經(jīng)典散文：從社會看誠信
誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱。而誠信已傳承數(shù)千年，誠信典故比比皆是，而關(guān)公就是影響最大的中華誠信美德的代言人。
徐州兵敗，關(guān)羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關(guān)羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹；二、請給二位嫂子俸祿，單獨(dú)居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去，三者缺一不可。“土山三約”正體現(xiàn)了關(guān)公對漢室，對劉皇兄的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結(jié)義承諾的踐約之志。
司馬光《資治通鑒·卷二》中說：夫信者，人之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。善為國者，不欺其民；善為家者，不欺其親。誠信，是人的法寶，因?yàn)閲Ｓ诿瘢癖Ｓ谛�。君無信用不能使民，失去民心則不能守國。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四鄰。善治國者，不欺其民；善齊家者，不欺其親�？梢�，誠信在治國齊家中是何等重要。
而如今呢？在中國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情景下，誠信卻變了味道，似乎中國人大多都丟棄了所謂的誠信，遺棄了古人給我們留下來的智慧。我們經(jīng)常會看見：在大街上某某暈倒了，卻沒有人去扶，或者敢扶；某某為了個(gè)人的私欲賣著良心說話，某某為了獲取更多的利益違背了道德底線；某某向別人借錢說好了到期就還可是還要讓人跟著屁股要債，就在前幾天，雙十一購物出現(xiàn)了很多假貨，很多人退貨的現(xiàn)象……而這一切的一切，都折射出現(xiàn)在中國社會道德存在很多嚴(yán)重的問題。
而黃宗羲《孟子師說·卷七》曾說：誠則是人，偽則是禽獸。誠信是人和動物的.根本區(qū)別之一，只有人具有誠信美德，而禽獸則是不講誠信的。如果人只求物質(zhì)私欲而不講誠信，就是失人性的禽獸行為。難道我們都真的愿意成為禽獸嗎？被國外人恥笑嗎？
不過，如果你經(jīng)常留意一些大型企業(yè)家、成功人士，你總會發(fā)現(xiàn)在他們身上，永遠(yuǎn)把德商放在第一位，誠信則是他們立身之本。
古語云：反身而誠，樂莫大焉。只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正�？梢娛艑ι鐣奈：蔚却蟀�！
綜觀而言，誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會非常重要的。
誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠信，就代表他是一個(gè)講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家獜淖陨碜銎�，呼吁這個(gè)社會講誠信，從自身做起，從點(diǎn)滴做起。
誠信是為人之道，更是立身處事之本。
【經(jīng)典散文：從社會看誠信】相關(guān)文章：
大社懷舊散文07-10
他會看見我的情感散文詩07-05
誠信與善良散文03-25
誠信是金優(yōu)美散文02-04
關(guān)于誠信的散文范文07-11
誠信自強(qiáng)勵(lì)志散文05-27
誠信的考驗(yàn)隨筆散文03-05
誠信在哪里經(jīng)典散文03-18
誠信很重要散文精選04-03