品悟人生的優(yōu)秀散文（精選16篇）

　　在日常生活或是工作學習中，大家都看過一些經(jīng)典的散文吧？散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀點、感情。你知道怎么才能寫好散文嗎？以下是小編為大家整理的品悟人生的優(yōu)秀散文，希望能夠幫助到大家。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇1

　　時間如溪水一般流淌，掬一捧清泉回味它的滋味，是那么的甘甜，那么的雋永。人生苦短，我們沐浴了狂風暴雨，看見了雨后彩虹，體會了人情冷暖。觀鶯飛草長，觀大漠孤煙，觀長河落日。人生是一個說不清道不完的主題，引伶人起舞，騷客放歌。人生之美在與思想之美，有的人悲觀，“人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流”；有的人樂觀“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

　　每個人的人生有不同的基調(diào)，有的人追名逐利；有的人好逸惡勞；有的人登高望遠；有的人一馬平川。我選擇向前一步，尋找滿滿的正能量。

　　品悟人生，人生如詩。問世間情為何物，直教人生死相許。人生有情，情如詩歌�？创号�花開，寫不朽篇章。親情如詩，“慈母手中線，游子身上衣”，是誰為你做的嫁衣；愛情如詩，“山無棱，天地合，才敢與君絕”，讓我們互愛互生；友情如詩，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，多一個朋友，多一條路；慈善如詩，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲”，我們要有幫助需要幫助的人。人生有情，情如詩歌。我們?yōu)樵姼璐_定主題，描畫中心，譜寫美句，看是否對偶，看是否押韻。詩中傳播的思想就是人生之情的內(nèi)容，讓我們高唱詩歌，為自己祈福，為他人助力，為大家指明方向。

　　品悟人生，人生如棋。下棋的人都知道，一著不慎，滿盤皆輸。我們欲取得勝利要三思。人生也是如此。在《三國演義》中，劉備準備征討吳國。東吳的軍師是陸遜，一個隱忍的人。他佯裝一敗再敗，冒著被部下懷疑的危險，更夸下海口，到時候會有三十萬雄獅從天而降。一路退縮，終于讓劉軍在山上安營扎寨，劉備還說這勢力前無古人后無來者。殊不知劉備的人生如棋，在山上安營扎寨是最錯的棋，他一著不慎，滿盤皆輸。結(jié)果被吳軍的一把火燒的灰飛煙滅如果不是諸葛亮機敏，劉備已葬身火海。人生如棋，劉備的人生告訴我們，三色入后行，這才是發(fā)展之道。

　　品悟人生，人生如茶。茶一般是先清苦而后甘甜的，喝之讓人心曠神怡。人生也如茶一樣，先有付出之苦，后有收獲之甜。在二零零四年奧運會女排決賽前，中國女排姑娘躊躇滿志。這座場地被人們的目光聚燃�？刹幌胍簧蟻碇袊�女排就以0：2落后。在這千鈞一發(fā)之際，女排姑娘們沒有放棄。她們苦苦地勝利一局又一局。終于以3：2反超了。那時，人心沸騰。是背水一戰(zhàn)的苦，換回來勇奪冠軍的甜。這是她們?nèi)松�中的小插曲，但窺一斑而知全貌，人生也如此。一分耕耘，一分收獲，先苦后甜。

　　人生路漫漫，要變成紅地毯。

　　人生之旅，充滿了挑戰(zhàn)、選擇、機遇。只要我們好好地品悟，我們會收獲漂亮的人生！

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇2

　　樹葉青了又黃，黃了又青。他們?yōu)t瀟灑灑的飄落，悠輕悠輕的生長。飄落的是什么？是萎縮的枯葉，是殘缺的希望。生長的是什么？是嫩小的葉芽，是完整的生命。

　　雨要下就下吧，風要吹就吹吧。壓斷了我的枝條，罷了。我還能長起來呢！吹落了我的枯葉，沒事。我還得感謝你呢！

　　在風雨的洗刷中，我認識到：“渾渾噩噩的社會也就這樣了，我們要學會堅強。困難又怎能壓彎我們的脊梁呢？”

　　海時常波濤洶涌，時常春水蕩漾。當大海在雨的借助下滾漾時，人為之懼極；當大海在風的借助下拂動時，讓人暖心如陽。

　　其實，不論波濤洶涌，還是春水蕩漾。他們都還在滾動，不過是幅度的差別而已，時快時慢終有一天會匯入海洋的。

　　在成長的路上我們行走著，時間不等人，就看在這個時間中做了什么？大大小小的困難，阻止不了我們前進。我們學會奮斗，拼搏。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇3

　　在這炎熱漫長的假日里，閑來無事，隨手拿來一本書翻看，其中的兩個故事使我的心靈為之一震。

　　“暗香”講了這樣一個故事：當時，這個同學家里很窮，為了省電，他每天晚自習后11點鐘才回家，學校的大門也在他走后一段時間才緩緩地關(guān)上。他一直以為大門是要到那個時候才關(guān)的，因此春夏秋冬，他天天如此，從不覺得有什么不妥。直到有一天，他被鎖在校園內(nèi)過了一夜，他才知道學校大門是10點鐘就關(guān)的，而原來關(guān)門的老大爺生病住院了。直到那時他才明白，老大爺一直在默默地為他開著方便之門。當他流著淚買了一大堆禮品去看望老大爺時，老大爺已經(jīng)去世了……在我們的身邊，總會有那么一群平凡而又偉大的人，他們在自己生命的年輪上把奉獻精神貫徹到每一個細節(jié)，甚至是平凡到讓我們都忽視的細節(jié)。正如我們的爸爸媽媽，終會有一天，我們的羽翼豐滿了，不再需要他們的保護，我們將離開了獨自生活。這時，我們才會真正的感受到他們的存在為我們的生活提供了多大的方便。今年夏天格外的悶熱，當我在空調(diào)屋里涼快的時候，媽媽正在悶熱的廚房為我做飯。當我晚上熱得拿著扇子不停的扇時，媽媽卻說：“把扇子給我吧，我來給你扇，快睡吧�！薄�…同樣，我們也應(yīng)該像小小的桂花似的嘗試著為別人釋放幽香，使香滿人間！

　　“最后的瑞比”講述的是一個即將病逝的母親為了使自己的3個孩子：6歲的羅絲、4歲的罕娜、2歲的莫麗在以后的人生道路上可以少走些彎路，用自己僅剩的幾天時間錄好了一大包磁帶給孩子、丈夫，其中的一盒是這樣的：羅絲，罕娜，莫麗，我可能要離開你們了。我最后對你們說幾句話，你們要記住。

　　“有一天，你們的爸爸可能會告訴你們，他要帶一位媽媽回來，你們千萬不要生氣。爸爸這樣做是正確的，這是我的愿望。

　　“你們一定要讓新媽媽感到親切，你們要學會愛她，也讓她知道怎樣照顧你們。羅絲，每個星期二，你要幫助她把你的女童子軍制服準備好；罕娜，你要告訴她，你吃面條時不要放調(diào)味汁，如果你不告訴，她就無法知道你的味口；莫麗，遇上沒有蘋果汁的時候，你不要發(fā)脾氣，其他飲料也不錯。你別老是讓她強迫你洗澡，這樣誰都會失去耐心的。

　　“親愛的孩子們，無論什么時候，你們都要堅強。耶穌也哭過，他理解什么是悲傷，他會幫助你們度過艱難的日子。

　　每時每刻，我都在關(guān)注著你們，雖然你們無法看見我。我永遠愛你們，我的孩子……”就是這樣一位平凡的母親去世之前最放心不下的是自己的孩子，在病魔的折磨下仍用慈愛的語氣給女兒們錄下一盒盒日后對她們有用的磁帶：教會她們怎樣處事，教會她們怎樣應(yīng)對困難，教會她們怎樣自立……就這樣，她盡到了一個母親應(yīng)盡的責任。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇4

　　在大學英語四級考試一道關(guān)于端午節(jié)的試題中，同學們答題破綻百出，甚至不知屈原的性別和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑聲背后，更有值得我們深深的反思。在如今緊張忙碌的生活中，我們是否已經(jīng)遺棄了我們的民族文物、民族歷史和民族精神？歸根結(jié)底，便是能否傳承民族文化的大問題。

　　尊仰文物，提升正確認知。文物是民族文化的象征，是一段歷史的記憶。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我國古代勞動人民的智慧，秦始皇的兵馬俑則是君王的追求與宏大的志向。在觀賞中，我們看懂了文化，但有些文物更需要我們對文化的保護，對增加了人生的認知。八國聯(lián)軍侵華洗劫并燒毀了圓明園后，近年來不少愛國人士本著對文化的保護正在追討十二生肖首……觀望到已成殘垣的圓明園，我們不僅要為它惋惜，更是憑借對廢墟的認知，得出一個警示的結(jié)論：落后就要挨打！這不僅是上天對我們昏庸的責罰，更是我們需牢記的民族屈辱的歷史和輝煌的文化，時刻敦促著我們對人生責任與義務(wù)的正確認知。

　　回望歷史，明確自身責任。唐太宗曾說：“以史為鏡，可以知興替。”歷史的存在，更多的是來時刻警示我們，以古比今，明確時代青年的責任。王昭君嫁至匈奴為和解漢匈關(guān)系，維護和平；張騫通西域為促進民族間的溝通與交流，促進繁榮；鑒真東渡，鄭和下西洋也都是為傳播中華民族燦爛的文化。歷史中，每個人都承擔著時代的責任，無論為民族還是為國家，都是我們所景仰的�；蛟S我們在這一秒承擔了一定的責任，下一秒就會改變甚至民族或國家的命運。正如魯迅先生曾說：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)�！比欢�，要承擔遠方的責任，首先還是要明確歷史責任，不斷提升人生的價值感和使命感。

　　傳承精神，感悟生命意義。傳承民族文化中，傳承民族精神是不可缺少的。雷鋒、郭明義等人的助人精神，當代無數(shù)人們學習和效仿的榜樣楷模；“最美老大爺”王副順的寬容、體諒受到無數(shù)的好評。從我國古代勞動人民的勤勞與智慧，到周恩來“為中華之崛起而讀書”的愛國精神。然而現(xiàn)如今在世界面前，我們卻讓世界看到了我們低劣的精神。非洲人民說我們不團結(jié)，因為在一個地區(qū)只要有兩家中國公司，它們便會拼個死去活來；歐洲人民說我們不文明，因為我們隨地吐痰等一系列不文明行為。難道我們積累了數(shù)千年的中華文化只有這些嗎？那些屬于我們的就只剩下被利益操控的低劣陋習了嗎？我們就不能尋回我們的民族精神了嗎？我們要傳承好優(yōu)良的民族精神，重新刷新人生意義，讓世界改變對中華民族的不良看法。

　　中華文化需要我們傳承，倘若沒有盡到歷史賦予的責任，傳承便會隨時間一起慢慢流逝掉；傳承文化，便是夯實人生大廈必不可缺的基石；傳承文化，品悟生命的意義，為了民族的美好未來奠基。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇5

　　千里之行，始于足下。他曾西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，始終癡心不改，他曾歷經(jīng)萬苦千辛，為弘揚佛家文化做出巨大貢獻。

　　他就是唐僧。

　　唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，《西游記》描寫了唐僧去西天取經(jīng)，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，終于取得了真經(jīng)。

　　唐僧不為艱險，執(zhí)著的精神深深打動我，因為，我們小學生做什么事情，有時會半途而廢，遇到困難和危險會退縮不前。這樣做是不對的，做什么事我們都不要放棄，無論是成功還是失敗，只要你一直堅持做下去，你就是成功者，我從這里明白了，只要是有恒心的人，就一定會闖出自己的一翻事業(yè)，就是唐僧這種精神一直激勵著我，讓我遇到困難會知難而上。

　　有人會說，唐僧真傻，明明知道取經(jīng)路上會有許多磨難，他還會去取經(jīng)，不，唐僧不傻，是我們身上一直缺少的一種精神——執(zhí)著。

　　還記得有一次，老師讓背課文，在家里我怎么也背不會，我想，算了，大不了讓老師吵我一頓，再把課文抄寫兩遍，這沒啥。其實想一想，我不是背不會，而是沒有用心的去背，如果鍥而不舍的背下去，就一定會背的。所以，大家對待任何事情都要用一顆執(zhí)著的心去面對，就一定會成功的。

　　我們在困難面前一定不要低頭。知難而上，就像唐僧一樣堅持到底，一定會勝利的。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇6

　　國學，乃至中華民族的瑰寶。從《靜夜思》到《三字經(jīng)》再到《論語》、《中庸》，國學已經(jīng)陪伴了我十二個春秋。它是一位忠誠的伙伴，一位孜孜不倦的良師，更是一條淵遠悠長的路……

　　“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！痹缭谌�四歲的時候，我便開始讀詩了。小小的我只是嘴上跟著媽媽讀，心里想著到外面捉小蝴蝶。媽媽看出了我的心思，摸摸我的頭，耐心地為我講解詩句的含義�！稗r(nóng)民伯伯每天都要辛勤地下地耕種……”聽著聽著，我漸漸入迷了，看著自己碗里過半的剩飯，臉“唰”地一下紅了。從那時起，我養(yǎng)成了節(jié)約糧食的好習慣，也喜歡上了詩詞�！氨咀酝�根生，相煎何太急？”曹植的《七步詩》讓我看到了封建統(tǒng)治時期為了爭權(quán)奪利連手足情都不顧的丑惡本質(zhì)；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！北憩F(xiàn)了守邊將士們勇于殺敵報國的豪情壯志；“死去元知萬事空，但悲不見九州同”表達了南宋大詩人陸游一心希望收復(fù)失去的土地、統(tǒng)一祖國的愛國情懷！

　　再大點，上了小學，我開始接觸《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等經(jīng)典國學�！叭谒臍q，能讓梨，悌于長，宜先知”小孔融在四歲時，就知道將大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬兄長的美德我們要從小養(yǎng)成。是的尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要將它發(fā)揚光大！在公交車上為老人、小孩讓座；周末幫助父母做做家務(wù)，懂得感恩。這些都是美德的體現(xiàn)，其實美德就源于我們的生活中的點點滴滴，從小事做起，從我們開始！

　　《論語》，儒家重要經(jīng)典之一�！皩W而不思則罔，思而不學則殆”孔子提倡的學習方法是學思結(jié)合。一味地讀書而不思考只會成為書的奴隸，從而變得迷茫；相反，一味地思考只能叫做空想，不讀書，只會百思不得其解。學、思兩方同樣重要，不能偏向一方，想要獲得真知，就應(yīng)邊學邊思。

　　閱讀國學經(jīng)典，照亮人生！

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇7

　　因為為了幫新手大廚媽媽檢查這次學菜的結(jié)果，所以我、爸爸和外婆組成了三人品嘗團來測試媽媽的廚藝。

　　首先端上來的是糖醋排骨。夾起一塊，放入口中，我的嘴中頓時覺得非常甜膩，大概是母親把糖放得太多了，想到這里，我的心中好像明白了什么，這糖分太多的排骨，就好像那放在溫室中的花朵一般，一樣平淡，所以說甜也不能過多。這盤菜應(yīng)該算不及格。

　　其次大廚媽媽端上了一盤涼拌苦瓜絲。把苦瓜絲放進口中，輕輕咀嚼。只覺得口中傳來一陣陣甜味。慢慢地嚼到后來，甜味消失了，一陣陣苦澀，順著苦瓜絲來到了口中。輕輕一咽，清香從喉間悄然而起。如果要用它來做比喻的話，它好像山頂?shù)膸r石，一向生活在平淡安逸的環(huán)境中，突然有一天，山洪暴發(fā)，它被洪水沖到溪流瀑布之中沖洗，摩擦，來經(jīng)受無數(shù)的艱辛困苦。終于有一天，它成功了，成為了一塊美麗的鵝軟石。因為這盤菜有這樣的優(yōu)點，但任由缺點，所以只能評九十分。

　　最后拿上來的是母親的壓軸好菜—辣椒炒牛肉絲。先夾一塊辣椒，放進口中，我感受到了無數(shù)的辣意，又夾一塊牛肉絲，輕輕咀嚼，又感到山珍的美味。用來比喻的話，他就是身處在險境完成了任務(wù)的戰(zhàn)士。危險襯托他更偉大。這盤菜能得100分。

　　人生就像菜局，每一次都有新味道。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇8

　　文人雅土向來喜茶，愛畫、樂山水，他們將自己的情操和品格融入這樣典雅精致的古色生活。然而中華文化流傳五千年，古韻生活正從人們生活中悄然逝去。我們需重拾古韻生活，感悟人生真諦。

　　品茗，靜享身邊美好。茶是古人最愛的飲品，在飲茶的過程中，可以享受給茶葉的洗禮，茶融于水的清香，品味生活的美好與恬淡。在這個以“快”為佳的時代，靜坐品茗似乎是一件遙不可及的事情。每個人都妄圖追上不斷奔流向前的時間，不分晝夜，身心俱疲，生命不盡，工作不止。人們漸漸將自己變成了一臺機器，高速運轉(zhuǎn)著，失去了思想，對身邊的美好恍若不聞。因此，暫放手中的工作，坐于靜室，泡一壺茶，閉眼靜靜地品味身邊的美好，陽光透過百葉窗傾瀉而下，豈不正好。捧一杯茗，沉吟自己想要什么樣的生活，使自己不再是日復(fù)一日地工作，而是讓每天的生活都充滿意義，從而體會生命的美好。

　　飲酒，寄托心中真情。對酒當歌，曹操將自己的抱負寄予酒中；把酒問青天，蘇軾將自己的思念融入酒中；煮酒論英雄，劉備將自己的`情操傾于酒中。古人對酒有著獨特的情感，自己的喜怒哀樂都可以用酒來表達。酒文化流傳千年，但酒文化的內(nèi)涵并未深入到每個人心里，使得有些人將酒看作了生意場上的工具；官場上的調(diào)節(jié)劑；交往場上的潤滑油。人與人之間飲酒不再只是單純地為了心中的真情，而是為了功名利祿，真情便也從這些人的心中消失殆盡。因而，我們應(yīng)重拾古心，以抒心中情懷。

　　賞山水，品味世間風光。如今，出門旅游越來越方便，人們旅游的機會也越來越多，然而，仍有人不明白旅游的意義是什么。他們認為旅游只是到過某處，帶幾張照片離開，甚至于破壞自然景物，留下一地的垃圾和一墻的涂鴉，而不是用心品味自然的風景，從而旅游也只是停在了表面，我們應(yīng)如陶公那樣擁有采菊東籬下，悠然見南山的心境，體會安靜閑適的生活；如醉翁那般觀山賞水，將自己融于山水；如宗元那樣坐于潭上，處于自然，感受自然。當大自然離我們越來越遠時，我們惟有在心中修籬種菊，才能體會天下的風光無限；惟有用心品味山林、和風，我們才能感受自然的微妙精奇；惟有真正地回歸自然，我們才能領(lǐng)略世界的風景宜人。

　　古韻就在我們的身邊，我們惟有用心感受，方能體會；人生的真諦其實也一直就在我們內(nèi)心深處，我們惟有深入內(nèi)心，方能明白。愿人人都能重品古韻生活，感悟人生真諦，靜享歲月安好。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇9

　　帶著滿滿期待的心情，我走進了《品經(jīng)典悟人生》這本給人觸動、給人感動、讓人明白生活的樂趣的書。他給我最大的啟示就是——不管遇到了什么樣的挫折、什么樣的困難，都要用最樂觀的態(tài)度面對。

　　逃避，這個詞終究是什么意思，可能大多數(shù)人都不知道，可大多數(shù)人偏偏遇到困難、挫折往往會不約而同的選擇逃避。逃避，不一定躲得過，不如就用最樂觀的態(tài)度面對，就算失敗了又何妨？生命選擇了你，那么剩下的就由你來完成。該哭就哭，該笑就笑，何不瀟瀟灑灑的活著？

　　在這本書中還有許多可以令我，還有我們許多人可以自我反省的文章，或許我們做的并不完美，但并沒什么——亡羊補牢，為時不晚！

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財務(wù)輕怨何生言語忍忿自泯這篇古文寫的是做兄長的要愛護弟弟，做弟弟的要尊敬兄長，兄弟和睦，也是對父母的孝順，不愛財，就不會有怨恨；說話時要相互忍讓。隔閡、怨恨自然也就消失了。

　　在生活中，每個人都會有一些小小的心事，因為并不是永遠都會生活在小時候，那個無憂無慮的童年，因為我們在長大，即將長成一個青年。所以或許是學習上的，又或許是生活中的，只要我們用正確的態(tài)度去面對，就沒有什么坎兒是過不了的。

　　盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。這是一篇詩，年輕力壯的時期一當過去就不在擁有，就好像一天只有一個早晨一樣，人一定要趕在年輕時勤奮努力的做事，因為歲月無情匆匆而過，不會等我們。

　　這使我想起了“努力”二字，也只想說“努力”二字。也許有人會不屑的說：“現(xiàn)在是和平年代了，沒必要為了什么去做大的貢獻而整日的去努力，那樣會活的很累的�！币苍S還會有人哀怨的說：“人生苦短，一生能有幾個青春，何必要不按時自己的大好青春年華而變得那么單調(diào)呢？”是啊，何必要不按時自己的大好青春年華而變得那么單調(diào)呢？但是！有誰希望自己老時，翻憶起年輕時的影集只能看到那么單調(diào)，苦澀而毫無意義的青春呢？

　　周彥君的文章——《是她為我關(guān)了窗》看后使我很感動，那些弱小的人會有一顆更謙卑、更溫和的心，那些弱小的人，會更關(guān)注生活中的每一個細節(jié)，更迅捷的捕捉到他人的需要。雖然他們總是被遺忘在某個角落，但他們那充滿感情的雙眼卻始終注視著世事。他們也許一直在等待，等待你的一句輕聲的問候，或者一個鼓勵的擁抱，甚至僅僅是你的一個微笑。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富裕高貴不能迷惑心靈，貧窮卑賤不能改變信念，權(quán)勢武力不能使意志屈服。這樣的人才稱的上大丈夫。做一個大丈夫，要嚴格要求自己，做任何事都要持之以恒。大多數(shù)人想要改造這個世界，卻罕有人想要改變自己。有志者，事竟成！

　　只有流過血的雙手，才能彈奏出人間的絕唱，只有經(jīng)歷地獄的磨練，才能擁有天堂的力量。

　　所以，朋友們，努力吧！趁我們還年輕。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇10

　　我不過是千千萬萬青少年中的一個普通人，我也是千千萬萬高一新生中的一個渺小人物，我也與其它同齡男生有一個共同的愛好，那就是運動。而我卻對籃球情有獨鐘。無論是美國的NBA聯(lián)賽，還是中國的CBA聯(lián)賽，都是我的所愛，我對籃球的追求幾乎到了狂野的地步。而這久正上演的亞洲最高水平的籃球聯(lián)賽——亞洲男子籃球錦標賽，正是中國隊對亞洲霸主寶座的一次沖擊。

　　在萬分期待中，除了巨人姚明未到之外帶上了所以主力球員的中國隊終于登場了。在現(xiàn)場觀眾熱烈的加油聲中，中國隊不負眾望，首場比賽30多分大勝弱敵印度隊。此后，中國隊越戰(zhàn)越勇，連戰(zhàn)連捷，一路殺進決賽。決賽中中國隊的對手是西亞勁旅伊朗隊。開場之前，聽著解說員介紹著兩支球隊我才知道，中國隊此前曾14次登上冠軍寶座，是當之無愧的亞洲霸主，而相比之下，伊朗隊顯得渺小很多，僅僅是上屆的冠軍�？墒�，開場之后，中國隊卻沒有亞洲霸主的氣勢，第一節(jié)就以10比21落后。此后中國隊持續(xù)低迷的狀態(tài)，一直到全場比賽結(jié)束。中國隊以52比70敗給了伊朗隊，交出了亞洲霸主的寶座。中國隊輸了本屆亞錦賽的唯一一場球，卻又是最重要的一場——冠軍爭奪戰(zhàn)。

　　比賽結(jié)束后，想想，我從比賽中學到很多，覺得這場比賽與自己有很多相似之處。我是一個剛從初中畢業(yè)的普通的高一新生，而在剛進初一時，我也有一段與中國隊14次奪冠的相同光輝。那時我剛脫掉稚嫩的外衣，什么也不懂，只是勤奮的學習，在懵懵懂懂中創(chuàng)造了一個又一個的神話。而這一切就在我進入初三之后變了，就像決賽中的中國隊一樣，低迷的狀態(tài)，讓我對即將到來的中考充滿畏懼，而結(jié)果我也和決賽中的中國隊一樣，失敗了，徹底地輸了，僅得了560分，與自己理想了學校差7分。其實，這就是人生。有人說，人生就像是一支動聽的樂曲，有低潮，也有高潮；也有人說，人生就如一條清澈的小溪，有輕緩，也有湍急；還有人說，人生好比一座險峻的山峰，有低谷，也有高峰。而此時我和中國隊恐怕就如樂曲的低潮，小溪的平緩，山峰的低谷，但是我相信，只要我和中國隊共同努力，一起刻苦訓(xùn)練，我們一定能夠再續(xù)輝煌，走出低谷，重回勝利的頂峰。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇11

　　“苦苦追覓千百年，彈指一揮轉(zhuǎn)霎時。問梵天，這條路到頂有多遠？”這是唐僧取經(jīng)路上的困惑，亦經(jīng)常是人生之路的迷惑。取經(jīng)之路，十萬八千面，凡塵眾人苦甜追尋，靠的是永不泯滅的信念，靠的是堅持不懈的精神。人生之路何起十萬八千里？但，只要我們有綱標，有堅定的信念，就必定能獲得屬于我們本人的真經(jīng)。

　　人生之路，正如玄奘的與經(jīng)之路，從不飽經(jīng)風霜。咱們只有一路乘風破浪戰(zhàn)勝重沉艱苦，才干達到成功的此岸。這一路崎嶇波折，永夜漫漫，磨難的是人的意志，考驗的是人的耐性。在這條路上，爾們別無抉擇，只有堅持再堅持，一步步地堅持走下往風浪禁止不了我們后退，由于堅持著，我們教會了沖浪；狂沙吹走了云海，吹不走堅決的信想，果為堅持著，我們踱步前行。因為堅持，我們走沒了茫茫烏夜；因替堅持，我們能夠觸到晨光的曙光。人生貴在堅持，只要我們永不廢棄，奮勇前行，西天極樂奇境就在不遙的后方。

　　唐三躲，乃一脆弱的凡尼，既無上天進地的神通，又無斬妖除魔的本事。可是，他有著如磐石的信心，有著堅定不移的精力。一路危險，一路磨難，從未搖動他棄經(jīng)的理思，從未攔阻得了他東走的步調(diào)。長安破誓一辭，這一言即是十多年。就這樣走，口懷西地夢不到雷音寺，不得實經(jīng)不歸頭。無論風霜雨雪，堅持，保持向西走。長路漫漫，毫不還戚。只有建立了一個明白而動搖的目的，就應(yīng)堅持向前沖不達目標誓不罷休。堅持之志難能寶貴，己生只干一事又何妨？

　　路漫漫其修遠兮，我將堅持走下去。無論等候我的是滔天巨浪，仍是沖天烈火，我仍然會為了心中這漂亮的夢，堅持著——走下去。永不言棄！敢答通返勝利之堡的路當初何方？路，在堅持不懈地奮勇前行之人的足下，匆匆地變得平坦而堅定。

　　人生旅途如取經(jīng)之路，只要有堅定的理念，人生何處不建行？無論路之漫長，人生貴在——堅持。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇12

　　本手是開始，是走向妙手的起點，而沒有妙手的過程，也難以達到俗手的境界，我們生活與學習的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松�的每一步前行，一步一個腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

　　在現(xiàn)實的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實地一步一個腳印�？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

　　這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠的認知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠；即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠，忘記了如何走得踏實端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風范。

　　所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機械的簡單重復(fù)，在本手的學習過程中，我們觀學基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習中扎實功夫，求索經(jīng)驗最終靈活運用，這是積極上進；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手�！氨臼质腔�礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實中求脫俗之妙。

　　品棋道，悟人生。在當今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實，行之務(wù)本，方可達妙，方能致遠，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負青春。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇13

　　俗話說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋�！睆臅�中，我們會得到許許多多的知識，了解一些時事與品讀一些好的文章。每個星期的閱讀課我也學到了不少。雖然這些知識有些支離破碎，但對我卻是潛移默化。

　　“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，每每遇到一篇好的文章都要仔細研讀，關(guān)注每一個字，每一個標點，分析寫作手法，體會作者情感……

　　三個月來，也有些許收獲。也品味了幾篇精美的文章，既然體會很深，不如寫下來。

　　一篇滿分作文，作者也是寫自己讀書后的感受，他抒寫了他領(lǐng)悟到陶潛“不為五斗米折腰”的氣概和“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”的無奈。文章讓我開始向往那桃花源，在嘈雜而富有競爭的社會中，我們只能低頭奮斗、努力，到處都是使人凝固的氣息，但桃花源卻不然，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”。也許是我被這黑暗的社會禁錮太久，也向往那中自由自在的生活，我敬仰、羨慕陶潛，因為他可以歸隱山林，而我卻不能，即使做到了，遲早有一天，我會被這競爭的社會揪出。林黛玉的多愁善感帶著片片落花的凄美讓我看了悲傷，老人與鯊魚的頑強搏斗又給我向前的勇氣。從卡薩布蘭卡中我看到了愛情的寬容，從博蒂·海金斯的歌聲中，多少圓滑的轉(zhuǎn)音讓我心碎……

　　片片落花的凄美，老人的頑強，愛情的寬容給我信心向前，并懂得了寬以待人。

　　讀書，可以讓我們品讀復(fù)雜的人生，如一杯香茗，泯一口帶些許苦澀，再則彌漫淡淡的清香，咽下又余香縈繞。

　　初讀某書或某篇文章可能會有些迷茫，但是粗讀之后再細細品味就會體會作者的寫作意圖和思想感情，從而進入作者的情感世界，與作者深度交流。

　　我個人喜歡一些以悲劇結(jié)尾的故事、文章，這些作品大多是作者結(jié)合自身經(jīng)歷，加以文學加工。從這些作品中，我可以和作者“交流”，共享那憂傷與無奈。荷塘的月色再美，也帶著朱自清淡淡的哀愁；北國的秋再濃、再烈，也都是無盡的憂傷。書讓我們體會很多，感觸很多。同樣我們向往著書，追求著書。書好比陽光，我們是綠。綠，是囚不住的！

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇14

　　華夏五千年歷史，源遠流長，博大精深，瑰麗無比，先人的古典文化，為我們打造了一個無與倫比的精神靜地。品讀先人的古典文化，演繹現(xiàn)在的經(jīng)典人生。

　　―題記

　　古典文化是中華民族的智慧，是看待問題的態(tài)度，就拿孔子推崇的中庸來說吧！孔子極其重視中庸，于是他說；中庸為之德也，其至矣乎！民鮮久矣；也就是說中庸作為一種道德難道不是最高的原則嗎？可惜已經(jīng)很久不見了，那又怎么辦？當然是應(yīng)該堅持這種原則�；氐竭@種原則，由此可見，孔子對中庸思想的熱愛與重視，而中庸總結(jié)為兩句話。

　　中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)，我們先說中吧！其實中的不走極端包括兩個方面。既不超過也不落后，保持一種恰當?shù)墓?jié)奏，這一點孔子是非常認可的，據(jù)《論語？先進》記載，有一次子貢問孔子，說；師與商也孰賢。師與商都是孔子的學生，師，字子張，商，字子夏，子貢的意思是問，子張與子夏這兩個學生，老師覺得誰更優(yōu)秀一點，孔子答曰，師也過，商也不及也。就是說，子張這個人超過，而子夏這個人呢，落后了。子貢也就問，這樣是不是子張比子夏優(yōu)秀呢？而孔子卻說；過猶不及。意思是超過了就等于跟不上，因為沒有保持恰當?shù)墓?jié)奏，沒有‘中’。

　　庸，就是常，所以庸就是庸常，也叫平庸，平庸就是普普通通。庸還有一個意思就是用，一個庸常，一個使用，就是常用也就是說經(jīng)常用得到的普普通通的道，就是中庸之道，既是常用之道那就不能唱高調(diào)據(jù)《論語？憲問》記載，有人問孔子s“以德報怨，何如？”也就是說，別人對我很壞，我卻用好心和恩德去回報，您覺得怎樣，若是放在現(xiàn)在很多人都會說以德報怨，是一種多么高尚的品德啊！孔子卻反問U“何以報德”就是你拿恩德去回報了仇怨，請問又拿什么去回報恩德呢？所以以德報怨是值的討論的，道德不能唱高調(diào)，但以德報怨不是人人都能做到的，而孔子就說“以直報怨，以德報德”意思是說，當別人對你報之以怨的時候，你既不報之以德，也不報之以怨，而是報之以直，“以直報怨”就是看著辦。孟子說s“可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕”就是說，可以馬上走就馬上走，可以繼續(xù)干就繼續(xù)干，可以隱居就隱居，可以做官就做官，沒有一定之規(guī)，一切都看可不可以。這就是孟子所認為的看著辦，一切都著眼于“可以”二字。何謂可以，包括兩個內(nèi)容，一是應(yīng)該，二是能夠，就是說，如果我們覺得這是我應(yīng)該做的，同時也是我能夠做的，我就去做，這就叫“直”具體到“以直報怨”也就是說我覺得該怎么回報就，我就這么回報。顯然看著辦也并非全無原則，它是該怎么辦怎么辦，而并非想怎么辦就怎么辦，孔子的這個做法很實在，也很高明，因為不唱高調(diào)，誰都能做到，既解決了問題，又堅持了中庸的原則。

　　中庸就是這樣，看著不難，但真正做到又很不容易，因為唱高調(diào)的結(jié)果必然是走極端而走極端也一定唱高調(diào)。走極端需要道義的支持，你得說我這樣做是為了某種崇高的理想和達到某個崇高的目標，這樣，你才會理直氣壯，所向無敵，這倒也是順理成章的事兒，結(jié)果是中庸之道變成了沒有原則，風吹兩邊倒等等。那些既唱高調(diào)又走極端的人是不可能理解中庸之道的。中庸就是不唱高調(diào)，不走極端，切實可行的道。

　　“極高明而道中庸”就告訴我們要正直穩(wěn)當，孔子說s“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)”告訴我們既要有原則又需要靈活。而同權(quán)，就是處理人際關(guān)系的最高境地了，孔子還主張“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也”就是說我們交朋友，如果交不到中庸之人，那就交狂者或狷者。何為狂者就是積極進取，勇往直前的人，何為狷者就是消極抵抗，守住底線，有所不為的人。這是乎不符合中庸之道，因為狂者意味著過，而狷者意味著不及。孟子說s“孔子豈不欲中道哉，不可必得，故思其次也”但孔子的思其次也是有底線的，因為狷者有所不為，是君子，是有道義之人。

　　中庸之道告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨�，如何看待問題，面臨問題時不走極端，遇事時不高調(diào)，交友時選擇道德高尚之人，即使他們不是最好，不是中庸，但次之也要有底線，因為守住底線比追求高尚更重要。同時中庸也是一種修養(yǎng)，修養(yǎng)達到一種境地叫平和。中庸還教會我們處理棘手問題的關(guān)鍵著眼于可以……品味古典文化，演繹現(xiàn)在的經(jīng)典人生。

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇15

　　蘇軾曾說過：好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。那一段段優(yōu)美的文字，那一首首如泣如訴的詩詞，那一個個黑白的漢字，散發(fā)著芬芳，閃爍著光芒，滋養(yǎng)著人們的心靈。

　　書籍是朋友，雖然沒有熱情，但非常忠實。——雨果。是啊，無論何時，捧起那一本書，在書海中遨游，便似乎進了世外桃源，不用擔心犯錯，也不用算計錢的多少，不用考慮結(jié)果這個美好的夢境里似乎只有快樂，寧靜與自由。

　　然而，細細品味一篇佳作，就能感受到許多耐人尋味的哲理�？此破狡椒卜�，實則對每一個品讀經(jīng)典的人都會有潛移默化的影響。

　　細讀魯迅先生的《吶喊》，其內(nèi)容令我難忘，他的文字看似枯燥無趣，不易看懂。可如果逐字逐句的去細品，你就能清楚的感受到作者對現(xiàn)實的悲嘆，不滿以及樂觀的革命精神。一個個小故事仿佛毫無聯(lián)系，卻都描繪著下層人民的悲慘生活，他讓多少在現(xiàn)實生活中麻木不仁的心靈得到溫暖？！書中鮮明的人物形象，既叫人為他們的無知而惋惜，又令人為他們的經(jīng)歷而同情

　　海倫凱勒曾在《假如給我三天光明》中說過一句話：我努力求取知識，目的在于希望日后能活用，為人類社會貢獻一點力量。海倫以一個身殘志堅的柔弱女子的視覺，教會了人們珍惜生命，珍惜一切。他一個失去光明的柔弱小女子，卻給無數(shù)人帶來了光明。

　　在這科技迅猛發(fā)展的年代，經(jīng)典逐漸被丟進了角落，染上了灰塵，沒有人愿意把時間精力用在閱讀上，即使有人翻看它們，也不過是囫圇吞棗罷了。人們只將他看作是無聊時的消遣，卻忘了他們的意義。

　　閱讀經(jīng)典，你一定能感受到一顆顆有著宏偉志向的心，一段段蕩氣回腸的愛國情，一個個渴望美好的愿望。

　　品悟經(jīng)典，感悟人生！

　　品悟人生的優(yōu)秀散文 篇16

　　靜聽花落，默度凡塵。

　　——題記

　　花開一季，人活一世。人生又何必匆匆忙忙，停下腳步，品味花開的聲音。

　　希冀的花朵緩緩開放卻得不到成全，于是漸漸孕育出苦澀的果實。一顆處在鬧市的心靈在不斷地追索著，尋找更高的燈塔去俯瞰滄粟。這時，不妨去尋覓一方凈土，將喧囂躁動的心靈撫慰……

　　一座房只要在山間，不管多簡樸。品味熱鬧時，桃花笑春風；品味靜謐時，人閑桂花落。春來客舍青青，夏至紛紛紅紫，秋來風清云白，冬至木窗含雪。四季，人在景中，心在塵外。

　　捧一杯清茶，坐于庭院之下，含著茶的馨香，閑看天上云卷云舒。人品似寒梅，高潔脫俗；性情若秋菊，清逸自持；有人面若桃花，豐盈俊朗；尋得身姿似竹，清瑩秀頎；今天的我氣韻若蘭，定也能守得幽香朗潤。忽見一朵粉紅桃花悄落下來，靜靜綻放�？此鼭M面憂愁，我希望淚能將愁容換為笑顏，品味這朵花的無奈、傷情。

　　桃花依舊飛舞，還是喜歡停留在那秀發(fā)之上，靜靜開放。只是似乎在哀愁，潔白如雪的花瓣多了一絲嫵媚。桃花雨中，爭吵的聲音打破寧靜，花瓣開始狂舞。隨著一聲摔門聲的結(jié)束，花瓣開始曼舞。

　　最佳圖《無聲告白》中點明：“我們終其一生，都是在擺脫他人的期待，找到真正的自己。月光渲染了回憶，流星沖散了夢境，微笑留在了曾經(jīng)�！�

　　人應(yīng)該像花兒一樣高尚樸實，圣潔無邪。為了裝扮出人間美好的仙境，即使遭受風雨摧殘，“零落成泥輾作塵”，也會給人們留下“香如故”。

　　做自己，你會品味到你想要的自由，莫讓歲月嘆蹉跎。

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