禪教散文隨筆

　　小時(shí)候總是在追問(wèn)風(fēng)是那里來(lái)的，雨是那里來(lái)的， 不是要探究經(jīng)，只是懵懂的好奇而言。

　　櫛風(fēng)沐雨中渡過(guò)的時(shí)光留下了不能解讀的年輪， 時(shí)有歡欣、時(shí)有怊恧，多的是無(wú)覺(jué)無(wú)悟的倏然而去，其實(shí)也象風(fēng)一樣，不知?dú)w于何處，象雨一樣隨灑他處，只是 愜意中的無(wú)欲表白，她的選擇無(wú)盡的灑脫，揮別了歲月 的光陰，留下的痕跡只在品顧回首時(shí)而覺(jué)知天命的徹 悟，歲月的代價(jià)是無(wú)復(fù)承受的，暢意的是總算有了徹悟 的知天命，一味苦藥總能品出甘甜，這是道理，這是禪， 是禪的覺(jué)悟。

　　風(fēng)詭云譎，雨洌水涌，誰(shuí)都無(wú)法參透、無(wú)法抗拒、 無(wú)法承受，也正應(yīng)了人算、神算、天算的玄機(jī)，也正因了空無(wú)的禪機(jī)。人們?cè)陬I(lǐng)略禪機(jī)、玄機(jī)的力量的過(guò)程 中，總算學(xué)會(huì)了應(yīng)時(shí)應(yīng)世應(yīng)事的性習(xí)，雖初陋筒源，可足以生存下來(lái)，有時(shí)無(wú)奈變得內(nèi)斂，有時(shí)無(wú)賴(lài)變得狂野，鎮(zhèn) 殤的法器在那日月星辰、陽(yáng)光皓月，萬(wàn)象萬(wàn)物那能脫得了它的律條。

　　光和水、水生風(fēng)、風(fēng)裹云、云做雨、雨歸水，我終于懂得了風(fēng)從何來(lái)，雨歸何處，人該怎活，物該滋生，這 個(gè)道理或叫法則是亙古不變的，朗朗乾坤、蕓蕓眾生，何能缺得了它的庇護(hù)，何能缺得了它的規(guī)律，何能缺得 了它的賜予，這就是禪�。∫蚨U而敩，只能在知天命時(shí)，不能早敩，也不能晚敩。

　　日月星辰是一切生象的法器，這個(gè)法是超乎平凡間一切智能的，主宰于星球上的一切生命。人只能在黑 夜與白晝間輪回生活，生物、植物也同樣如此，這晝夜 循回是人無(wú)法操然的，只有置于無(wú)限空靈天界的應(yīng)力、 閎智里才決定日月的輪轉(zhuǎn)。光照于水，水溫的變化產(chǎn)生力，力的存在產(chǎn)生風(fēng)，風(fēng) 又挾裹著云走南闖北，云在不同的溫度氣壓環(huán)境中生 成雨，雨最終灑向人間歸至于水，往復(fù)輪回，無(wú)法改變天 象給予人間的'生象，因生象不變，人才世代相傳，生生不息。

　　禪是法器的表述，誰(shuí)能在禪中敩然得道，那就成仙 了。禪是法則、規(guī)律、道理，無(wú)論何事何世，抽絲剝繭， 都有禪意在其中，每個(gè)人對(duì)生活的感悟，也會(huì)參到禪意，得到日出而作、日暮而歸的生活，得到愛(ài)幼扶老的禪意， 得出個(gè)人獨(dú)有的對(duì)待生死的禪意。

　　禪得自先知，貴在自悟，有的人悟到了真諦就超然 于凡俗，有的人悟到了哲理就超然于習(xí)俗，有的人悟到了人性就超然于瑣事百結(jié)，都是收獲無(wú)窮，只是深淺不 一而言，但都不會(huì)輕易的悟到得道，得道者的經(jīng)歷是常人無(wú)法悟的境界了。

　　敩得多寡不必強(qiáng)求，感悟到點(diǎn)滴都珍貴的，無(wú)論身處榮華、還是貧賤，無(wú)論艱辛苦礪、還是諸事暢達(dá)，進(jìn) 入敩境，無(wú)所收獲也經(jīng)歷了一次追道的體受。

　　禪敩，就如水象、風(fēng)象、云象、雨象一樣，都是光 的禪意，人的生象、活象、意象都離不開(kāi)道意。

　　依法則的好。這就是禪、敩。

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