關(guān)于夢(mèng)想-抒情散文
打開百度搜索，輸入“夢(mèng)想”兩個(gè)字，映入眼簾的解釋為“意識(shí)形態(tài)下對(duì)未來的排他選擇性期待”。但我更喜歡另外一句，既“夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因�！�
周國平將夢(mèng)想分為兩類，一是以追求金錢、權(quán)力、情欲等為目的的物質(zhì)夢(mèng)想，一是以追求真、善、美為目的的精神夢(mèng)想。我認(rèn)為，第一種“夢(mèng)想”是不能稱其為“夢(mèng)想”的，因?yàn)樽非蟮哪切〇|西只是一個(gè)人生物性欲望指向的很直接的標(biāo)的，是人作為動(dòng)物所愿望得到的東西。然而，人畢竟是區(qū)別于一般動(dòng)物的一種存在，他與一般動(dòng)物的不同就在于人有精神生活，而夢(mèng)想，就是一種精神生活，是一種美好而偉大的信仰。
是的，追求并得到金錢、權(quán)力等東西，也是會(huì)讓人得到一定程度的滿足而使人擁有快樂，但這種快樂畢竟是有限而不能持久，因?yàn)槿说奈镔|(zhì)欲望總是難以滿足并且會(huì)不斷更新以致走向變態(tài)和毀滅。并且人們?cè)诏偪褡非笪镔|(zhì)享受的時(shí)候或多或少總會(huì)損害他人的.利益，如此一來，罪惡感反而增強(qiáng)，快樂則被取代了。所以，歌德說：“不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無法打動(dòng)人心。”相反，夢(mèng)想?yún)s很難完全實(shí)現(xiàn)的，她總是在一個(gè)很高很遠(yuǎn)的地方引領(lǐng)著你，督促著你，她總能讓你保持高昂的斗志，讓你堅(jiān)定地走在追求的道路上體驗(yàn)追求帶來的快樂，而這種心靈上的快樂才是真正的可以持久的快樂。我們可以舉個(gè)很簡(jiǎn)單的生活實(shí)例，你可以想一下，你發(fā)工資時(shí)與當(dāng)你幫助一個(gè)貧困學(xué)生進(jìn)入學(xué)堂時(shí)的心情，哪一個(gè)更為快樂呢？
當(dāng)然，堅(jiān)持追求真正的夢(mèng)想，總體來說是比較困難的，他需要擁有足夠的勇氣去經(jīng)歷庸人的嘲笑、親人的不解以及自己內(nèi)心面對(duì)物質(zhì)誘惑的煎熬，還要承受那難以到達(dá)彼岸的寂寞。但這些困惑在你把夢(mèng)想當(dāng)為自己真正信仰的時(shí)候，都不是阻攔你追求夢(mèng)想的絆腳石了，我們知道，真正的宗教信仰者，他們從不感覺自己的追求是一種痛苦，反而是一路虔誠而快樂的行進(jìn)著。其實(shí)，追求的過程本身就是一件快樂的事情，比起那些忙忙碌碌為金錢、權(quán)力等物質(zhì)欲望的滿足而卑躬屈膝、喪失做人的尊嚴(yán)，你是多么的幸福，更何況還有很多人匆匆忙忙一生卻不知所求為何物，這又是多么的悲哀。并且我想，人們常說的一句“注重過程”絕不是一種自嘲式的自我安慰，那應(yīng)該是多少人經(jīng)過切實(shí)的生活體驗(yàn)而得出的結(jié)論。我突然記起偉大哲人蘇格拉底的一句名言：“世界上最快樂的事情，莫過于為理想而奮斗�！�，這里沒有說最快樂的事情是實(shí)現(xiàn)理想，而是奮斗，既是過程。我們都知道，很多偉大的藝術(shù)家他們追求的絕不是那些他們留下的可以看得見的作品本身，而是這世上最完美的東西——真、善、美。我不能確定他們是否最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，但我可以確定他們的人生是成功的，是快樂并且幸福的。今天的我們?cè)趨⒂^和閱讀他們?cè)谧非蟮穆飞狭艚o我們的這些精神食糧的時(shí)候，我們也會(huì)在精神上得到很大程度的幸福，而能帶給世人以精神上的幸福這種事情，其本身不就是一件快樂的事情嗎？
人類最本質(zhì)的品格絕不是物質(zhì)的，而是精神的。所以，我們應(yīng)該喚醒自己的靈魂，設(shè)定一個(gè)偉大的夢(mèng)想，確定一個(gè)信仰去追求，如此一來，人生才真正有了意義。
【夢(mèng)想-抒情散文】相關(guān)文章：
夢(mèng)想的憧憬-抒情散文05-10
我的夢(mèng)想-抒情散文07-09
放飛夢(mèng)想抒情散文07-08
最初的夢(mèng)想的抒情散文07-07
你的夢(mèng)想-抒情散文04-18