關(guān)于發(fā)掘?qū)W生散文寫作即事抒情寓情于議的能力

　　散文有廣義和狹義兩種概念�！段男牡颀��？傂g(shù)》篇有云：“今之常言，有‘文’有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也。”所謂“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，也即廣義的散文，可分為抒情散文、敘事散文、議論散文等。狹義的散文則專指抒情散文。而筆者重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生寫作抒情、議論散文的能力，在習(xí)作的修改中不斷挖掘?qū)W生即事抒情、寓情于議的能力，從而使學(xué)生寫出的散文思想警辟，意境深遠(yuǎn)。

　　閱讀下面這則材料，寫一篇文章。

　　如果你去印度你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別的破舊。最好的路都趕不上我們中國的二級(jí)公路，但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗的程度難以用語言來形容。

　　一位旅行者問當(dāng)?shù)氐木用瘢骸澳銈冞@里建如此華麗的教堂，公路卻如此的破舊，你們不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎？”居民答道：“路是通向財(cái)富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”

　　要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

　　①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

　　批閱這篇作文的時(shí)候，總體的感覺就是學(xué)生即事抒情、寓情于議的能力不強(qiáng)，寫出的文章感情不誠，境界不高。針對(duì)一件事情，闡述了一種思想或者觀點(diǎn)，但無法讓人警醒；創(chuàng)設(shè)了一種情境，生發(fā)了一種事理，但無法讓人思考。所以我就針對(duì)習(xí)作中的這種現(xiàn)象明確了四點(diǎn)：

　　1.散文的寫作應(yīng)該悟透事情的內(nèi)涵，挖掘事情的本質(zhì)，這樣我們作文時(shí)就能更好地抒情或者議論。因此寫作中對(duì)素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉，才能確立抒情和議論的生發(fā)點(diǎn)。

　　2.散文寫作的情感或者說議論的事理的脈絡(luò)要明晰，是縱深開掘，還是橫向鋪衍，還是縱橫捭闔，要讓讀者或者閱卷教師明明白白。

　　3.散文的寫作要善于創(chuàng)造意境。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。意境應(yīng)該是可以捉摸的，可以感受的，是物質(zhì)的形象化，但它又是動(dòng)人心弦的，震撼魂魄的，是精神的，性靈的。它是寫作者的努力追求和刻意創(chuàng)造。

　　4.散文的寫作要善于積累文化因子。我國是一個(gè)擁有濃郁文化的國度，悠久的歷史沉積了許多寶貴的文學(xué)語言。如果我們?cè)趯懽髦心芤�用、化用這些寶貴的資源，一定能為我們的作文增添光彩。

　　筆者的學(xué)生有一個(gè)良好的習(xí)慣就是作文評(píng)講以后，他們都會(huì)積極地閱讀評(píng)語，對(duì)照老師課堂上的講評(píng)，對(duì)老師的評(píng)語進(jìn)行反批，對(duì)自己的作文進(jìn)行修改和完善，以期獲得一個(gè)更好的等級(jí)。我們先來呈現(xiàn)一篇作文的原文和教師的第一次評(píng)語。

　　變質(zhì)的信仰

　　信仰在雨后潮濕悶熱的空氣里，滋生出霉菌，緩緩變質(zhì)。

　　——題記

　　信仰是一種很古老的東西了，幾乎從人類誕生之日起，它就一直存在著，不論是朝代的更替，還是時(shí)間的消磨，都沒能使其在歷史的年輪上有絲毫褪色，正相反。它正以一種可笑的方式，飛速蔓延。

　　誠然，信仰的力量是巨大的，它可以使人們身在絕境。卻依舊抱有希望。信仰還可以大大提高一個(gè)國家的凝聚力，有時(shí)國王的號(hào)召力也不及教會(huì)。人們能在民族危急的時(shí)刻，爆發(fā)出無與倫比的力量，在心中“神”的帶領(lǐng)下?lián)敉饲致哉摺?/p>

　　世界上到底存不存在神，我們先不去討論，但是，在一種華麗裝飾品時(shí)，我們是否該思索我們的'信仰還在嗎？

　　信仰的變質(zhì)，是從教堂一金磚一金磚搭建的過程開始的。(語文教學(xué)論文 )這種勞民傷財(cái)?shù)呐e動(dòng)，無異于秦始皇之修建阿房宮，只是可笑的是，服務(wù)的對(duì)象從殘暴的君主變成了神……虛無縹緲的神！呵，多么令人痛心，被愚弄的人民以餓肚子的代價(jià)修建了華羨的教堂，卻去求“神”不要讓他們餓肚子。

　　信仰的變質(zhì)，在幾千年的“神不理睬他的子民”的絕望中悄然蔓延。供奉了幾千年，“神”沒有降下一次“神跡”，人民恐慌了，以為是教堂不夠華麗，神不愿來。于是，金錢以一種超越光速的速度飛入當(dāng)權(quán)者腰包。但是人民啊，你們想過沒有，一方面你們認(rèn)為“神”是仁慈的。一方面又認(rèn)為“神”嫌棄教堂破舊，若“神”真的仁慈，又怎會(huì)嫌棄你們？若他不夠仁慈，你們又何必信仰它？

　　信仰，本就該是發(fā)自內(nèi)心的相信與敬仰，豈會(huì)是教堂這種東西所絲塑魚？教堂并不是通向“神”的地方，真誠的心才是通向“神”的鑰匙。

　　變質(zhì)的信仰，需要心去改正、守護(hù)，而不是，那華麗的教堂。

　　你的這篇散文議論抒情別開生面，搖曳多姿，把你對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)和情感獨(dú)具慧眼地生發(fā)出來了。但是老師覺得你的語言在文化底蘊(yùn)上還缺乏一種厚重之感。第一節(jié)的“它正以一種可笑的方式，飛速蔓延”的表達(dá)還讓讀者莫名其妙：第四節(jié)的“在一種華麗裝飾品時(shí)”意義還讓人費(fèi)解。在意蘊(yùn)的釀造上，對(duì)于古人的那些執(zhí)著的信仰還沒有涉及，讀來總覺得淺了一些。你能不能對(duì)照老師的評(píng)講，作進(jìn)一步修改，營造一種深遠(yuǎn)的意境，積累一些文化的因子，讓你的散文思想更精辟呢？本次評(píng)分78分。

　　范老師，讀了您的評(píng)語，我又反復(fù)讀了自己的這篇作文，再翻看我作文講評(píng)課上的聽講筆記，回憶您作文講評(píng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，覺得您指出來的地方值得修改，也確實(shí)存在表意不明令人費(fèi)解的毛病。我覺得在我的文章中再滲入一些文化的因子，釀造一些令人難忘的深遠(yuǎn)的意境，可能會(huì)更能令讀者警醒。下面是我修改后的作文，還請(qǐng)老師再一次評(píng)改。謝謝老師！

　　下面是學(xué)生修改后的升格作文（方括號(hào)中是學(xué)生的修改，圓括號(hào)中是教師的再一次批閱）：

　　變質(zhì)的信仰

　　信仰在雨后潮濕悶熱的空氣里，滋生出霉菌，緩緩變質(zhì)。

　　——題記

　　信仰是一種很古老的東西了，幾乎從人類誕生之日起，它就一直存在著，不論是朝代的更替，還是時(shí)間的消磨，都沒能使其在歷史的年輪上有絲毫褪色。正相反，它正以一種可笑的方式，飛速蔓延。（這樣一改，表意清晰。并且將“精神”和“物質(zhì)”進(jìn)行對(duì)比。說明現(xiàn)在的信仰可笑之極，又扣合了題旨。）

　　誠然，信仰的力量是巨大的，它可以使人們身在絕境，卻依舊抱有希望。信仰還可以大大提高一個(gè)國家的凝聚力，有時(shí)國王的號(hào)召力也不及教會(huì)。教會(huì)能引領(lǐng)人們?cè)诿褡逦＜钡臅r(shí)刻，爆發(fā)出無與倫比的力量，在心中“神”的帶領(lǐng)下?lián)敉饲致哉�。（這樣改不但有了文化的因子，更使文章有一種讓步思維，不說過頭話，也再一次強(qiáng)調(diào)信仰是高尚的精神境界。）

　　世界上到底存不存在神，我們先不去討論，但是，在一種華麗裝飾品時(shí)，我們是否該思索我們的信仰還在嗎？（這里的強(qiáng)調(diào)

　　很重要，它讓讀者進(jìn)一步明碗，信仰是一種精神，與物質(zhì)無關(guān)，沾染了物質(zhì)的信仰就是變質(zhì)的信仰。文化味出來了，又為下文蓄勢(shì)。）

　　信仰的變質(zhì)，就是從教堂一金磚一金磚搭建的過程開始的。這種勞民傷財(cái)?shù)呐e動(dòng)，無異于秦始皇之修建阿房宮，只是可笑的是，服務(wù)的對(duì)象從殘暴的君主變成了神……虛無縹緲的神！呵，多么令人痛心。被愚弄的人民以餓肚子的代價(jià)修建了華美的教堂，卻去求“神”不要讓他們餓肚子。（你想得非常周到。）

　　信仰的變質(zhì)，在幾千年的“神不理睬他的子民”的絕望中悄然蔓延。供奉了幾千年，“神”沒有降下過一次“神跡”，人民恐慌了，以為是教堂不夠華麗，神不愿來。于是，金錢以一種超越光速的速度又飛入當(dāng)權(quán)者腰包。但是人民啊，你們想過沒有，一方面你們認(rèn)為“神”是仁慈的，一方面又認(rèn)為“神”嫌棄教堂破舊，若“神”真的仁慈，又怎會(huì)嫌棄你們？若他不夠仁慈，你們又何必信仰它？信仰，本就該是發(fā)自內(nèi)心的相信與敬仰，豈會(huì)是教堂這種東西所能指向？（反復(fù)強(qiáng)調(diào)，就更能體現(xiàn)追求物質(zhì)式的信仰就是變質(zhì)的信仰。）

　　教堂并不是通向“神”的地方。真誠的心才是通向“神”的鑰匙。真正的信仰，需要心去改正，守護(hù)，而不是，那華麗的教堂。否則就是變質(zhì)！

　　老師，我在閱讀評(píng)語和思考評(píng)講后修改了我的作文，在增加散文文化因子的同時(shí)，學(xué)會(huì)議論、抒情散文也應(yīng)該學(xué)會(huì)讓步思維，例如，我修改時(shí)增加了馬丁，路德，金的例子，并將課文中學(xué)到的《我有一個(gè)夢(mèng)想》、《論語》、《陋室銘》的語句融入文中，這樣，修改后的作文就有可能將句子的情感醞釀滲透在字里行間，既具有精辟性，又有文化性，內(nèi)涵似乎又深了一些。盼望老師再次評(píng)閱。

　　你修改升格后的文章意境釀造更有深度，對(duì)于散文文化因子的認(rèn)識(shí)增強(qiáng)了。譬如你引入了馬丁·路德·金、《論語》和《陋室銘》的文化元素，都較好地體現(xiàn)了信仰的精神層面的內(nèi)涵，又反襯出信仰的變質(zhì)的實(shí)質(zhì)所在，這對(duì)于讀者的閱讀大有裨益。修改后的文章再加上15分，作文最后定評(píng)為92分。繼續(xù)努力。

　　我們沒有理由不相信，學(xué)生作文能力的提升主要是作文修改能力的提高。作文講評(píng)課不能是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)走過場(chǎng)的事。如果作文講評(píng)課，教師光評(píng)講學(xué)生的作文。沒有學(xué)生修改自己作文的環(huán)節(jié)，其實(shí)等于白講，學(xué)生幾乎沒有什么受益。如果學(xué)生在教師評(píng)講的基礎(chǔ)上修改了自己的作文，我們的作文講評(píng)就落到了實(shí)處，學(xué)生的寫作感悟能力自有提高。

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