經(jīng)典散文：學(xué)習(xí)如何修行

　　曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)開釋的光碟，于是知道了“修行”一詞，但是仍不敢輕易就說(shuō)自己是在“修行”，權(quán)當(dāng)是學(xué)習(xí)如何修行好了。其實(shí)人生在世原本就是一個(gè)學(xué)習(xí)如何解脫煩惱的過(guò)程，只是如果不修行、不修福報(bào)、不修智慧，很可能是會(huì)陷入越學(xué)習(xí)越煩惱的境地。有人批判唯心主義不可信，唯物主義不相信來(lái)世輪回，但老夫以為倘若連今生的煩惱都不能解決，又何必一定要牽強(qiáng)著去談來(lái)世呢？佛說(shuō)不必執(zhí)著。

　　某次搭乘公汽，與一群福友恰巧同車，聽了她們唧唧喳喳的一翻議論后不禁心生憐憫。因?yàn)檫@群福友正要去往某寺廟參加什么法會(huì)，而在議論的過(guò)程中福友們從很友好的交流逐漸演變成了攀比，因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)人生的理解都不盡相同，所以在對(duì)佛的虔誠(chéng)上產(chǎn)生了分歧。但到底是在學(xué)習(xí)修行的人，短暫的分歧后福友們轉(zhuǎn)而嘆息人生的欲望太多、煩惱太多，不知道是哪位福友喊了一聲，其實(shí)師傅們還不是有煩惱！

　　于是眾人釋然，釋然之后接著議論廟里的某些師傅與社會(huì)上的人打架，還做了如何如何的事情云云。女人閑扯本就是很無(wú)厘頭的，東扯西拉之間顯盡世相的悲歡離合。老夫之所以心生憐憫，便是因?yàn)榭吹竭@群正在學(xué)習(xí)修行的人，理不順自己的思路，見山是山、看水是水，便難免困惑而妄議，唉……怎一個(gè)苦字了！但，且慢，老夫此時(shí)的憐憫心理又何嘗不是其中一苦呢？世相如此，老夫如此。

　　身在凡俗中的人就如同生活在一團(tuán)亂麻中，外在的侵襲無(wú)時(shí)無(wú)刻不在給予人煩惱，情感、欲望、包括善良的愿望都在人的心里留下一個(gè)又一個(gè)結(jié)，心有千千結(jié)、世相亂如麻，所以有人哭、有人笑、有人嗔、有人癡，而這些煩惱癡怨又從任何一個(gè)方向向與之無(wú)關(guān)的人侵襲，千千結(jié)以幾何基數(shù)不斷擴(kuò)散，或許這是蝴蝶效應(yīng)也未可知。學(xué)習(xí)修行的人并不因?yàn)樽约旱男扌芯湍苊撾x了世間的繁雜，學(xué)習(xí)只是希望能減少一點(diǎn)煩惱而已。

　　自己尚不知何為，如何去度了他人？學(xué)習(xí)修行的人首先要修自己的心性，在對(duì)世事一知半解的時(shí)候就高談闊論，說(shuō)的再多也沒有將所學(xué)有所用。因?yàn)槭欠墙砸蚩诔�，這個(gè)是與非可能只是感悟，但是人與人不同、感悟與感悟也不同，如何能說(shuō)出個(gè)是與非來(lái)呢？所以出家人多愛清凈，遠(yuǎn)離人群的紛紛擾擾大約可將心里的千千結(jié)稍微淡化一點(diǎn)。結(jié)是解不開的，至少在這個(gè)時(shí)代，沒有頓悟也找不到往生。

　　但學(xué)習(xí)修行于入世之人的'意義在于，所學(xué)可以開闊心境，在遇見萬(wàn)種煩惱時(shí)候能找到一個(gè)自我釋放的依據(jù)，因此而讓心境愉悅。師傅有止禁與開禁的時(shí)候，也就是說(shuō)出家人尚不是任何時(shí)候皆可與人交流，那么學(xué)習(xí)修行的人又怎可憑借一知半解去幫助人呢？或許那幫助是善意但未必有效果。敬畏心時(shí)常提醒著學(xué)習(xí)修行的人，你所知未必知，你所悟未必悟，牽強(qiáng)附會(huì)的善意行為很可能亦是煩惱的起源。

　　尋找本我是誰(shuí)，身在世中的人往往很懵懂，沒有修到足夠的智慧了解本我。而看塵世間的種種又在暗示著彼此之間的并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。生命都是那般潮起潮落，流星消逝前總會(huì)閃耀出光芒，人為了食色性而勞碌似螻蟻，每一個(gè)生命都擁有著一個(gè)千千結(jié)，而每一個(gè)千千結(jié)上都有一個(gè)生命在輝煌。學(xué)習(xí)如何修行固然需要適當(dāng)?shù)慕涣鳎�但是如果說(shuō)到剪不斷、理還亂的時(shí)候，不如緘默、沉思，回歸自我。

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