游山東隨筆散文

　　初到濟(jì)寧

　　丙申年仲秋九月末到山東去一趟，完全是沒有預(yù)謀的。等到坐了近12小時(shí)的動(dòng)車到達(dá)山東的曲阜，已經(jīng)是從天不亮一直走到天又快黑的時(shí)候。在曲阜站下車首先看到的是孔子慶典活動(dòng)的大幅寫真廣告，才真切的明白，我已是朝辭重慶要暮宿山東了。在現(xiàn)代交通工具里，我選擇動(dòng)車日行兩千余里，是很笨的。本以為能一路風(fēng)景一路詩情，結(jié)果略有些失望。在曲阜換乘大巴到濟(jì)寧，已經(jīng)是晚上八九點(diǎn)的事了，好在下車后能有的士直接客氣的送到指定酒店，找到組織后迅速入桌，一番熱情的推杯換盞，心情竟也不錯(cuò)。

　　去山東之前給自己定位的是結(jié)識(shí)朋友，了解孔孟之鄉(xiāng)。這個(gè)想法不是什么高要求的起點(diǎn)，所以在山東的幾天都吃得香睡得好，也是無欲則剛吧。

　　濟(jì)寧距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜，尚有幾十公里。建制上曲阜由濟(jì)寧市管轄，所以孔子的故鄉(xiāng)也算是在濟(jì)寧的。

　　第一天上午是活動(dòng)的開幕式，濟(jì)寧市文化局的領(lǐng)導(dǎo)，孔子文化研究的專家，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)的秘書長，還有《中國詩人》主編和著名軍旅作家康橋等在會(huì)上分別發(fā)言。一切都沒有太多新奇的東西，當(dāng)然我此行的目的并非在這個(gè)文學(xué)活動(dòng)的獲獎(jiǎng)上，所以覺得無所謂。包括下午安排的去太白樓，濟(jì)寧博物館等，似乎可有可無。

　　鄒城孟府

　　第二天上午是去孟廟孟府。這是我很感興趣的去處。孟廟孟府位于鄒城市南門外，廟、府毗鄰。孟廟又稱亞圣廟，是歷代祭祀戰(zhàn)國時(shí)思想家孟子之所。宋宣和三年（1121年）創(chuàng)建，金、元、明、清重修達(dá)38次。現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，分東、中、西三路，有亞圣殿、啟圣殿、孟母殿、致嚴(yán)堂等殿宇64間。中軸線上的亞圣殿為主殿。整個(gè)孟廟是一處長方形、具有五進(jìn)院落的古建筑群，以主體建筑亞圣殿為中心，南北為一中軸線，左右作對(duì)稱式排列，有些地方又因地制宜地進(jìn)行了適當(dāng)安置。逐院前進(jìn)，起伏參差，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，建筑雄偉，院院不同，格局迥異。充分體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能和古建筑的特點(diǎn)，是國內(nèi)宋元至明清時(shí)期的古建筑代表。孟府是孟子后裔的宅第，位于孟廟西側(cè)，六進(jìn)院落，殿堂門廡148間，前為官衙，后為住宅。

　　孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”，這個(gè)思想一直是人類的理想，雖然不一定受當(dāng)政者歡迎，但是無論哪個(gè)朝代，都要抬出孟子的這個(gè)主張來的。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民的權(quán)利。他贊同若君主無道，人民是有權(quán)推翻政權(quán)的。正因?yàn)檫@個(gè)原因，《漢書》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，那時(shí)還沒有得到應(yīng)有的地位。到五代十國的后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”，并成為當(dāng)時(shí)的十三經(jīng)之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 后來傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，又曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。在孟子的殿堂里，印象最深的是皇上賞賜的五經(jīng)博士和世襲翰林院牌子，所用顏色全是皇上才能用的金黃色，還有那幾個(gè)出入時(shí)才用的以顯示身份的回避和肅靜牌，終于讓人對(duì)孟子在朝廷里的尊崇有了直觀感受。

　　中午去了一個(gè)生態(tài)園農(nóng)莊，大家一邊欣賞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的講究，一邊請(qǐng)同行的書法家現(xiàn)場潑墨。吃飯時(shí)，軍旅作家康橋到處尋找巴山狼去唱那首她很喜歡的《鴻雁》。我開始默不作聲的看著她到處問詢，后來另外的朋友把我指認(rèn)了出來，康橋也終于認(rèn)出了我就是前一天晚上一起唱《鴻雁》的。在十幾桌人面前把我推上臺(tái)，沒有伴奏我只好清唱，還是迎來了熱烈的掌聲。說實(shí)話，從二十八年前一個(gè)音樂老師發(fā)現(xiàn)我的嗓音天賦后，在不同場合不止一人說我辜負(fù)了一副天生的好嗓子。我都一笑而過，那個(gè)時(shí)代真的沒有條件專門去從事聲樂學(xué)習(xí)啊，只要能求到一份公家的工作就不錯(cuò)了，為此我不是在深山里蟄居了七年嗎！

　　孔廟祭孔

　　第三天也就是2016年9月28日，參加祭孔大典。今年是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2567年，我們參加孔子文化節(jié)的組委會(huì)，已經(jīng)再一次給我們發(fā)了一個(gè)加蓋有曲阜公安局印章的通行牌，每個(gè)人都有一條祭孔大典專用黃色綬帶。憑著這兩樣?xùn)|西才能暢通無阻的進(jìn)入祭孔大典的現(xiàn)場去參觀。我們到達(dá)孔廟時(shí)大約是上午八點(diǎn)鐘，這時(shí)現(xiàn)場已經(jīng)在井然有序的組織著。祭奠的核心區(qū)設(shè)在孔廟的大成殿前，祭奠的隊(duì)伍從中路的金聲玉振坊起，依次要經(jīng)過欞星門、太和元?dú)夥弧⑹�時(shí)門、過壁水橋才到達(dá)祭奠的主會(huì)場。祭奠隊(duì)伍領(lǐng)頭的有聯(lián)合國教科文組織駐華代表歐敏行女士，第十一屆全國政協(xié)副主席張梅穎女士。整個(gè)祭奠活動(dòng)由山東省副省長季緗綺主持，參加公祭孔子大典的有來自美國、韓國、日本等20個(gè)國家和地區(qū)的200名代表，2016年度“聯(lián)合國教科文組織孔子教育獎(jiǎng)”獲得者及社會(huì)各界人士代表分別向孔廟大成殿孔子像敬獻(xiàn)了花籃。祭奠活動(dòng)過程中，孔廟里惠風(fēng)和暢、禮樂和鳴，丙申年的祭孔大典在這里重現(xiàn)了“千古禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王”盛況。祭奠現(xiàn)場人多但一點(diǎn)兒也不嘈雜，每個(gè)人都十分禮讓。公祭在禮樂中進(jìn)行了半個(gè)多小時(shí)才結(jié)束，接下來還有家祭。家祭全由孔子后裔參加，等到所有祭祀活動(dòng)結(jié)束了，我們才得以去參觀孔廟。

　　孔廟在全國各地都有，曲阜孔廟位于曲阜市南門內(nèi)，初建于公元前478年，當(dāng)時(shí)以孔子的故居為廟。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號(hào)，曲阜孔廟的規(guī)模也就越來越大，成為了全國最大的孔廟�，F(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進(jìn)院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等460多間。所有房屋全使用黃色琉璃瓦，四周圍以紅墻，四角配以角樓，整個(gè)廟宇氣勢恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)，依照皇宮的規(guī)格而建，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的三大古建筑群(北京故宮、承德避暑山莊)之一，曲阜的孔廟建筑非常有特色，在世界建筑史上也占有重要地位。曲阜孔廟與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟并稱中國四大文廟。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱"三孔"，1994年被聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

　　孔子的仁愛思想，“己所不欲，勿施于人”在每一個(gè)朝代都得到皇上的推崇。漢高祖、宋太祖都親自祭奠孔子，歷朝歷代的帝王也不斷地修繕孔廟�？鬃又鲝堃缘轮螄�，以民為本，非常利于構(gòu)建和諧社會(huì)，這大概是他之所以一直受尊崇的原因罷�？鬃舆�主張“禮樂”和“中庸”之道。在春秋時(shí)期那個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，孔子的思想在當(dāng)時(shí)和后世都是最好的典范。

　　想著孔子的思想，走在孔廟的各個(gè)殿堂里。殿堂建筑最為巍峨壯麗的當(dāng)屬大成殿，理所當(dāng)然也是孔廟的主體建筑。重檐九脊，黃瓦飛彩，斗拱交錯(cuò)，雕梁畫棟，周環(huán)回廊。擎檐有石柱二十八根，兩山及后檐的十八根柱子淺雕云龍紋，每柱有七十二團(tuán)龍。前檐十柱深浮雕云龍紋，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，似脫壁欲出，精美絕倫。殿內(nèi)高懸著的“萬世師表”等十方巨匾，三副楹聯(lián)，都是清乾隆帝手書。殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的歷代先賢塑像分侍左右。大成殿前的院落正中是杏壇，相傳是孔子講學(xué)之所在。北宋天圣二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍栽植杏樹，故命名為杏壇，以紀(jì)念孔子杏壇講學(xué)的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學(xué)士黨懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。在明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。杏壇是一座方亭，重檐，四面歇山頂，十字結(jié)脊，黃瓦飛檐二層，雙重斗拱。亭內(nèi)藻井雕刻精細(xì)，彩繪金龍，色彩絢麗。曾有詩人以妙句描繪杏壇的景色，“獨(dú)有杏壇春意早，年年花發(fā)舊時(shí)紅”。亭的四周杏樹繁茂，雖在初秋仍然生機(jī)盎然。在杏壇這里，肯定少不了要照相留念。我們?nèi)齻�(gè)人分別在杏壇石碑前留影，本來亭內(nèi)光線不好，但是照相時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，有一束光從石碑上方照過來，那一束光正好經(jīng)過每一個(gè)人的頭頂。康橋女士驚異的.說，這應(yīng)該是孔子的靈光在指引我們吧，但愿能借得這一束孔廟的靈光，罩著我們以后的生活！

　　我們一邊在孔廟里游覽欣賞著古典建筑，一邊往殿外走。沿途經(jīng)過了一道形同城門，有三間門洞的圣時(shí)門。我們一行三人和大部隊(duì)暫時(shí)失去了聯(lián)系，但是也不急。出得圣時(shí)門的門洞外，再仔細(xì)回看這道門。只見其前后石陛御道有兩顆浮雕二龍戲珠，據(jù)說是明代留下來的，浮雕中的游龍翻江倒海，噴云吐霧，氣勢不凡�，F(xiàn)場百度資料才知道，圣時(shí)門建于明代。飛檐斗拱，頂上是綠琉璃瓦，門前還有漢白玉坊，名曰“太和元?dú)夥弧�，坊名是盛贊孔子如同天地一般，無所不包。欣賞了這道圣時(shí)門后，又在門洞外留了影。再往外走就到了欞星門，欞星門是孔廟的大門。據(jù)古代傳說欞星是天上的文星，以此命名寓有國家人才輩出之意，因此古代帝王祭天時(shí)首先祭欞星，祭祀孔子規(guī)格也如同祭天，所以孔廟大門得以命名欞星門。欞星門建于清乾隆十九年（公元1754年），非常有氣勢。六楹四柱，鐵梁石柱，每一柱的頂端屹立著一尊天將石像，威風(fēng)凜凜，不可一世。柱下石鼓抱夾，使建筑風(fēng)格顯得穩(wěn)重端莊。我們從側(cè)門進(jìn)去，最后是從大門走出來，幾個(gè)人與康橋女士在欞星門合了影。

　　大明湖

　　山東的名勝確實(shí)不少。一不小心回程的動(dòng)車票沒有定到，無奈之下只有從天上飛回重慶，并且還只有在晚上十點(diǎn)起飛。這樣一來在山東的時(shí)間就富余了一個(gè)白天，我該怎么安排這個(gè)意料之外的時(shí)間呢？去爬泰山，或者走一走梁山水泊，這二者都是一直很期待的，然而兩個(gè)地兒無論哪里時(shí)間上都有些尷尬，只好忍痛舍棄。在翻閱百度，濟(jì)南市內(nèi)倒有不少地方也是非常吸引人的。比如大明湖，趵突泉等。

　　二十八日晚的頒獎(jiǎng)儀式，并沒有太多出乎意料的情節(jié)。倒是晚會(huì)尚未結(jié)束時(shí)幾個(gè)投緣的朋友另找地方聚在一起，小酌了幾杯后，茫茫人生難得相逢的情愫，在每個(gè)人的心里蓬勃滋生了。于是大家相約平時(shí)加強(qiáng)聯(lián)系，以后有機(jī)會(huì)一定約到一起再續(xù)此緣。再投緣的宴席終究也是要散的，一次又一次喝干了杯中滿滿的愁緒后，各自回房蒙頭而睡。

　　我可能是幾個(gè)朋友中走得較早的，因?yàn)轭^天晚上歡酒盡興，估計(jì)他們尚在夢中。乘巴士到達(dá)曲阜動(dòng)車站再轉(zhuǎn)乘動(dòng)車去濟(jì)南的途中，又結(jié)識(shí)了一位女詩人，獲得過全國詩歌大獎(jiǎng)，《詩刊》和《綠風(fēng)》詩刊聯(lián)合組織的大賽，很有權(quán)威性。不禁在心里暗暗的肅然起敬，真人不露相啊。從動(dòng)車下來，很快調(diào)整情緒，找到公交車前往大明湖。

　　以前對(duì)大明湖了解不多。到過杭州西湖，領(lǐng)略過她旖旎的風(fēng)光，也看過洞庭湖，以為煙波浩渺的洞庭湖該是天下最宏大的了，畢竟八百里洞庭美如畫。來到大明湖，只見圍湖全是碧綠的荷葉和柳樹，湖里水質(zhì)清澈碧綠。南面的千佛山倒映在湖中，形成一幅天然畫卷，沿湖的亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴其間，水榭長廊參差有致。我首先乘坐湖里的游艇來到一個(gè)湖心小島，據(jù)說這是湖中最大的一個(gè)湖心島。尚未下船就看到島上有一個(gè)亭子很顯眼。下得船來看到亭子名歷下亭，大約是因地處歷山之下而得名。只見它四面臨水，綠柳環(huán)繞，紅柱青瓦，八角重檐，朱梁畫棟，好一座軒昂古雅的全木結(jié)構(gòu)建筑。歷下亭年代久遠(yuǎn)，已幾多變遷。唐天寶四年，杜甫曾與當(dāng)時(shí)的北海太守李邕飲宴于歷下亭，并寫下“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的名句誦，歷下亭也因此名揚(yáng)天下。不過，當(dāng)時(shí)的歷下亭在五龍?zhí)兑粠�，唐朝末年就傾塌了。北宋以后，歷下亭又移建到大明湖南岸，到清康熙三十二年（公元1693年）才在湖心島上重建�，F(xiàn)在的歷下亭雖幾經(jīng)整修，但基本上保持了清代原貌。亭中匾額“歷下亭”三字，是清乾隆皇帝手書。亭北名士軒中，墻上嵌有杜甫、李邕的石刻畫像及濟(jì)南歷代名人的畫像，門前抱柱上刻有郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“楊柳春風(fēng)萬方極樂，芙渠秋月一片大明�！标P(guān)于歷下亭據(jù)說和乾隆皇帝頗有淵源。電視劇《還珠格格》里記錄了一個(gè)夏雨荷的愛情故事，就是說的乾隆和一個(gè)美女在大明湖邂逅，深居皇宮的乾隆十分喜愛清新脫俗的湖邊美女夏雨荷，雙雙墜入愛河徜徉在湖光山色之中，然而好景不長，乾隆畢竟有太多公務(wù)要處理，肯定是不能久居大明湖的。問題是他回皇宮沒有帶著癡情的夏雨荷一起走，只留下金口玉言說一定會(huì)來接她進(jìn)宮�；噬系那樵捴皇腔Ｅ�美女的情話，最終是沒有兌現(xiàn)的，夏雨荷卻在大明湖癡癡地等了一輩子。不曉得這個(gè)故事是瓊瑤杜撰的還是有史可查，總之在風(fēng)景優(yōu)美的大明湖畔了解到這樣的故事，還是太凄婉了一些，竟然讓我的心略有些沉重�！皭劢�山更愛美人”難不成總是只能在歌詞里呈現(xiàn)？憑著皇上的一諾九鼎就不能守著江山同時(shí)也抱得美人歸嗎？當(dāng)然也許故事只是故事，只是為了讓大明湖更加柔美動(dòng)人吧。

　　從歷下亭出來，又去了北極閣和鐵公祠。鐵公祠旁邊有一個(gè)亭子名曰“小滄浪”，據(jù)說是效法蘇州滄浪亭風(fēng)格修建的，但規(guī)模較小，才取名“小滄浪”。這是一處具有江南風(fēng)格的小園林。始建于清乾隆五十七年（公元1792年），由小滄浪亭、曲廊、荷池等組成。曲廊沿湖而建，湖水穿渠引入荷池，池邊就是八角形的小滄浪亭，整組建筑布局奇巧新雅，境界超凡脫俗。小滄浪亭的門兩旁，鐫刻著據(jù)說是清朝進(jìn)士劉鳳誥描繪濟(jì)南風(fēng)光的著名對(duì)聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖�！睘榍宕鷷�法家鐵保所書。站在小滄浪亭前看著對(duì)聯(lián)，竟然還是想起一幅畫面，亭中乾隆正在品茗，一美貌女子在旁邊撫琴。大概這乾隆年間修建的亭子，就是為了承載他們二人的浪漫吧。

　　超然樓

　　后來還參觀老舍在大明湖的紀(jì)念性居所。老舍在濟(jì)南收獲頗豐，遺憾的是來濟(jì)南后第一個(gè)長篇小說《大明湖》，投寄到《小說月報(bào)》后被“一二.八”日寇的炮火所焚。老舍后來在大明湖的創(chuàng)作非常順暢，接二連三的大作問世，有的稿子還被幾家爭著要。不僅如此，更重要的是在濟(jì)南結(jié)束了他單身的日子。在湖邊走著想著，卻突然蹦出了老舍帶著一支鋼筆和一束茉莉坐在太平湖邊的情形。由此想到老舍的一生，到底是跟湖有緣啊。本來聽說在趵突泉南門斜對(duì)面的胡同里,有一個(gè)看似尋常的院落——南新街58號(hào)是老舍在濟(jì)南的故居，卻因時(shí)間關(guān)系沒能前去拜謁，實(shí)在遺憾！

　　大明湖南岸靠近超然樓的地方，有一個(gè)叫明湖居的去處�？吹铰窐�(biāo)指示牌，自然就想起了劉鶚描寫民間說書人高超技藝的《明湖居聽書》，少不得也要進(jìn)去瞧個(gè)究竟。而我正站在超然樓旁邊，焉有不爬樓登高，鳥瞰全湖之理，心想等我從超然樓下來再去明湖居也不遲。據(jù)《歷城縣志》中記載，超然樓建于元朝。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫李泂，字溉之的山東滕州人，曾官授翰林國史院編修，后又官拜奎章閣承旨學(xué)士。這位元代大學(xué)士在濟(jì)南時(shí)，因喜歡大明湖的秀美景色，便在大明湖水面亭的后面修建了超然樓，作為自己的居所，現(xiàn)在復(fù)建的超然樓二樓就保存有李泂的《采過江詩》的拓片。而眼前的超然樓是07年復(fù)建的，共有七層樓，負(fù)一樓是介紹泉城概況，采用了現(xiàn)代的聲光電動(dòng)等手段，活靈活現(xiàn)的把整個(gè)大明湖縮影在游客面前。一樓則是那些大型的木雕和根雕，另有一處是專門介紹劉鶚的《老殘游記》的。從一樓可以乘電梯到上面任何一層樓。因?yàn)闀r(shí)間有限，只在二三樓略有停留就直達(dá)頂樓。頂樓是專門觀光所用，繞樓間通道一周，就可以環(huán)繞俯瞰整個(gè)大明湖，周邊的所有美景盡收眼底�！敖�水亭臺(tái)草木欣，朱樓百尺回波濆”是明代詩人楊衍嗣對(duì)超然樓的真實(shí)寫照。超然樓里有不少寶貝，特別是“泉城攬勝”“濟(jì)南八景”等木雕和“萬馬奔騰”“龍吐九鯉”“鯤鵬展翅”等根雕作品，給超然樓增添了許多神韻，再加上“關(guān)黑弭岳”（即關(guān)友聲、黑伯龍、弭菊田、岳翔書）四位山東籍老藝術(shù)家留在樓里的藝術(shù)真品，更是提升了超然樓的品味。被世界文學(xué)史稱為“短篇小說之王”的蒲松齡先生，也曾把超然樓當(dāng)作客居寓所，他有一首詩是這樣寫的“半畝荒庭水四周，旅人終日對(duì)閑鷗。湖光返照青連屋，荷氣隨風(fēng)香入樓�！边@首詩中尾聯(lián)里的樓就是指超然樓。

　　漱玉堂

　　從超然樓上下來，時(shí)間已經(jīng)指向下午四點(diǎn)了。心里急于奔向趵突泉，竟然忘了去超然樓旁的明湖居。等我一路匆匆找到趵突泉，接近四點(diǎn)半，從早上九點(diǎn)到現(xiàn)在走了七個(gè)多小時(shí)，我的腳已經(jīng)走得酸痛，竟有些不聽使喚了。大明湖整個(gè)是公園性質(zhì)，除了乘船買票其余都是免費(fèi)，而進(jìn)去趵突泉觀賞則要買票才能進(jìn)去。怪不得，這是有著“天下第一泉”之稱的景區(qū)，還是濟(jì)南的標(biāo)志和象征。進(jìn)趵突泉景區(qū)后我先向右邊走，首先看到的是漱玉泉。漱玉泉清澈的泉水緩緩的從地下往上冒，秀氣又文靜。再往前竟然讓我驚喜了，居然信步走到了漱玉堂。李清照是我最喜歡的詞人，她的好多詞都能信口背出來，能親自到其故居瞻觀，實(shí)在是一個(gè)意外收獲。匾額“漱玉堂”三個(gè)字為郭沫若所題。門前的抱柱上還有郭沫若題寫的對(duì)聯(lián)：“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)�！� 這是對(duì)一代詞人李清照一生的高度概括和評(píng)價(jià)。走進(jìn)漱玉堂正廳，李清照的石膏塑像冰清玉潔般的立在堂中，左邊小展室是李清照詳細(xì)的生平及行蹤圖，右邊展室陳列著后世研究李清照的著作書影及李清照年會(huì)的盛況照片。正廳東側(cè)曲廊間有“疊翠軒”，東側(cè)曲廊的墻上，鑲嵌著30多方當(dāng)代著名書法家題寫的李清照詩詞碑刻，一幅一幅的品讀，別有一番韻味。西側(cè)曲廊南端有“溪亭”，亭旁有一泉名“洗缽泉”。從西側(cè)踏過一條竹林幽徑便到了李清照紀(jì)念堂后院“靜治堂”，靜治堂原本是趙明誠居住在萊州時(shí)宅第的名字，取“靜心治家”之意。它的正中與前院建筑中軸相對(duì)，前為懸山抱廈，兩側(cè)抱柱楹聯(lián)為啟功先生所書“濟(jì)南泉水洛下園林間氣英華鐘韻語，故國前塵歸來夢影偏安文獻(xiàn)讓遺嫠”。啟功的字瀟灑自如，給本就詞韻綿長的李清照紀(jì)念堂又增色不少。堂內(nèi)有兩個(gè)展室，里面陳列著四組栩栩如生的蠟像，分別是“書香門第”、“詞壇綻繡”、“志同道合”、“流寓江南”，從不同時(shí)期再現(xiàn)了李清照的生活。仔細(xì)欣賞了這四組蠟像，再一次對(duì)一代女詞人的生活噓唏不已。如果詞人沒有遇到趙明誠，夫妻二人情投意合；再如果趙郎沒有那么早就離她而去，那么李清照女士又會(huì)給我們留下一些什么呢？人生不幸愛情不順都會(huì)很大程度上促進(jìn)詩詞的創(chuàng)作，如此說來，李清照似乎得感謝多舛的命運(yùn)了？

　　趵突泉

　　在漱玉泉周圍竟然留連了許久，本來時(shí)間就不充裕的我，匆匆尋覓著趵突泉的所在。戀戀不舍的離開李清照紀(jì)念堂，穿過幾個(gè)回廊，一路直奔趵突泉而去。一路上人漸漸少了，但是只冷清了幾分鐘路程，很快前面的人又多起來，也隱隱聽到有翻騰的水聲。趵突泉就要到了,我心里暗暗明白，畢竟這趵突泉公園里，它才是主角。再往前走，“天下第一泉”已經(jīng)在視線范圍內(nèi)出現(xiàn)了。眼前是一個(gè)長三十米寬二十米的泉池，泉水清澈，但是整個(gè)泉池里波瀾起伏，這是因?yàn)橛腥�股泉水從地下直往上翻涌著。這三股神奇的泉水，一刻也不停歇的噴涌，也不知道有了幾千幾萬年了。泉水噴涌，能聽見泉水的聲音，但翻騰之勢并不是資料上所介紹的那樣有聲勢。酈道元的《水經(jīng)注》記載：“泉源上奮水涌若輪，突出雪濤數(shù)尺。聲如隱雷�！薄盀T水出歷城縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪，觱涌三窟�！痹�好問曾描繪趵突泉為“且向波間看玉塔”。 元代趙孟頫在《趵突泉》一詩中贊道：“濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺，云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖�！�，記載當(dāng)時(shí)的泉水翻上水面有二、三尺高。 清朝劉鶚在《老殘游記》里記載：“三股大泉，從池底冒出，翻上水面有二三尺高”。在《歷城縣志》中對(duì)趵突泉的描繪最為詳盡：“平地泉源觱沸三窟突起雪濤數(shù)尺，聲如隱雷，冬夏如一”。據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)很難見到趵突泉噴涌高達(dá)數(shù)尺的情形了，也不知道是什么緣故。泉池周圍圍滿了人，大人小孩，年輕男女，合影留念的，指指點(diǎn)點(diǎn)的，小聲議論的，大聲驚呼的。無不對(duì)這一個(gè)大自然奇觀嘖嘖稱奇。

　　趵突泉這“天下第一泉”的雅號(hào)是清康熙帝南游時(shí)，觀賞趵突泉興奮之時(shí)封賞的。而趵突泉之名則是宋代名士曾鞏所定。在趵突泉的北面有清代重建的“濼源堂”（ 本是宋代建筑），堂廳兩旁楹柱上懸有“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”的對(duì)聯(lián)；西南面有 一個(gè)亭子名“觀瀾亭”，是明代建筑，亭前水中矗立著一塊石碑，石碑高出水面部分上書有“趵突泉”三字，為明代書法家胡纘宗所寫；泉池以東有一座橋，名曰“來鶴橋”，橋的南端聳立著一座古色古香的牌樓，橫額上有“洞天福地”、“蓬山舊跡”等字樣。在號(hào)稱泉城的濟(jì)南，大小名泉七十二處，趵突泉居首。為什么濟(jì)南這么多泉水呢？這得從地質(zhì)的角度上看。據(jù)地質(zhì)研究，濟(jì)南南面是有名的千佛山，北面是平原，濟(jì)南位于山區(qū)和平原的交界線上。山區(qū)是由石灰?guī)r組成的，而平原的泥土底下也隱藏著巖漿巖。山區(qū)的石灰?guī)r大約是在4億年前形成的，其質(zhì)地比較純，它以大約30°的斜度由南向北傾斜。石灰?guī)r本身不很緊密，有空隙、裂隙和洞穴，能儲(chǔ)存和輸送地下水。地下水順著石灰?guī)r層的傾斜，大量地流向濟(jì)南，就成了濟(jì)南泉水的水源。處在平原下的巖漿巖，它的組織很緊密。地下水流到這里后碰到巖漿巖的阻擋就流不過去了。巖漿巖上又覆蓋著一層不透水的粘土層，地下水就不能自由地流出地面。這些被攔阻的大量地下水憑著強(qiáng)大的壓力，頑強(qiáng)地從地下的裂隙中涌上地面，這樣就形成了濟(jì)南大大小小的泉水，趵突泉就是其中最著名的一個(gè)。

　　踏上歸程

　　在景區(qū)管理連續(xù)不斷的催促下，無奈地從趵突泉出來了。景區(qū)整個(gè)公園里還有許多泉都沒有來得及去看，時(shí)間確實(shí)也已過了六點(diǎn)了。出來了才感覺到步行一天，腳早已不堪驅(qū)使，實(shí)在有些邁不開腳步了。這時(shí)肚子也明顯的餓得有些難受。這一天從早上到現(xiàn)在，只在大明湖邊吃了點(diǎn)兒帶在包里的干糧，為了充分的利用這意外多出來的一個(gè)白天的時(shí)間，更多的游覽一下濟(jì)南，了解山東更多的文化歷史底蘊(yùn)，我也是蠻拼的。別說那么大的山東，就是一個(gè)小小的大明湖和一個(gè)趵突泉，就已經(jīng)讓我為其所累了。想到晚上要從一個(gè)不知道方位的地方起飛回重慶，還是先去找個(gè)地方填一下肚子再說吧，遂強(qiáng)行按捺住再想去探一探其他名勝的念頭，隨意找了一處胡亂填了肚子，問明去機(jī)場的車，就匆匆離開了濟(jì)南城。從濟(jì)南城去機(jī)場的路程大約一個(gè)小時(shí)，竟然在車上睡得稀里糊涂的，全車人都下車了，在司機(jī)的催促之下才醒了過來。

　　濟(jì)南的大明湖和趵突泉，在一天的時(shí)間里，一定程度上勝過了在濟(jì)寧逗留的幾天的收獲。雖有過直接的和孔孟之鄉(xiāng)接觸，但總覺得太過于浮光掠影，了解得有些虛幻而又沒有辦法更深入。不知道是距離孔孟太久遠(yuǎn)呢，還是大明湖和趵突泉的美景來得更直觀，總之，孔孟的那些名頭在我的心里略有些縹緲，他們的思想就算拿到現(xiàn)在社會(huì)，有的也只不過是一個(gè)理想而已。而我們，無論是飛到了天上還是在地上飛馳，終歸都要慢下來，停下來，才會(huì)更踏實(shí)。

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