經(jīng)典散文-死亡之海中的修道老人
河西走廊西端的陽(yáng)關(guān)，依然屬于我的廣義的家鄉(xiāng)。每每看到“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，就勾起我濃濃的鄉(xiāng)愁。
“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。其實(shí)，東進(jìn)陽(yáng)關(guān)也未必有古人。能“更進(jìn)一杯酒”者，少之又少，覓之難覓。
“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這句詩(shī)還帶有嚴(yán)重的情緒擴(kuò)散癥。莫名其妙地又被和陽(yáng)關(guān)毫無(wú)聯(lián)系的愁浪“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”襲擊，又被“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”的苦酒傷感，再被“只恐雙溪蚱蜢舟，載不下許多愁”大船放翻。
陽(yáng)關(guān)，端起酒杯也愁，放下酒杯也愁。內(nèi)到北京也愁，外到天山也愁。“居廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)憂其君”。憂“朋友”的漢奸特質(zhì)，常被“朋友”當(dāng)獲利升高的上馬石。憂上司的惡霸血液，常被上司野蠻濺污血。找不到“勸君更盡一杯酒”的朋友，有的是“話不投機(jī)半句多”的蚊蠅。面對(duì)我的同胞、我的祖國(guó)，愁，愁。愁！
抖摟不掉身上的惆悵。我為陽(yáng)關(guān)唱一首《思鄉(xiāng)曲》。
當(dāng)漢朝政府修建陽(yáng)關(guān)的時(shí)候，陽(yáng)關(guān)實(shí)際上被授予將軍的頭銜，在漢朝政府西端的國(guó)土站崗放哨。漢唐相繼消亡了。陽(yáng)關(guān)成了一個(gè)被遺棄的孤老頭，在浩瀚的戈壁灘守望。沒(méi)人理睬這個(gè)孤老頭，于是孤老頭就在死亡之海中靜坐、修禪、悟道。風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑輪回，“任憑風(fēng)吹浪打”。陽(yáng)關(guān)的外貌被風(fēng)雨剝蝕的殘破不全了，但陽(yáng)關(guān)的靈魂得道了，至今淡定地獨(dú)坐在死亡之海中，看日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，悟六道輪回的奧秘，終于知道，我的存在，就是看漢唐宋元明清，朝代不斷更迭的戲。戲總有終，而我陽(yáng)關(guān)始終是看客。我看烽燧的熄滅。我看長(zhǎng)城的倒塌。我看一批又一批新生命的誕生。
陽(yáng)關(guān)不是歷史學(xué)家，陽(yáng)關(guān)審閱了歷史的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
陽(yáng)關(guān)沒(méi)有哲學(xué)著作，陽(yáng)關(guān)的夯筑層飽藏著哲人痛苦的思考。
陽(yáng)關(guān)沒(méi)有《大藏經(jīng)》、《般若經(jīng)》，陽(yáng)關(guān)是一個(gè)獨(dú)自守道并得道的修道老人。
陽(yáng)關(guān)是殘破的。但陽(yáng)關(guān)確實(shí)很美。特別當(dāng)即將消失的晚霞覆蓋在陽(yáng)關(guān)、隔壁灘上的死寂包圍著陽(yáng)關(guān)、殘酷的風(fēng)沙剝蝕著陽(yáng)關(guān)的時(shí)候，陽(yáng)關(guān)就顯出了閱盡人間春色、飽受風(fēng)雨侵襲、容納古往今來(lái)的博大氣度和震撼世人的氣質(zhì)。
有誰(shuí)殘破的像陽(yáng)關(guān)么？有誰(shuí)像陽(yáng)關(guān)一樣裝滿(mǎn)太陽(yáng)系、銀河系和河外星系的的渺渺星光么？有誰(shuí)能看透過(guò)孤獨(dú)陽(yáng)關(guān)的孤獨(dú)才形成的深刻的思考么？沒(méi)有。
陽(yáng)關(guān)的不同尋常，就在于它的殘破，就在于它的孤獨(dú)，就在于它的不成風(fēng)景的風(fēng)景。
陽(yáng)關(guān)確實(shí)屬于死亡之海中的修道士，他入靜，他打坐，他冥想，，他終于知道，哦，世界是這樣的。
入靜的深度決定道行的高度。陽(yáng)關(guān)在死亡之海中入靜打坐千年，可見(jiàn)她的道行多深。
陽(yáng)關(guān)已經(jīng)變成死亡之海里的高僧大德，甚至是宇宙中的高僧大德。他在戈壁灘的死寂中苦修了千年，難道看不破人間的雕蟲(chóng)小技和浩浩宇宙中的天機(jī)么？陽(yáng)關(guān)只是不破天機(jī)、裝聾賣(mài)傻而已。于是就有大膽蛆蟲(chóng)往陽(yáng)關(guān)的肌體上爬。陽(yáng)關(guān)遵循佛道，不殺生。于是，陽(yáng)關(guān)不下地獄誰(shuí)下？陽(yáng)關(guān)不受風(fēng)雨侵襲，誰(shuí)受？于是，陽(yáng)關(guān)傷痕累累的殘破，風(fēng)雨肆無(wú)忌憚的吹打。陽(yáng)關(guān)就繼續(xù)在風(fēng)雨中修煉、得道。
凡人只有再喝一杯酒，一次告別陽(yáng)關(guān)的悲壯。修道老人陽(yáng)關(guān)不僅有機(jī)會(huì)告別前赴后繼的無(wú)數(shù)過(guò)陽(yáng)關(guān)的故人，而且有機(jī)會(huì)告別一個(gè)又一個(gè)朝代的一個(gè)又一個(gè)皇帝。上千個(gè)不可一世的皇帝，在陽(yáng)關(guān)老人的冷峻注視下走了，陽(yáng)關(guān)老人依然在死亡之海守望、修煉。
我殘破的像陽(yáng)關(guān)。我故舊的像陽(yáng)關(guān)。我孤寂的像陽(yáng)關(guān)。我被死亡之海圍困的像陽(yáng)關(guān)。我忍受了置陽(yáng)關(guān)于死地的浩瀚沙漠和超度烈日強(qiáng)加給我的干渴。烈日把我烤成了木乃伊。我靜坐打禪，呼遙遠(yuǎn)大海的浪濤，吸渺渺銀河系和河外星系的靈氣。于是陽(yáng)關(guān)雖破雖死，其靈魂卻如此的有血有肉并在木乃伊中封存了真舍利的佛光！
俗人誤以為我是風(fēng)干的木乃伊。不對(duì)！我是修道者的木乃伊！
我們從陽(yáng)關(guān)的靈魂中出來(lái)，說(shuō)說(shuō)陽(yáng)關(guān)的軀體吧。
土墩子陽(yáng)關(guān)最初是個(gè)守望國(guó)門(mén)的將軍。一個(gè)唐朝詩(shī)人又授予她一枚絕美的勛章。這勛章就是千古絕唱的詩(shī)句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這個(gè)守望國(guó)門(mén)的將軍最終變成一個(gè)修道者，在死亡之海的絕望中修成正果。
作為將軍的陽(yáng)關(guān)不消失，作為懼怕生死離別的詩(shī)句也不會(huì)消失。
作為將軍的陽(yáng)關(guān)消失了，作為勛章的陽(yáng)關(guān)詩(shī)永不消失。
億萬(wàn)年之后，將軍陽(yáng)關(guān)不伴隨詩(shī)，詩(shī)的勛章仍然掛在將軍的脖子上，永遠(yuǎn)守望，永遠(yuǎn)修煉，伴隨陽(yáng)關(guān)。
詩(shī)不僅是陽(yáng)關(guān)的勛章，詩(shī)也會(huì)是陽(yáng)關(guān)的墓碑。在人們的口頭上，在文集中，在歷史流淌的長(zhǎng)河中，她始終存在。
陽(yáng)關(guān)的殘破美麗，是陽(yáng)關(guān)美麗的詩(shī)句裝飾的。詩(shī)讓陽(yáng)關(guān)美麗。陽(yáng)關(guān)遺跡存在的時(shí)候，她是古道、西風(fēng)、瘦馬前的一個(gè)土墩子，是殘陽(yáng)如血，斷腸人在天涯的一道悲涼的風(fēng)景。陽(yáng)關(guān)遺跡找不到的時(shí)候，陽(yáng)關(guān)會(huì)更神秘，人們會(huì)象追夢(mèng)樓蘭古國(guó)一樣追夢(mèng)陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)成全了詩(shī)，詩(shī)成全了陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)、詩(shī)、詩(shī)人永恒地存在于河西走廊的大地，存在于全國(guó)的孩子們的課本中，存在于全國(guó)的教室中傳出的朗朗的誦讀聲中，存在于學(xué)者的研究中，存在于文人的賞析文章中。
讓我們像陽(yáng)關(guān)一樣鑄造自己萬(wàn)年不朽的勛章，而不要在意自己泥土的軀體是否會(huì)被狂風(fēng)吹走，黃沙掩埋。物的東西終究要消失的，而以文化為載體的靈魂是永存的。
現(xiàn)在，我們?yōu)樽鳛閷④姷年?yáng)關(guān)開(kāi)一場(chǎng)追思會(huì)，看看她為國(guó)家做了什么。為作為修道老人的陽(yáng)關(guān)尋尋根，看看她的昨天、今天和明天。
昨天，我不清楚陽(yáng)關(guān)建立初期是什么樣子。推想起來(lái)，當(dāng)時(shí)的'陽(yáng)關(guān)應(yīng)當(dāng)基本適應(yīng)人的生存，有水源，有樹(shù)木，有農(nóng)田，有房舍，有農(nóng)夫，有耕牛，有駿馬，有雞鳴，有狗吠，一個(gè)普通村莊有的，陽(yáng)關(guān)都應(yīng)當(dāng)有，否則，駐關(guān)的人怎么生存。但現(xiàn)在的陽(yáng)關(guān)周?chē)际歉瓯跒Ｏ髽翘m一樣，可能是水的消失導(dǎo)致了陽(yáng)關(guān)的消失。也許陽(yáng)關(guān)的消失時(shí)間與樓蘭是同時(shí)的。雖然不擁有同樣的地面水系，但擁有同樣的低下水系。陽(yáng)關(guān)距樓蘭不算遙遠(yuǎn)。出陽(yáng)關(guān)前行，就是星星峽，過(guò)星星峽就是善鄯，樓蘭在鄯善的西南邊。樓蘭生存環(huán)境消失后，陽(yáng)關(guān)遭遇著同樣的境遇。
陽(yáng)關(guān)是一個(gè)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的象征性的關(guān)，不具有軍事防御功能。陽(yáng)關(guān)周邊都是開(kāi)闊地，敵人打進(jìn)來(lái)，無(wú)需通過(guò)關(guān)門(mén)，關(guān)左關(guān)右都是門(mén)，騎兵、步兵進(jìn)出無(wú)阻礙。陽(yáng)關(guān)的主要功能可能像玉門(mén)關(guān)一樣，起個(gè)邊境檢查站的作用，類(lèi)似于國(guó)門(mén)，進(jìn)出得有個(gè)文書(shū)交驗(yàn)，就像邊境通行證或護(hù)照。漢唐時(shí)期，朝廷與西域各國(guó)及歐洲的交往十分活躍，外交使節(jié)的往來(lái)非常頻繁。國(guó)門(mén)不能隨便進(jìn)出，必須設(shè)一個(gè)關(guān)。進(jìn)關(guān)的交出你的文書(shū)，姓甚名誰(shuí)，哪個(gè)國(guó)家人，到大漢帝國(guó)、大唐帝國(guó)干什么，帶了什么東西，批準(zhǔn)你進(jìn)，你才能進(jìn)，不批準(zhǔn)，就不能進(jìn)。出關(guān)的，也要交驗(yàn)?zāi)愕奈臅?shū)，你在帝國(guó)干了什么，帶什么東西出去，有沒(méi)有違禁品。
陽(yáng)關(guān)可能是個(gè)驛站。類(lèi)似于現(xiàn)代的兵站和政府來(lái)往人員及車(chē)馬的綜合接待站，下達(dá)朝廷旨意，傳遞邊關(guān)信息，運(yùn)送軍用物資，接送過(guò)路軍隊(duì)和政府官員。
陽(yáng)關(guān)也可能是個(gè)海關(guān)。驗(yàn)貨、放人、征收關(guān)稅。漢唐時(shí)期，河西走廊是著名的絲綢之路，貿(mào)易的貨物不可能局限于絲綢，各種物品都有。貿(mào)易是雙向的交易行為，不可能西亞人和歐洲人跑到漢唐帝國(guó)，把大批的絲綢運(yùn)走而沒(méi)有西亞和歐洲的物品運(yùn)進(jìn)來(lái)。出去的東西和進(jìn)來(lái)的東西應(yīng)當(dāng)?shù)戎怠，F(xiàn)在只知道出去的大宗貨物是絲綢，但不清楚進(jìn)來(lái)的大宗貨物是什么。中國(guó)人不會(huì)大方到、傻到把絲綢白白讓外國(guó)人拉走，肯定有對(duì)等的交易品。有交易，有進(jìn)出口，作為邊關(guān)，就有驗(yàn)貨、放行和征稅的責(zé)任。所以，陽(yáng)關(guān)既是進(jìn)來(lái)的第一道關(guān)，又是出去的最后一道關(guān)。國(guó)人“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”了，外國(guó)人西出陽(yáng)關(guān)也無(wú)人問(wèn)了。陽(yáng)關(guān)不同于主要是軍事防御功能的山西的娘子關(guān)、雁門(mén)關(guān)、平型關(guān)，陽(yáng)關(guān)是河西走廊的大漢帝國(guó)和大唐帝國(guó)的國(guó)門(mén)，她將永遠(yuǎn)是中國(guó)一道最古老的風(fēng)景。
誕生陽(yáng)關(guān)的朝代死亡了。賦予陽(yáng)關(guān)將軍的所有“武功”能被廢掉了。
陽(yáng)關(guān)成了死亡之海的孤兒。于是，陽(yáng)關(guān)被逼到修道老人的絕地而后生。千年死亡修煉，陽(yáng)關(guān)絕處逢生，成了釋迦牟尼佛。
今天，陽(yáng)關(guān)老人在死亡之海繼續(xù)修煉。到河西走廊游，絲綢之路，一定要去朝覲陽(yáng)關(guān)。那里裝著一個(gè)得道老人的道行，會(huì)破解朝代密碼，會(huì)泄露天機(jī)給你。
明天，人們依然發(fā)思古之幽情，尋找陽(yáng)關(guān)將軍的風(fēng)采，朝拜陽(yáng)關(guān)修道者的深邃和她穿著殘破衣服的仙風(fēng)道骨，還有陽(yáng)關(guān)修煉成佛的永恒生命。
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