竹蘭幽夢優(yōu)美散文欣賞
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看過一些經(jīng)典的散文吧？散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。那么你真的知道要怎么寫散文嗎？以下是小編收集整理的竹蘭幽夢優(yōu)美散文欣賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
飯后閑著無事，我獨自在東湖花園散步。穿二號小區(qū)而過，見墻角一叢“情絲竹”亭亭玉立，笑迎寒冬。旁邊，一瘦石壁立。枝干挺拔，竹葉青翠，碧綠如玉，宛如板橋筆下的《竹石圖》�！吧w竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲霜，節(jié)節(jié)干宵，有似君子豪氣凌云，不為俗屈�！�
這竹與黃山竹不同，與井岡翠竹不同，與絕大多數(shù)竹不同，細(xì)細(xì)的竹枝爬上一道碧綠的細(xì)紋，細(xì)若游絲，清脆碧綠，故名“情絲竹”。我駐足觀看，仔細(xì)欣賞，設(shè)計者在竹子旁立了兩塊石頭，多了幾分雅趣。清人張潮在《幽夢影》一書中說，竹傍之石宜瘦。古人講究一草一木、一石一花要互相映襯，才有美感。古希臘先哲講“美是和諧”的，也是同一個道理啊。
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句，可以說把竹子堅貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。竹無論在墻角，還是在荒郊野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，她都以堅忍不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與孤獨，一年四季飽受風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來，竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象，讓人謳歌，令人崇拜！
竹的剛勁、清新，生機(jī)盎然，蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是她青春活力和勃勃生機(jī)的寫照。暑盡寒來，她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看�！敝�，擁有永不消失的春天。
古往今來，多少文人雅士喜歡竹，是因為她的堅韌不屈、高風(fēng)亮節(jié)、不卑不亢。晉代著名書法家王羲之的兒子王徽之愛竹成癖，“吾一日離不開君子也”。“揚(yáng)州八怪”鄭板橋是有名的竹癡，他一生三分二的歲月都在為竹傳神寫影，他筆下的“蕭蕭竹聲”及現(xiàn)代意蘊(yùn)解讀，引起天下人的共鳴。板橋先生，以三絕“詩、書、畫”聞名于世。一生畫竹、吟竹，與竹結(jié)下不解之緣。甚至，連他那堪稱天下第一絕的“六分體”，也頗有竹的風(fēng)韻。豎筆如竹竿、橫筆如竹枝、而那撇和捺則如迎風(fēng)飄動的竹葉。板橋畫竹，“神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習(xí)，秀勁絕倫�！彼摹栋鍢蛴^竹》、《板橋落梅詩意》、《聽竹圖》、《竹林步月》等一系列作品在他的筆下汩汩而出，豐富突出，耐人尋味。
從文房進(jìn)去，一方巨石制成的石硯，引起我濃厚的`興趣。主人不是把它拿來磨墨寫字作畫，而是以石當(dāng)茶幾，幾個朋友圍石硯茶盤而坐，邊喝茶，邊觀賞，那方石硯，呈橢圓形狀，上面雕刻著荷花，四周酷似石磨的水槽，中間一圓盤突兀，圓盤上方放著一方形的古硯，古樸、端莊，粗中有細(xì)，做工考究。房中陳設(shè)簡陋，卻與眾不同。紙墨筆硯、文房四寶、古董玉器、石玩字畫、刺繡書法、花草盆景一應(yīng)俱全，應(yīng)有盡有。僅硯臺就有好多種，中國四大名硯的端硯、歙硯隨處可見，就款式、造型來說，有“舉杯邀月”、“喜上梅梢”、“孔雀開屏”、“二泉映月”……讓你目不暇接、愛不釋手。
靠門，是一扇窗。窗下放著一塊方形的石硯，硯臺上一左一右放著盆景和茶具，兩邊鐫刻著一聯(lián)，“一壺新眉泡松蘿，最愛晚涼佳客至。”左邊，展示柜上擺放著各種奇珍異石、陶瓷古玩，其中，最有名的當(dāng)數(shù)黃蠟石關(guān)公像，只見云長手捋長髯，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉——相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。他坐在那里，像是在看兵書，青龍偃月刀佇立身旁。
往里走，擺放著各種各樣的奇石、硯臺、陶瓷、古玩、墨磚，門的左邊，主人別出心裁地擺放了一個“九里香”天然樹樁制作的筆架，筆架上吊著的數(shù)十支大大小小的毛筆。墻角鐵藝盆景架上放著一盆蘭花，幽香清溢，沁人心脾。玻璃窗上貼著梅、蘭、竹、菊水墨畫。其中，竹畫上題寫著鄭板橋的詩：“江南鮮筍趁鰣魚，爛煮東風(fēng)三月初。為語廚人休斫盡，清光留此照攤書�！�
主人很好客，常常高朋滿座。每天來這里的朋友，有玩石的、看畫的、淘寶的、喝茶的、聊天的，有文人墨客、收藏玩家，亦文亦商，男男女女，老老少少，一坐就是老半天�；蜓笮∽F壺煮茗，談詩論畫，飲酒吟詩；或獨坐文房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一炷，看古玩字畫，不覺心靜神清，氣定神閑，我情不自禁地想起劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形……孔子曰：何陋之有？”
奇石品種繁多，形、質(zhì)、色、紋、韻兼?zhèn)�。有東江璧、黃蠟石、黃河石、紅河石……這些石頭有的是宇文從山上、河里、村頭撿來的，有的是和石友交流來的；就連盆景里種植的蘭花也是他從山上挖來的�？釔壅洳厥^的他，把奇珍異石收集在一起，除供人觀賞外，也是美化家居環(huán)境的良材。這些飾品因造型獨特而賦予獨特的文化內(nèi)涵，倍受追捧，那些愛好收藏古玩者們趨之若騖，絡(luò)繹不絕。與室外的竹子想輝映的是，屋內(nèi)的盆景給小屋增添了幾份生機(jī)。勃勃生機(jī)，莫非暗示著文化的春天已經(jīng)來臨？最妙的是一盆景，儼然參天古樹，虬枝盤旋，藤蔓纏繞，蒼勁挺拔。樹下，一位花白胡子的老者，坐在石凳上，翹著二郎腿，吧嗒吧嗒地抽著旱煙，一幅悠閑自得的神態(tài)栩栩如生，令人拍案叫絕！
蘭花，被譽(yù)為“花中君子”。人們愛蘭悔蘭蕙之忠貞不渝，冰心玉潔，芬芳馥郁。蘭花象征著高尚、典雅、堅貞不屈，不以寂境而遜色，堪稱“空谷佳人”。蘭花自古深受人們喜愛，在中國傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，已成了人們陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要途徑，“秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美女�！蔽堇飻[放幾盆蘭花，由此可見主人的情操。與蘭竹相伴，怡然自樂！在松、竹、梅、蘭“四君子”中，猶以蘭、竹著稱�！疤m竹芬芳若等閑，同根并蒂好相攀；百年兄弟開懷抱，莫為分居彼此山。”
對于一個久居鬧市的人，多么渴望一片凈土啊！鬧中取靜是現(xiàn)代都市人夢想中的生活，他們渴望，擁有一個真正屬于自己的空間，一個幽靜的環(huán)境，城市中多是磚瓦泥墻，倘若在室內(nèi)掛幾幅山水畫、花草圖，每日神游于畫中山水，或細(xì)心照料幾個盆景，或獨處幽靜環(huán)境，或品茗、或飲酒、或賦詩，或澆花，哪怕偷得浮云半日閑，到“種石山人”的文房小坐，邀兩三知己喝喝茶，聊聊天，品品石頭花草盆景，賞賞字畫老硯古瓷，嗅著杯中那股幽幽的茶香，令人心曠神怡，寵辱皆忘，樂而忘返。
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