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經(jīng)典散文為水
海納百川。不似火，無(wú)法與自然擁抱;不似風(fēng)，無(wú)法為萬(wàn)物停留;不似雷，無(wú)法與太陽(yáng)相會(huì)。做人，不應(yīng)為草為木為魚(yú)為鳥(niǎo)，當(dāng)應(yīng)為水。一如潤(rùn)萬(wàn)物，納百川。
我曾認(rèn)為，處事當(dāng)與烈火那般，一股腦地可以把所有問(wèn)題解決，就算留一片灰燼，也會(huì)隨風(fēng)而逝，不留絲毫回憶。后來(lái)隨之長(zhǎng)大后才越發(fā)覺(jué)得自己太過(guò)單純幼稚，做人怎可過(guò)于意氣用事呢。此后許久，我也不知怎做，直至有一天在家獨(dú)自閑處時(shí)，偶然翻閱到小學(xué)時(shí)讀過(guò)的散文家《一滴會(huì)說(shuō)話(huà)的水》，猛然想起若干年前那個(gè)站在講臺(tái)上的師長(zhǎng)與我們說(shuō)，做人當(dāng)為水，不論遇到何事，無(wú)論身處何處，都可坦然自若，如行云流水一般，順其自然。如今回想起來(lái)，這話(huà)當(dāng)真不假，甚至算是真理。
水，遇見(jiàn)山川溪流便可與其一起逐流，遇到礁石樹(shù)干，便懂得停留靜觀(guān)其變。它沒(méi)有具體形狀，任由外界決定，但是隨時(shí)間推移，又能以一己之力滴水穿石，使得頑石都可刻畫(huà)上它的痕跡。它將自己投身于世間萬(wàn)物，不在乎隨時(shí)會(huì)撲來(lái)的危險(xiǎn)阻擋，也不介意被改變外在，只因它不被安逸沖昏理智，無(wú)論被迫成何形，內(nèi)心依舊，堅(jiān)持不懈，生生不息，無(wú)論何物，都會(huì)拜倒在它的意志之下，被打敗屈服。小小一滴水，匯集的'力量卻可大于萬(wàn)物。
而做人，又何嘗不應(yīng)當(dāng)如此呢?既已投身于滾滾紅塵之中，一味追求永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順是不可能的，我們不該一味為人，而應(yīng)為水。像水那般，遇見(jiàn)挫折不會(huì)退縮，遇見(jiàn)打擊不被摧毀，用意志成為涅槃鳳凰，方可成功。而古往今來(lái)，凡是為水之人，皆有所成。李時(shí)珍如水一般頑強(qiáng)，不被萬(wàn)物局限，方可寫(xiě)成《本草綱目》為后人所嘆;法布爾不被父母的吵罵動(dòng)搖，一心研究昆蟲(chóng)，才可使得后人見(jiàn)到更多詳細(xì)蟲(chóng)類(lèi);而孔子更是為水至極，如水一般，在遇見(jiàn)自己的“仁義”思想不被所用時(shí)，像水一樣不退縮，尋找另一條道路，縱然被一些人所困得不到施展，但終靠恒心和毅力堅(jiān)持將這思想一代又一代地傳下去，方有今日世人所學(xué)。這些人為水、如水，也如水一樣終匯入海洋，納了百川。
水，不被人清晰認(rèn)識(shí)到，不受人管束，但又能時(shí)刻造萬(wàn)物，無(wú)論遇見(jiàn)何種阻礙總能緩慢而優(yōu)雅地流過(guò)。為水之人，不也正應(yīng)如此嗎?
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