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優(yōu)美散文:愛(ài)樂(lè)偶談

時(shí)間:2021-06-23 15:44:56 優(yōu)美散文 我要投稿

優(yōu)美散文:愛(ài)樂(lè)偶談

  優(yōu)美散文:愛(ài)樂(lè)偶談

優(yōu)美散文:愛(ài)樂(lè)偶談

  “死亡就是意味著再也聽(tīng)不到莫扎特音樂(lè)啦!”——愛(ài)因斯坦

  (一)

  當(dāng)古典成了精英式的附庸風(fēng)雅,不禁問(wèn):為什么古典?古典在當(dāng)時(shí)也是流行!可今天的流行,能成為明天的古典嗎?這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

  如果沒(méi)有肖邦,貝多芬,莫扎特。。我們今天的愛(ài)樂(lè)是什么樣子?我們?yōu)槭裁闯霾涣诵ぐ,貝多芬,莫扎特。。。?/p>

  其實(shí)藝術(shù)是教不會(huì)的,詩(shī)也好,音樂(lè)也吧。解釋都是建立在誤讀,誤聽(tīng)上的過(guò)度解讀。詩(shī),音樂(lè)。。。無(wú)法解釋,也不用解釋。只有憑生活經(jīng)驗(yàn),閱歷,知識(shí)去走近她,走進(jìn)她。。。

  中國(guó)不缺音樂(lè)天才,缺的是終身?yè)磹?ài)音樂(lè),投身于音樂(lè)的精神。

  了解音樂(lè)的最佳方式只有聽(tīng),多聽(tīng)。大師早已作古,音樂(lè)仍在進(jìn)行。讓自己陶醉在音樂(lè)中,把握音樂(lè)的瞬間。

  (二)

  是鋼琴讓我認(rèn)識(shí)了殷承宗,還是殷承宗教我認(rèn)識(shí)了鋼琴?

  是在百花休眠,一花獨(dú)放的年代,樣板戲聽(tīng)膩了。一天,學(xué)校包場(chǎng)電影《鋼琴伴唱紅燈記》。銀幕上,三角鋼琴邊坐著殷承宗(不知何故,那時(shí)叫殷承忠)。十指在黑白鍵上跳動(dòng)飛舞,流出明亮輕快的旋律,托出宏亮的唱腔,那般的清新。新奇,使我對(duì)這位大音樂(lè)家肅然起敬。眼饞著那宏大黑亮的鋼琴,在他手下怎么就如此神奇地或輕訴,或怒斥,或激昂,或委婉。。。我多想有一天也能坐在琴橙上,用我的雙手去描繪大好河山,傾訴心中的喜怒哀樂(lè)。。。我記住了鋼琴,記住了殷承宗。

  我的鋼琴夢(mèng)隨童年流逝。只是初中的一個(gè)偶然,又將它勾出。那是合肥九中校園的一個(gè)晚上,我從教室自習(xí)完走出。音樂(lè)教室傳出一陣輕快的鋼琴聲,禁不起誘惑走到門(mén)口。是我的同班同學(xué)林晚玉在練琴,她對(duì)我笑笑,又在琴上歡快地跳開(kāi)了十指,我傻傻地看著,聽(tīng)著,想著。。。離開(kāi)音樂(lè)教室,不愿回家,在鋼琴淡淡的音樂(lè)聲中,在校園久久地徘徊。又想起了殷承宗,想起了鋼琴。此時(shí)我悟到這不是我的,這不是咱百姓家的玩藝。我的同學(xué)林晚玉是我省文聯(lián)主席,大作家那沙的女兒;鋼琴也是電影中看到的大戶人家的玩藝。莫名其妙的:我恨殷承宗,你為什么能彈鋼琴;我恨同學(xué)林晚玉,你家為什么有鋼琴;我恨自己,你為什么無(wú)琴?

  后來(lái)聽(tīng)說(shuō)殷承宗下放農(nóng)村,我開(kāi)始不安。他走了,誰(shuí)來(lái)《鋼琴伴唱紅燈記》?他那雙彈鋼琴的手怎么能插秧,割稻,要是手割破了,我還能聽(tīng)到鋼琴聲?

  七十年代初,殷承宗來(lái)合肥江淮大戲院,舉行兩場(chǎng)鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。鬼使神差地我硬是擠出勤工儉學(xué)的捌角錢(qián),買(mǎi)了兩張甲票,去看我敬慕的音樂(lè)家,聽(tīng)他用琴音描述人生。

  第一場(chǎng),我只是傻傻地看著殷承宗,當(dāng)您微閉雙目,沉浸在樂(lè)曲中,我也醉倒在您的夢(mèng)幻里。只是,那時(shí)我還不懂音樂(lè)的內(nèi)涵,只是喜歡而已?傆X(jué)的劇場(chǎng)里的人不一樣,一個(gè)個(gè)都那樣端莊文靜,沉浸在音樂(lè)中,沒(méi)有一絲雜音。身臨其境,迷在其中,為之感染,正襟危坐。默默地注視著我的偶像,靜靜地聽(tīng)至終場(chǎng)。

  第二場(chǎng),我從您的眼神,指下流瀉的歡快中,似乎聽(tīng)懂了一曲《快樂(lè)的啰嗦》。只覺(jué)得,殷承宗你太偉大了,怎么幾十個(gè)黑白相間的鍵,在你靈巧手指的翻飛跳躍下,能叫人歡喜叫人憂?

  從此我愛(ài)音樂(lè),愛(ài)鋼琴曲,愛(ài)作鋼琴夢(mèng)。

  一九八三年,從一份小報(bào)讀到殷承宗去了美國(guó),找不到活干,在餐館洗盤(pán)子。我的心受到重創(chuàng),開(kāi)始痛恨你——殷承宗。你那雙手本屬于鋼琴,洗盤(pán)子是我等的活,如若可能我去替你洗盤(pán)子。漸漸的我開(kāi)始懷疑小報(bào)的真實(shí)性,美妙的琴聲,夢(mèng)幻般的殷承宗又開(kāi)始闖入我的記憶,那流暢前奏烘托下的“都有一顆紅亮的心”。。。我買(mǎi)了一盤(pán)《鋼琴伴唱紅燈記》磁帶,教女兒唱“做人要做這樣的人”。

  迷終于解開(kāi)了,中央電視臺(tái)播出了殷承宗獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。屏幕上,你用高昂,激動(dòng)人心的`《黃河》向人們展示你的風(fēng)采,訴說(shuō)你的輝煌。我看到你鍵盤(pán)上跳動(dòng)的仍是我向往的靈巧,有力的十指。從你的眼中,從里魁偉的身上,從你指端瀉出的音符。。。我讀懂了:殷承宗,你仍是黃河的兒子;你仍是鋼琴的兒子;你仍是我的偶像!

  為圓一個(gè)鋼琴夢(mèng),我有了一架鋼琴;可喜的是女兒將從音樂(lè)學(xué)院畢業(yè),從事忠愛(ài)的鋼琴。。。

  每當(dāng)女兒打開(kāi)琴蓋,每當(dāng)鋼琴音樂(lè)響起,我看見(jiàn)你——殷承宗。我常同女兒談起殷承宗,談我的鋼琴夢(mèng)。我們一家三口常常聽(tīng)您的《黃河》,《鋼琴伴唱紅燈記》,女兒最愛(ài)自彈自唱“做人要做這樣的人”。

  (三)

  聽(tīng)高楓的歌,雖不十分欣賞卻也不討厭,且聽(tīng)出了幾分新味。于是就小品。

  高楓,何許人也?創(chuàng)作歌手,中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)。一個(gè)典型的“不務(wù)正業(yè)”,可他成功了。

  為什么眾多音樂(lè)專業(yè)工作者突不出重圍,而讓旁門(mén)左道從側(cè)面攻上來(lái)了?于是我想到。。。

  我們不是說(shuō):越是民族的越能走向世界嗎?為什么半拉子的民族味反而比地道的正統(tǒng)的民族味更吸引世界?爵士音樂(lè)是黑人的音樂(lè)。美國(guó)作曲家格什溫(他不是黑人),應(yīng)用爵士音樂(lè)寫(xiě)成的鋼琴作品《藍(lán)色狂想曲》卻成為世界名曲。而真正地道的黑人爵士音樂(lè)家反而無(wú)此成就;西班牙畫(huà)家畢家索仿非洲原始繪畫(huà)作畫(huà),畫(huà)出了世界名畫(huà),而正統(tǒng)的非洲人卻達(dá)不到如此高度;我們這個(gè)曾誕生了屈原,李白,曾經(jīng)創(chuàng)造了“四大發(fā)明”,曾經(jīng)保持了上千年的世界領(lǐng)先地位的杰出的民族,和它杰出的文明,卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。。。

  是不是向袁隆平的雜交水稻一樣,雜交比純種更有優(yōu)勢(shì)?混血兒大凡健康,聰穎,美麗,正是遠(yuǎn)緣的優(yōu)勢(shì)。俚俗之語(yǔ)罵之為雜種,卻體現(xiàn)出超乎尋常的生命力。驢子與馬之子——騾子,就具備了雙親的特長(zhǎng)且優(yōu)于雙親。

  人的血液是紅色的,大海和天空是蔚藍(lán)的。只有當(dāng)蔚藍(lán)色的海風(fēng)終于化為雨水,重新滋潤(rùn)這片干旱的黃土地時(shí),龍的巨人才有可能重獲新生。

  那么,混血文化比純種文化是不是更有優(yōu)勢(shì)?

  是的,那學(xué)貫中西的文化泰斗錢(qián)鐘書(shū);那雄渾壯美的《鋼琴協(xié)奏曲黃河》;那傳統(tǒng)的《梁山泊與祝英臺(tái)》被小提琴詮釋出撕心裂肺的《梁!。。。

  (四)

  讀哲學(xué)詩(shī)人趙鑫珊的《貝多芬之魂》,趙鑫珊?jiǎn)枺骸霸噯?wèn):現(xiàn)代人有幾個(gè)還經(jīng)常閱讀黑格爾的《自然哲學(xué)》并與之發(fā)生共鳴呢?其中涉及物理和生物學(xué)知識(shí)的覺(jué)大部分,早已成了一堆該進(jìn)造紙廠的廢紙。但貝多芬的《田園》依舊在我們的耳際和內(nèi)界的心耳回蕩,催我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴落下心淚!眴(wèn)得好!問(wèn)的我汗顏。連手邊這本《貝多芬之魂》(精裝本)以及我架上的《莫扎特之魂》(精裝本)等都是從三~五元書(shū)店淘來(lái)的,真是中國(guó)的悲劇和恥辱!我自己早已有一套簡(jiǎn)裝本,此是給女兒的,這是一份不可多得的精神食糧。我告訴女兒:你學(xué)的是鋼琴,你如不讀大量的人類文化典籍,不用深厚文化墊起你的琴心,你何以表達(dá)古典的厚重,又如何去感動(dòng)世界?真的,沒(méi)有哲學(xué)思辯,我們和市儈凡夫俗子有什么區(qū)別。當(dāng)下雖有豐盛的物質(zhì)財(cái)富,進(jìn)入電子信息時(shí)代,但人如果沒(méi)有思想同豬馬牛羊有什么區(qū)別?我們正在進(jìn)入一個(gè)有知識(shí)沒(méi)有文化的時(shí)代。浮躁的時(shí)代更要坐下來(lái)好好讀幾頁(yè)書(shū),聽(tīng)?zhēng)浊短飯@》《命運(yùn)》之類。

  晚間,還是接著讀這本已閱數(shù)遍的《貝多芬之魂》,百讀不厭,為之動(dòng)容。真難以想象,這個(gè)老頭長(zhǎng)了幾個(gè)腦袋?一個(gè)外語(yǔ)農(nóng)業(yè)翻譯,何以對(duì)音樂(lè)的把握這般入髓,正版音樂(lè)評(píng)論家也無(wú)法這般催人。那種純技巧的評(píng)論不是我等愛(ài)樂(lè)者需要的。常常癡思,我一個(gè)農(nóng)學(xué)腦袋,為何少有此等境地?讀久了方知這非學(xué)而之知而是沉心數(shù)年心血的凝結(jié)。趙說(shuō):“想象力原是人類有別于動(dòng)物,把自己從動(dòng)物界提升出來(lái)的最突出的精神能力之一。沒(méi)有想象力,就不會(huì)有音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)。正如沒(méi)有想象力,,就沒(méi)有詩(shī)歌,繪畫(huà),數(shù)學(xué),理論物理和哲學(xué)。。。。。。甚至沒(méi)有一切人類精神創(chuàng)作!辈灰屜胂罅ψ陨詼纭Wプ∶恳淮紊钥v即逝的想象,或詩(shī)或文,或畫(huà)或音。。?袼幌掠趾畏。讓人們?nèi)フf(shuō)我神經(jīng),我很舒心!

  (五)

  聽(tīng)莫扎特的《A大調(diào)單簧管協(xié)奏曲》(K·622),尤其是慢板樂(lè)章單簧管獨(dú)奏的那個(gè)主題,絕對(duì)美的悲傷.那聲音來(lái)自天籟,很凄婉,坦然,透亮,是一汪來(lái)自深山未被污染的清泉,濕潤(rùn)而清醒.我心里有很多話要說(shuō),但我一句也說(shuō)不出,只能隨著樂(lè)音流淚,任心淚流淌.不知道是為莫扎特,還是為自己.

  音樂(lè),只有流過(guò)心頭的一串清麗的琶音才可進(jìn)入言不可及的地方.

  因?yàn)樘嗟慕?jīng)歷;因?yàn)樘嗟膲?mèng)想;因?yàn)樘嗟母惺?因?yàn)樘嗟乃枷?因?yàn)樘嗟摹瓱o(wú)以言.只有音樂(lè),傾聽(tīng),且瘋狂.

  是的“奔六”的老何,可笑而有激情,心儀的樂(lè)癡,無(wú)人能擋.

  愛(ài)樂(lè),共振才是真諦.只有具備了豐富的知識(shí)閱歷且癡狂,才可享受共振.而共振的能量不是想有就有的.我有,我癡狂.

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