說富隨筆散文

　　人們對錢的崇拜登峰造極，稱它為“孔方兄”。有錢的人稱為富有，“富”從字面看是一個寶蓋，下面一口田；“宀”指“家”、“房屋”；“畐”本義為“充滿”，“宀”與“畐”聯(lián)合起來表示“房屋被塞得滿滿的”。富字本義是家庭財產(chǎn)多，也表示家庭穩(wěn)定，人丁興旺和田地廣闊 。歷史上記載的有錢人很多《史記?司馬相如列傳》記載：“臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人�！迸R邛就是現(xiàn)在的邛崍，由于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵，卓王孫家世代是鐵匠，卓王孫精通冶鐵技術(shù)，后來發(fā)了大財，成為著名西漢時期巨富，僅家里的僮仆就八百人；另一位叫程鄭的富人，家里僮仆也數(shù)百人。

　　卓王孫的女兒卓文君十八歲就守寡住娘家，司馬相如去卓王孫家做客，彈了一曲“鳳求凰”，挑逗卓文君，卓文君連夜與司馬相如私奔，來到成都司馬相如家里，但司馬相如“家居徒四壁立”窮的什么也沒有。卓王孫得知女兒私奔大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也�！迸畠喝绱瞬怀审w統(tǒng)，我不忍傷害她，但也別想得到一分錢。

　　有道是：虎毒不食子，經(jīng)人勸說：“卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣財務(wù)。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人�！边@巨富真是十分了得，稍微分出一點(diǎn)，卓文君也成了富人，從窮的“家居徒四壁立”，到“為富人”的轉(zhuǎn)換倒也簡單。

　　另一貧富變化巨大的是漢朝的鄧通，漢文帝一次做夢欲飛天，卻怎么也飛不上去；這時一個黃頭郎，衣服從前往后邊穿，他推了漢文帝一把，漢文帝就飛上了天。漢文帝醒后去漸臺，正好找到了夢中背穿衣服的黃頭郎，漢文帝非常高興，賞賜鄧通數(shù)十萬的錢。漢文帝讓一位相士給鄧通相面，相士說鄧通當(dāng)“貧餓死”，漢文帝大為不滿，能讓鄧通富有的是我，怎么會貧窮！“于是賜通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢�！�鄧氏錢’布天下。其富如此。”漢文帝把蜀嚴(yán)道銅山賜給鄧通，讓他自己鑄造錢幣，這相當(dāng)于現(xiàn)代自己有印鈔機(jī)，當(dāng)時鄧通錢遍布全國。

　　鄧通無意中得罪了太子，漢文帝死后漢景帝即位，免了鄧通職位，沒多久有人告發(fā)鄧通私出西南在外鑄錢，鄧通被抄了家，還欠債巨萬，只好借住在別人家里，官吏們盯著鄧通，鄧通到死再也沒得到一文錢。有道是錢是身外之物，生不帶來，死不帶走，這鄧通大約是最好的寫照。

　　古人說“富不過三代”，這是說富貴了的人家，也不過到了第三代就衰敗了。這句話最早是在《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》出現(xiàn)：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”這是觸龍問趙太后，從這一輩往上推到三代以前，一直到趙國建立的時候，被趙王封侯的子孫后繼人還有在的嗎？趙太后的回答是“沒有”。做官有時也到第三代就敗了，古時作官往往世襲，《史記?白起王翦列傳》有一句：“夫?yàn)閷⑷�世者必敗�！边@是說從祖輩就當(dāng)將軍，到了第三代必然敗亡。王翦是秦始皇的一員大將，為秦始皇統(tǒng)一六國功不可沒；兒子王賁也是秦朝時有名戰(zhàn)將，跟隨父親出生入死；孫子王離也在秦朝為將，秦二世末年帶兵圍攻趙地，項(xiàng)羽救趙，擊敗秦軍，俘虜了秦將王離，王翦家族世代英名瞬間蒙羞；這也驗(yàn)證了“夫?yàn)閷⑷�世者必敗”這一論斷。這樣的論斷也驗(yàn)證在漢朝飛將軍李廣身上，李廣一生與匈奴大小七十余戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，受到漢文帝稱贊；漢武帝時任右北平太守，被匈奴稱之為“漢之飛將軍”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，好幾年不敢侵犯右北平。很多古詩盛贊李廣：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還；但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！崩顝V的三個兒子都是武將，英勇善戰(zhàn)，得到漢武帝的欣賞，可惜都死得早。孫子李陵是李廣大兒子的遺腹子，也是漢朝有名的將領(lǐng)；但在一次戰(zhàn)斗中，被匈奴包圍，全軍覆沒，李陵投降了匈奴，匈奴單于把女兒嫁給李陵。李陵的母親妻子，都被漢武帝處死，李氏家族身敗名裂；司馬遷也是為李陵辯解被漢武帝處“宮刑”。這樣的例子還有很多，像唐朝的開國元勛李勣（本姓徐），是唐高祖、唐太宗、唐高宗的三朝元老，李勣死后唐高宗親臨未央古城，登樓送葬，望著靈車痛哭，受到很高禮遇。但到了孫子徐敬業(yè)，反對武則天起兵造反，兵敗被殺；李勣的墳?zāi)挂脖痪颍�并挫骨揚(yáng)灰。由此看“夫?yàn)閷⑷�世者必敗”與“富不過三代”大約都是一種不為人所控制的規(guī)律。

　　“富不過三代”，這“三代”并非一個確切的時限，只是講富貴不能長久而已。有的可能當(dāng)代、二代即衰落，很少能到四代、五代。為什么會產(chǎn)生這種怪現(xiàn)象？許多人在分析研究，得出不少答案，有人認(rèn)為：中國幾千年的封建歷史，王朝更替頻繁；即使不是王朝更替時，皇位更替頻繁，每當(dāng)王朝更替或皇位易主時，都會有人升天有人入地，這就是所謂的 一朝天子一朝臣。古代社會還有伴君如伴虎的說法，隨時隨地都有身敗名裂的'危險。像秦朝的李斯、漢初名將周勃，都是當(dāng)代而敗亡；清朝名臣和珅，富可敵國，不也是當(dāng)代敗亡！

　　另一由富而敗的原因是人本身的劣性而造成，司馬光引用古人的話說：“夫多財者，奢欲之所自來也。”有點(diǎn)錢了，人本身的劣性也就展現(xiàn)出來了，“富貴不淫”這一古訓(xùn)又有多少人能夠做到？所以，古人要求加強(qiáng)道德的學(xué)習(xí)，“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代�！惫湃嗽缇蛯Υ擞兴�總結(jié)，只有道德傳家，才能最長久。道德傳家的典型是孔子，孔子距今已經(jīng)兩千五百多年了，傳了大約九十代了。

　　還有比較深層次的問題，西方國家在這方面優(yōu)于我們，他們不少人縱然是富甲天下，也不任由子女揮霍，而是鼓勵子女獨(dú)立，引導(dǎo)他們自己創(chuàng)業(yè)。象世界第一富豪比爾蓋茨、第二富豪巴菲特，他們均將多數(shù)財產(chǎn)捐獻(xiàn)給了公益事業(yè)，只將少部分留給兒女；這樣的做法使子女們依賴性大大降低，自立能力反而全面加強(qiáng)。而我們的體制造就了自古以來的“家天下”意識，國與家不分，權(quán)位與財產(chǎn)在可能的情況下都要“下傳子”，這種意識形態(tài)的形成也是中國富豪不愿投身公益事業(yè)的重要原因之一。

　　“富不過三代”并非中國特色，全球家族企業(yè)普遍面臨“窮孫子”問題。在美國，家族企業(yè)在第二代能夠存在的只有30％，到第三代還存在的只有12％，到第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕農(nóng)民——貴族兒子——窮孫子”的說法；西班牙也有“酒店老板，兒子富人，孫子討飯”的說法；德國則用三個詞“創(chuàng)造，繼承，毀滅”來代表三代人的命運(yùn)。

　　說來說去，其實(shí)還是錢惹的禍，但其根本卻在接班人上。林則徐說得好，“子孫若如我，要錢干什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過�！边@就說到了一個對子女的教育重要性，子女賢惠、成才，自然家族興旺；子女不成材，荒唐墮落，家庭衰敗就在眼前。中國的富人正在急劇增加，財富排行榜更是頻繁刷新，財富的繼承和事業(yè)的接班人問題隨之上到臺面，成為富人們的核心焦慮。自從改革開放以來，中國民營企業(yè)家已經(jīng)超過了800萬，調(diào)查顯示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中國民營企業(yè)家無法擺脫“富不過三代”宿命。有研究表明，目前國內(nèi)富人家族的孩子中，只有約10％的子女繼承了父母的優(yōu)良品質(zhì)，成為積極向上、勤奮好學(xué)的人。對不少富有家族及企業(yè)來說，不是富過三代的問題，而是能否富過兩代的問題。

　　有富就有窮，窮是輩輩相傳。這是因?yàn)樨毟F人家沒錢供子女上學(xué)，更不能培養(yǎng)你什么專長特色，能把你養(yǎng)大已是萬幸；你沒有文化，也沒有社會關(guān)系，更沒有什么資產(chǎn)、資本，你只能繼續(xù)貧窮下去，這就形成了惡性循環(huán)，幾十輩都是老貧農(nóng)。要改變貧窮只能從教育入手，這就是：再苦也不能苦了孩子，再窮也不能窮了教育。

　　陶淵明在《五柳先生傳》中引用古人的話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！� “戚戚”是憂愁的樣子，“汲汲”是熱衷追求之意；也就是說我們沒必要對自己的貧窮顧影自憐，也不要憂愁，更不熱衷于追求富貴，在淡泊與寧靜中安心過自己的日子，不亦樂乎！

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