山水之間總關(guān)情抒情散文
不知多少次走進(jìn)大山，不知多少次親臨秀水，每每走進(jìn)山的懷抱，每每看見碧水波瀾，一種融入的感覺，一種被吸納的靈動，一種發(fā)自內(nèi)心的虔誠，由淺入深的沁漾出來。站在山之巔，跨過溝與壑，行在水之畔，走在溪流邊，山的博大清幽，水的浩瀚委婉，動與靜的結(jié)合，大與小的伸縮，狂野與娟秀對比，那么神奇的在眼前演繹。
驚詫自然的鬼斧神工，贊嘆日月的修蝕定影，大山里裹著歲月，秀水間藏著歷史，歲月無痕，但山水可做證，歷史逝去，但山水可留痕。大自然母親，在精心的打扮著自己的山水兒女，山水則依偎在母親的懷抱里，對著蒼穹大鏡羞澀的看著自己的容顏。
歲月刻上了山水的年輪，這個年輪長得太慢了，自然的瞬間涵蓋了人間朝朝暮暮，這個瞬間太快了。自然的演變派生了自己的雄偉輝煌，自然在看著萬物的起起落落，人們在探尋著自然的神神秘秘，有多少不知與未知，都隱在霧靄蒼茫的山水之中。
我們的先人崇拜山高水長，恐懼山崩怒吼水患浪駭。最初，以自己的未知祈禱山水的護(hù)佑，繼而，未知加朦朧的頂禮膜拜，后來，把對山水的敬畏束之高閣的供奉，一個個人們企盼的神仙坐在了高堂之上。山水就是這樣，以自己的莊嚴(yán)，以自己的無羈，以自己的奉獻(xiàn)，伴隨人們的青銅操戈，伴隨人們的'農(nóng)耕文明，舟楫人們的往來，灌溉人們的農(nóng)田，與人們共生共存著。
舜帝封五岳，功德無量，秦皇漢武拜泰山，歷史見證，大禹治水，千古留美名，大山大水都有著無限的風(fēng)光。五岳殿可謂金碧輝煌，這是天子皇上的敕建，那么散落在山山水水之間的山神廟，龍王堂，可謂小神小仙，星羅棋布，則是百姓的供奉。
我們讀著自己寫的歷史，我們品味著詩仙大家描繪的山水，我們還時不時的會走在沉重的歷史上面。也可能你的腳印與秦皇漢武重疊了，也可能你的車轍重蹈了歷史的轍跡。這條大江渡載過古戰(zhàn)船，今日你與游船同渡；那條小河曾有過智者垂釣，今日你在林蔭里甩桿；潺潺溪流崇尚清談?wù)呖稍剑袢绽锬阌朴撇忍に叀?/p>
山還是那么高，水還是那么長，只有后來的人們，在續(xù)寫著歷史，在贊嘆著先哲的功過。變的是生活在自然里的人們，不變的是山水永固萬壽無疆。
山水見證了歷史的從始至終，雖然人們書寫的歷史很漫長，對山水只是一瞬，它只是默默的不做聲。在山水面前，人們覺出了自己的渺小與短暫。“壽比南山，福如東海，”詩人們只能發(fā)出這樣的感嘆，歷史在山水的懷抱里，上演了鼎盛與興衰，反思與無奈。
只有走進(jìn)山水才覺心曠神怡。那張揚，那飄逸，那厚重，那神奇，那幽靜，伴隨著高山仰止，伴隨著驚濤駭浪，伴隨著如詩如畫，伴隨著日出日落，伴隨著虛幻飄渺，一切盡在山水的演變中。人頓覺豁達(dá)開朗，思維簡化了很多，怪不得山水讓詩人傾情，怪不得山水讓大家潑墨，怪不得山水讓智者留連，怪不得山水讓凡夫俗子游歷其間。
不能不說說，游山玩水是人們的一時性起，山水才歷來是僧道之家。五岳，供奉的是本土華夏神仙，四大名山，朝拜的是西來釋迦菩薩，又有多少青山秀水清幽之地，成了佛祖與道家的說教道場。
山水間說脫塵，山水里道禪語，山水中泛清談，從古至今，有多少大德隱士在山水間遨游�？雌萍t塵待時機(jī)，官場失落山內(nèi)隱，山滌志，水清心，向大山傾訴，對綠水清吟。姜子牙諸葛孔明山水中大隱，竹林七賢山水畔清談，更有對山撫琴箏鳴者，還有對水長嘯吹簫人。山水間聚起了靈氣，山水間抒發(fā)了心中郁悶，山水間造就了多少志士賢人。
徐霞客遍訪華夏山水，寫出山水奇書令后人景仰，陶淵明歌詠田園，妙筆生花成了一代宗師，山水同時造就了歷朝歷代的山水詩人，以至不勝枚數(shù)。山水融進(jìn)了筆墨，山水與人與歷史同時被浩瀚的歷史收藏詠頌。
只要用心，只要喜愛，在我們的周圍，不出百里便有仙蹤。走出家門，走出熙攘，走進(jìn)山水，山水之間總含情，它總是那么讀不懂，看不透，讓我們永遠(yuǎn)的感嘆。
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