我們需要雜文散文
有一位理論家曾向我說過：“活人很難說，以后談?wù)勊廊税��！蔽叶眠@意思，因為說活人常要引起糾紛，而死人是永無對證，要不致有文人相輕，宗派觀念，私人意氣……之譏諷和責難。為逃避是非，以明哲保身為原則自然是很對的。
另外的地方，也有人這樣說，“還是當一個好群眾，什么意見都舉手吧�！�
甚至像這樣應(yīng)該成為過時的幽怨我也聽到過很多了：“我是什么東西，說句話還不等于放個屁么！”
這些意見表現(xiàn)了什么，表現(xiàn)了我們還不懂得如何使用民主，如何展開自我批評和自一由論爭，我們?nèi)狈舛�，缺乏耐心的傾聽別人的意見，同時，也表現(xiàn)了我們沒有勇氣和毅力，我們怕麻煩，我們怕碰釘子，怕犧牲，只是偷懶——在背地下咭咭咕咕。
有人肯說，而且敢說了，縱使意見還不完全的正確，而一定有人神經(jīng)過敏的說這是有作用，有私人的一黨一派，長短之爭。這是破壞一團一結(jié)，是瞎鬧……決不會有人跟著他再論爭下去，使他的理論更至完善。這是我們生活的恥辱。
凡是一樁事一個意見在未被許多人明瞭以前，假如有人去做了，首先得著的一定是非難。只有不怕非難，堅持下去的才會勝利。魯迅先生是最好的例子。
魯迅先生因為要從醫(yī)治人類的心靈下手，所以放棄了醫(yī)學(xué)而從事文學(xué)。因為看準了這一時代的病癥，須要最鋒銳的刀刺，所以從寫小說而到雜文。他的雜文所觸及的物事是包括了整個中國社會的。魯迅先生寫雜文時曾經(jīng)被很多“以己之短輕人所長”的文人們輕視過，曾經(jīng)被別人罵過是因為寫不出小說才寫雜文的。然而現(xiàn)在呢，魯迅先生的雜文成為中國最偉大的.思想書籍，最輝煌的文藝作品，而使人卻步了。
一定要寫得出像魯迅先生那樣好的雜文才肯下筆，那就可以先下決心不寫。文章是要在熟練中進步的，而文章不是為著榮譽，只是為著真理。
現(xiàn)在這一時代仍不脫離魯迅先生的時候，貪一污腐化，黑暗，壓迫屠一殺進步分子，人民連保衛(wèi)自己的抗戰(zhàn)的自一由都沒有，而我們卻只會說“中國是統(tǒng)一戰(zhàn)線的時代呀！”我們不懂得在批評中建立更鞏固的統(tǒng)一，于是我們放棄了我們的責任。
即使在進步的地方，有了初步的民主，然而這里更須要督促，監(jiān)視，中國所有的幾千年來的根深蒂固的封建惡習(xí)，是不容易鏟除的，而所謂進步的地方，又非從天而降，它與中國的舊社會是相連結(jié)著的。而我們卻只說在這里是不宜于寫雜文的，這里只應(yīng)反映民主的生活，偉大的建設(shè)。
陶醉于小的成功，諱疾忌醫(yī)，雖也可以說是人之常情，但卻只是懶惰和怯弱。
魯迅先生死了，我們大家常常說紀念他要如何如何，可是我們卻缺乏學(xué)習(xí)他的不怕麻煩的勇氣，今天我以為最好學(xué)習(xí)他的堅定的永遠的面向著真理，為真理而敢說，不怕一切。我們這時代還須要雜文，我們不要放棄這一武器。舉起它，雜文是不會死的。
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