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經(jīng)典散文：心靈的寧?kù)o
縱觀飛速發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，雖然物質(zhì)財(cái)富極其豐富，但人們?cè)趧诼当疾ǖ娜松猛局�，或�(yàn)樽访鹄�，熱衷于上竄下跳，觥籌交錯(cuò)的喧嘩中;或?yàn)橄e自在，沉湎于歌舞升平，麻將撲克的尋歡娛樂(lè)中;心靈的空間常被擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，很難再有寧?kù)o的空隙。因此，“好累，好煩”已成為人們時(shí)常掛在嘴邊的口頭禪!要想尋到人生的幸福，回歸心靈的寧?kù)o已成了時(shí)代的迫切喚呼。
為了尋求心靈的寧?kù)o，人們采取了各種各樣的方式，有的醉心于琴棋書畫，有的退隱山野臥居，有的皈依宗教，有的整日靜坐冥思。殊不知，真正的寧?kù)o在于心靈的寧?kù)o，無(wú)論退到什么地方，采用什么方式都不如進(jìn)入到心靈的寧?kù)o之中。其實(shí)寧?kù)o就在我們自己的心中，我們只要去把它找到。
心靈的寧?kù)o，是一種超然的境界!世界始終都在處于永不停息的變動(dòng)之中，無(wú)論身邊的世界如何變化，能在變幻莫測(cè)的環(huán)境中保持心靈的寧?kù)o才是一種真正的寧?kù)o，從下面兩個(gè)畫家的故事中或許我們對(duì)寧?kù)o能有更好的感悟。
兩個(gè)畫家相約用“靜”字一起作畫，他們同時(shí)進(jìn)入了微妙的構(gòu)思著墨之中，過(guò)了不久，兩人的作品都完成了。
第一位畫家首先自豪地將他的作品鋪張開來(lái)，只見畫面上，一片清澈的湖水無(wú)盡地延伸開來(lái)，湖面上不見一絲波瀾，岸邊的垂柳，倒映在清澈見底的湖水當(dāng)中，似乎有無(wú)盡的低回之意，從整個(gè)湖畔的畫面看來(lái)，平靜得只有一個(gè)“靜”字可以將它形容，當(dāng)真是把“靜”表達(dá)得惟妙惟肖。
第二位畫家由衷地夸贊了幾句后，又緩緩地將自己的作品展示出來(lái)了，畫的是一道雨后山中的壯麗瀑布，湍急的水流自陡峭的山臂上直瀉而下，頗有萬(wàn)馬奔騰的架勢(shì)，更妙的是在氣勢(shì)壯闊的`瀑布半腰處，有一株突兀橫生的小樹，正似乎隨著水波的沖擊而搖動(dòng)著，而在搖晃不停的小樹梢上，凌空懸著一個(gè)簡(jiǎn)陋的鳥巢，鳥巢當(dāng)中正有一雙幼稚的雛鳥，在安詳?shù)亻]著雙眼，沉沉地睡著，對(duì)于瀑布的沖擊，小樹的晃動(dòng)，雛鳥彷若不覺(jué)。
第一位畫家靜靜地看著這幅畫，被畫中小鳥那種動(dòng)中自靜的境界迷住了。他情不自禁地對(duì)第二位畫家說(shuō)道：“我只能描繪情景，你卻能詮釋情境，的確是你高明多了�！�
這位畫家的話道出了寧?kù)o的真諦，無(wú)論外界多么靜美的“情景”都比不上心中寧?kù)o的“情境”。在這“景”與“境”一字的差異中反映的卻是心內(nèi)與身外的寧?kù)o之間的不同。其實(shí)只要真正地?fù)碛辛诵闹械膶庫(kù)o，無(wú)論處在什么情景之中，都不會(huì)失去自我的那種淡定。洪應(yīng)明在《菜根譚》中所說(shuō)的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”就是一種心靈的寧?kù)o。
生活的河流有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)跌宕起伏，只有真正守住心靈的寧?kù)o，才能在風(fēng)云變幻的生活中保持處之泰然，在這種心靈的寧?kù)o之中，一切的煩躁、誘惑就只有逃之夭夭了。
諸葛亮說(shuō)：“澹泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。這是一種多么高明的境界啊，它不但說(shuō)明了寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，還點(diǎn)明了澹泊明志的方式�，F(xiàn)代人在功名利祿的誘惑之下，大多都在懷著“人在江湖，身不由己”的無(wú)奈，諸葛亮的這句名言無(wú)疑是給人們吹來(lái)了一股清風(fēng)。人，作為自然之子，就要在喧嘩繁榮的塵世中保持心靈的寧?kù)o，在春花秋月、夏雨冬雪的更迭交替中既要感受到自然之美，又要使沾滿世俗的心靈重新得以凈化和升華。
當(dāng)今之日，要保持心靈的寧?kù)o，需要抵住各種物欲的誘惑。世間到處都充斥著各種欲望和誘惑，人時(shí)常都會(huì)為世間的繁雜而煩惱，惟有淡泊名利才能明志，惟有保持心靈寧?kù)o才能悟到大道，達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。
保持心靈的寧?kù)o，是對(duì)人生的大徹大悟。寧?kù)o不但能為我們帶來(lái)心靈的安寧，更能讓我享受生活的樂(lè)趣。在紛紛擾擾的世界上，即使是山高路遠(yuǎn)，潭深澗險(xiǎn)，也能體會(huì)出“小橋流水”的美好畫卷!
保持心靈的寧?kù)o，是一種睿智。它可以使人超脫，使人向善，使人知可為而為，知不可為而不為;知其該為而為，不該為而不為。使人在“淡泊”與“寧?kù)o”的心態(tài)中，達(dá)到“明志”與“致遠(yuǎn)”的理想境界。
就讓我們鋪開人生的美好畫卷，用淡泊的心態(tài)去描繪人生的飄逸灑脫，用寧?kù)o的心態(tài)去潑墨生活的釋然淡定，讓寧?kù)o的心靈逍遙于無(wú)窮無(wú)盡的宇宙時(shí)空之中……
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