷史車輪前進的人。他們之中有周總理那樣的偉人，但更多的是凡人。

　　“將來時”一族，并非都是“現(xiàn)在時”一族所認為的不知享受人生樂趣的“苦行僧”。他們之中也有體味著艱辛和痛楚而全靠信念和毅力支撐著的人，但更多的是領悟到生命真諦把挑戰(zhàn)、奮斗、追求奉為人生“高級樂趣”者。不同的價值觀決定了人對生活的不同感受，“現(xiàn)在時”一族永遠也難以體會到，向未知命運挑戰(zhàn)和為終極目標奮斗過程中所展現(xiàn)出來的人生風采。

　　現(xiàn)代某些新興的體育運動似能詮釋“將來時”的秘密。無論是一個攀登懸崖，還是一個跋涉冰原挑戰(zhàn)生命極限者，他們面臨著的困難和危險在他們眼里，正如同果農在收獲時看到的懸掛在最高枝頭的那個果實。他們可能更喜愛攀登峭壁、跋涉冰原挑戰(zhàn)生命極限，戰(zhàn)勝一個個未知的不可能，而不愿呆在有空調的豪宅內，欣賞著音樂，喝上一杯可口的咖啡，在恰是“現(xiàn)在時”一族不可思議的。

　　當然，就像人的氣質類型一樣，三種人生時態(tài)具有典型性，不管屬于哪種時態(tài)，都不一定是純粹的，也可能僅有其他成分。然生活中強者的桂冠總是鐘情于“將來時”一族的人，民族要強盛、歷史要前行，終究需要的是對社會對未來富有責任感，開拓進取務實肯干的國民——“將來時”一族大多數(shù)是真誠面對生活的普通人。

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