持守的優(yōu)美散文
人作為有思惟的能動(dòng)的生命個(gè)別，原則便成為束縛其行動(dòng)的標(biāo)尺和繩尺，而每個(gè)自發(fā)的人，在他的生活中，都有著本身的人生信條和行動(dòng)操守，一貫保持著而不會(huì)超出底線。
持守，讓我們學(xué)會(huì)保持本身的人生信條，守住本身的道德準(zhǔn)則，使本身的人生不因掉落去原則而留有遺憾，學(xué)會(huì)持守，使本身在保持自我中塑造完美品德，以道德和節(jié)操披發(fā)人道的光輝。
無(wú)論你在去世守什么，請(qǐng)不要忘記原則，無(wú)論你在崇奉什么，請(qǐng)不要損掉落自我，學(xué)會(huì)持守，對(duì)本身進(jìn)行深度的發(fā)掘和反思，學(xué)會(huì)持守，守住本身的精力家園，忠誠(chéng)于崇奉，果斷了眼光，放飛了同黨，從未停止飛翔！
學(xué)會(huì)持守，讓我們憶起前人的正人慎獨(dú)。慎獨(dú)，即使在獨(dú)處時(shí)也要束縛本身的行動(dòng)，這須要必定的低廉甜頭力和原則性，對(duì)自我的束縛和控制，凡事保持不偏不倚，不會(huì)走向過(guò)分甚至極端。學(xué)會(huì)持守，讓我們憶起文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)去世，留取赤忱照汗青�！钡暮姥詨颜Z(yǔ)，也使我們懂得持守更是守住本身的民族氣節(jié)，保持本身的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)會(huì)持守，我們無(wú)法忘記一位位優(yōu)良學(xué)子因?yàn)閷?duì)故國(guó)的酷愛(ài)而不因好處放棄本身的國(guó)籍。
曾子曰：“五日三省吾身�！边@種對(duì)自我的.檢查，是完美自我行動(dòng)的重要門(mén)路，學(xué)會(huì)自我檢查，明白本身的生活準(zhǔn)則，才會(huì)使本身的行動(dòng)合乎規(guī)范，不至于違背原則，同樣荀子有云：“正人博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！鄙羁痰姆此际刮覀冏兊眉颖肚逍押屠碇牵_地熟悉自我，嚴(yán)于律己，才是精確的價(jià)值選擇。
是以，持守，是一種崇奉，一種源于心坎的對(duì)道德的尋求，一種發(fā)自肺腑的對(duì)忠誠(chéng)的崇奉，假如你為故國(guó)而持守，那么便無(wú)法忘記本身對(duì)故國(guó)的熱忱，假如你因宗教而持守，那么你便不會(huì)忘記對(duì)宗教崇奉的忠誠(chéng)，假如你因完美自我而持守，那么你便不會(huì)忘記自我的原則。持守，是一種崇高的品德，是一種寶貴的氣節(jié)，所謂持守，則為把持，則為去世守。去世守原則，使本身的行動(dòng)避免缺點(diǎn)，去世守崇奉，使本身尋求更高的人生目標(biāo)，持守吧，使道德的自發(fā)，不依附外界的強(qiáng)迫力而進(jìn)行深刻的自我檢查和自我束縛，持守，是品德的塑造，因?yàn)槌绶疃粫?huì)放棄。
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