經(jīng)典散文：一場(chǎng)答辯，人生百態(tài)
其實(shí)，無(wú)論是答而不辯還是辯而不答都是論文答辯的大忌。但是答而不辯，是為了穩(wěn)妥起見(jiàn)；辯而不答卻需要勇氣和承擔(dān)一切后果的準(zhǔn)備。
——秋水長(zhǎng)天居士
一場(chǎng)答辯，人生百態(tài)；一場(chǎng)答辯，世故人情。
——秋水長(zhǎng)天居士
論文答辯無(wú)疑是最揪心，甚至也是最無(wú)望的時(shí)刻。答辯老師要顯示自己的水平，而學(xué)生又希望老師高抬貴手，放自己一馬。雖然二者并不對(duì)立，尤其并不存在利益上的對(duì)立，因而，也不會(huì)真糟糕到你死我活的地步。但其間的危險(xiǎn)卻也是隱約可見(jiàn)，甚至還會(huì)出現(xiàn)劍拔弩張的情況，觀者自然覺(jué)得精彩，而當(dāng)事人可能覺(jué)得已是暗無(wú)天日。但是一場(chǎng)高水平的答辯正要體現(xiàn)于此。
有的老師謙謙君子，但卻暗藏殺機(jī)；有的老師張揚(yáng)過(guò)甚，但卻見(jiàn)好就收；有的老師暴跳如雷，但卻得理饒人。老師要張揚(yáng)個(gè)性，老師要體現(xiàn)水平，而且觀者愈多，答辯老師的這種心態(tài)愈見(jiàn)明顯。但是學(xué)生卻自有分寸，唯唯諾諾，中規(guī)中矩，盡量滿足老師張揚(yáng)個(gè)性、體現(xiàn)水平的心里，老師滿意了，自己就得救了。老是握有生殺予奪之大權(quán)，學(xué)生則像待宰的羔羊，隨時(shí)可能被驅(qū)趕、被宰殺。因而，溫順是羊的品質(zhì)，但卻是不得已的`品質(zhì)，學(xué)生亦更是如此。
老師咄咄逼人，學(xué)生諾諾而為。在這樣的場(chǎng)合，老師則不存在冒險(xiǎn)的情形，但學(xué)生卻像踩在地雷上一般，稍有不慎，就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。此外，尤其是在我們這樣的國(guó)家，師道尊嚴(yán)也是大事，盡管是一場(chǎng)學(xué)術(shù)辯論，但也不得不慎之又慎，老師畢竟是老師，在大庭廣眾之下，不容否認(rèn)，不容侵犯。因而，我總覺(jué)得，在答辯場(chǎng)上，禮貌自然是必不可少的，甚至過(guò)度的禮貌也是需要的，這里捍衛(wèi)的是人的尊嚴(yán)，而不是所謂的學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。這一點(diǎn)，你不可以天真的不明白。
其實(shí)，無(wú)論是答而不辯還是辯而不答都是論文答辯的大忌。但是答而不辯，是為了穩(wěn)妥起見(jiàn)；辯而不答卻需要勇氣和承擔(dān)一切后果的準(zhǔn)備。因而，在整個(gè)答辯現(xiàn)場(chǎng)，答而不辯者居多，辯而不答這幾乎不見(jiàn)。實(shí)際上，原因也簡(jiǎn)單，答需要知識(shí)，而辯則需要勇氣與功底，而且辯需要掌握分寸，要不然最終可能上升為爭(zhēng)吵，這種情形可能是最糟糕的，是犯大忌的。尤其是在愛(ài)較真的答辯老師面前，讓一個(gè)問(wèn)題不爭(zhēng)吵起來(lái)也是一件不容的事情，你一言不發(fā)，他會(huì)認(rèn)為你一無(wú)所知，你知無(wú)不言，他便會(huì)迎頭痛擊，總之，你所說(shuō)的，他都覺(jué)得不對(duì)。這時(shí)如果有其他老師解圍，自然是如天降甘霖，大快人心。如果沒(méi)有，切不可緘口不言，也不可與之爭(zhēng)論，也不要標(biāo)新立異，而是要極有禮貌，心平氣和的用基本原理去分析問(wèn)題即可。否則，越爭(zhēng)越危險(xiǎn)，最終還是得自己咽下苦果。
一場(chǎng)答辯，人生百態(tài)；一場(chǎng)答辯，世故人情。
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