人生的自由,唯有從精神上去獲得與構(gòu)建散文隨筆
昨夜還是電閃雷鳴的大暴雨下了半夜，待到凌晨四五點的時候，東方已經(jīng)結(jié)出了一片優(yōu)美的花紋，那樣的美麗，夏風含著它獨有的氣息，從窗戶當中掃進，在早晨，依舊是涼爽的。一段段時間，很快的過去，是平靜的是喧囂的已經(jīng)不再重要。
想著一個星期快速的流過，快得有時候連痕跡影子也難抓住幾個，婷在的時候，覺得陪伴的時間快了些，婷不在的時候，覺得等待的時間長了些，就這么長長短短的走過去，而我們于當中，似乎得到了些什么的。是什么呢?是我們對于自己一天天不停的思考，一天天不斷的詢問，你想要什么，你在做什么，你是誰，如此的問題，總是無論如何也不曾得到某個可作為套路的答案，只是一天天過去了，問題在以它變換的方式存在著，時間在以它勻速的方式前進著，而我們，不是在麻木，就是在超脫。
痛苦是對于我們?nèi)松詈玫拇蚰�，變幻是對于生命最好的詮釋，風雨雷電，不就等同于我們生命當中萬般的洗練，而那洗練之后的陽光與燦爛，也正是在生命美好和唯一的地方，天空總會有云，總會有不喜歡的存在。天空之下的人，總會有不同的形式，不同的內(nèi)心的接受程度，這種接受，代表著人與人之間的大不同。是一種深層次的標志，因此我們知道，與之不同的另一種存在。
雨落下來，是因為到了該落下來的時候了，花開燦爛，是因為到了該綻放的時候，人生在平凡平靜之中泛起激蕩和熾熱的光，也是因為時間到了，內(nèi)心突然明白，我們之所以和別人主宰的物體有所不同，是因為我們尚可以主宰自己，自給自足。但這也是人人都會的，又通過什么樣的方式來將這種相似的同劃分為不同呢?是人思考的緯度，是對于這個世界所見所聞所思所感，是我們對于自己精神的主宰，這也是人最高貴的存在。
盧梭說過，人是一根會思考的蘆葦。拋開思考，蘆葦都是一樣的，大小是有差異，但我們也只是叫它蘆葦。而人呢?很難想象，如果這個世界人人都只是在忙碌自己眼前的事情，以為這就是一生，那么人的差別在哪里呢?也就是說，這個世界只有一個人，其他的人都是這個人的復(fù)制，其他的人都是這個人的延伸，這樣的世界想到便是可怕的`。就像是一片密密麻麻的蘆葦，形態(tài)雖有大小差異，但大家都知道，如果得到了一顆，也就得到了蘆葦。這是一種可怕的相似。有時候最需要做的，不是努力去實現(xiàn)此種相似，而是努力去明白這種相似，然后在力所能及當中，做出一些不同，做出一些改變。
如果我們不是對時間有一種理解，那么時間就是一種無限制的復(fù)制與重復(fù)，今天是對昨天的復(fù)制，明天又是對今天的復(fù)制，一天24個小時，一個小時60分鐘，一分鐘60秒，還可以再小一些，總之，她就是一種重復(fù)，這種重復(fù)在延續(xù)，一方面是可怕的，另一方面卻是希望的!
人生當中，如果沒有自己的意志，為活著而活著，為工作而工作，沒有思考，拋開精神與意志，那么也是一種復(fù)制了，只不過有些人復(fù)制了一個好的版本，有些人復(fù)制了一個不好的版本，就像小說當中的人物，境況總有好壞之別。想到“相似的皮囊千千萬萬，有趣的靈魂萬中無一”，我們在生活之中，也是在不經(jīng)意之中創(chuàng)建一種可怕的相似，因為大多相似，所以同時也就創(chuàng)造了一種令人發(fā)指的沉寂，無聲的死寂。雖便是在電閃雷鳴之下同時抬頭，然而卻是一雙空洞麻木的眼神。
我們也許早就知道，物理的世界沒有真正的自由，也就像盧梭所說“人生而自由，卻無往不在枷鎖當中”，錢鐘書在圍城當中所說“婚姻是一座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來”，然而我們的生活卻沒有外面，我們共同處于一個大大的籠子之中，在里面又有無數(shù)個小籠子裝著不同的人，有時候會羨慕別人籠子當中的風景，但那是因為身在籠子而不知嗎?蘇菲的世界當中有一個描述也很有意思，大概是說，人是生活在頭皮上的生物，而哲學家就是那些努力沿著頭發(fā)絲往外爬的人，因為他們認識到了某種限制�；蛘呤菍捜莓斨心莻�真正走出去了又回來的人，看見了“外面”的美好與廣闊，卻終歸被當做某種叛逆。我們的生活就是寬容當中的那座無知山谷，每個人都以為很好，尤其是那些自以為于此當中生活得很好的人，固守得最為堅實最為固執(zhí)，而另外一些則是忙從。
但我們知道自己的限制，想要沿著某種指引走出去，卻畏縮于那種未知的恐懼。這種可恥，更甚于無知。
而人之一生，依靠身體在活著，身體是物質(zhì)的組成，便決定了此一身難以絕對自由，所以真正的自由，只有從精神上去獲得，從精神上去解脫!
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