執(zhí)一份心的靜好散文
傻傻的習慣不習慣的，傻傻的將就不該將就的。傻傻的明白不明白的，傻傻體會體會不到的，偌大的人世繁華，我們又能奈何。個人的生活抉擇，懂的還只是需你個人。
像沒了影子在穿梭，也像軀殼沒了靈魂。任由四處游蕩，任憑萬物零落或吞噬。只是每個人獨立行走背后，必然是有著千絲萬縷的關聯(lián);是我們無從去知曉，也是我們，無法從尋常的角度，去發(fā)覺到它的神奇與獨特之處。
世人，依附群體而自行，靈魂依附萬境而存活，相同的道理，卻有著天壤之別的差距。相同點就在于，生活是需向前，而靈魂，也是可以創(chuàng)造的。
從，我們的青春，高調開始、卻悲傷落幕。這是一個容易被互相吸引，卻談不上愛的時代，是一個、欲念永遠也都填不滿的時代。
或許也是到了，到了我們可以，以一種出世的姿態(tài)，來面對你今后，所有一切想要答案的年代。身在紅塵中處事，心也可以在俗世外修行，那么就當是我最后在傻一次把!
人心隔山又隔水，人性隔真又隔假。在清代紀昀聯(lián)一言中就曾講解到，“事能知足心常態(tài)，人到無求品自高”。而這里所說的“無求”意思是，是想告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。
這里的“無求”，并不是說、人生的不思進取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷，和垂頭喪氣，更不是一籌莫展，和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學。而是想告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求�！扒蟆保侨松犯竦捏w現(xiàn)，但為事在人，淡泊的人生雖然說沒有轟轟烈烈揚名內外，也沒有顯赫的地位，可它的確是渴望而難及的境界。
能夠遵循人格的要求，有所為，而有所不為，能夠“不降其志，不辱其身。”無為而無所不為，有所不求才能有所追求。這才是“無求”的最高境界。這種境界，也是一種胸懷，又是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態(tài)。
若能做到這樣的'心境，的確還是很困難的。因而這樣的心境，是需要時間的磨礪，需要坎坷人生的錘煉，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態(tài)。而這種淡泊的心態(tài)就是無求中的平凡，孕育著無尚的偉大，攘括著古往今來的憂思。
而人都是“赤條條來去無牽掛”的，這樣的淡泊便是一種崇高的境界和心態(tài)，更是對人生追求在深層次上的定位。是來自清文學家紀曉嵐的先師“陳伯崖”所撰的一副聯(lián)書。
等我們跋涉過千山萬水、等我們歷經(jīng)過人事種種浮塵、等我們期盼過一季又一季春夏秋冬的“花落花開知時節(jié)”，等過一輪又一輪人心的百轉千回，相同點就在于我們同樣還是可以以，“百折不怠，不屈不饒”的一種精神來，佇立、扎根于斯人也。
也許是我本不該來這世上走上這么一遭、也許是我本就不屬于那些繁華的大都市、心善的你，還請尊重我的抉擇。不打擾，成了我最終想要的歸宿!
趁著鄉(xiāng)下可以乘著有風的涼，趁著人心還都未離去，“執(zhí)一份心的靜好。”學會在空中悠閑的云朵間，坐觀緣惜緣盡!
相聚時，不知友誼的可貴;分別才知那是人生最需要的東西，猶如鹽，少它還有什么滋味?而這些他人所寫下過的名言名句，與字句箴言間的至理名言，你不得不承認，在某些個時間段，還是有著一定的分量。
也許我本來就是，一直懸浮在空中，一顆毫不起眼的沙，只是一個不小心，掉落到了這紅塵，卻又在這世上，學會了沒心沒肺的微笑，卻把心，留在了天地之間。
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