藏在文化里的精彩散文（精選9篇）

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家應該都對散文很熟悉吧？散文是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。為了幫助大家更好的了解散文，下面是小編幫大家整理的藏在文化里的精彩散文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　藏在文化里的精彩散文 篇1

　　“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了�；蛘哒f，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。”這是白先勇先生對《文化苦旅》的評價。那么它為何能夠獲得如此高的評價，又為何能一直在文壇占著極其重要的地位呢？

　　沉默的中國

　　走進《文化苦旅》，我仿佛看到夕陽西下，道士塔在朔風中凜冽；我仿佛聽到那草木茂盛中踴躍喧囂著的都江堰；我仿佛感受到了那群山頂上的陽關(guān)白雪……但是，我又于這天地間佇立沉思，腦子里回想著白俄士兵、美國人在莫高窟壁上亂涂亂畫的情景，想著大批的外國人將中國的文化瑰寶以極其低廉的價格擄走時，我不禁沉默了。我想，整個天地都在沉默，整個中國大地都在沉默，每個中國人的心都在滴血。

　　神奇的世界

　　手捧《文化苦旅》，我能感受到那喜馬拉雅山的壯觀，正如余秋雨先生所說：“它讓我一再移位，設想著它俯視世界的清冷目光，它的記憶，無邊無際，絕大多數(shù)與人類無關(guān)�！边@是余先生對世界屋脊的評價。我能體會到太平洋中的一只孤舟，它的卑賤與渺小，仿佛轉(zhuǎn)眼就要被全然吞沒。于是，我便想在撒哈拉沙漠中走上一走，感受人類的卑微與渺小，體會文化的精彩與滄桑。

　　于是，我們又可以回到開頭的問題，我想你們心中也必然有了答案，那就是文化中蘊藏著精彩。我記得曾讀過一篇散文《行者》，其中說：“那烽火臺，披著黃土，沐浴在黃昏里，倔強而又堅忍；而那垂垂老矣的房子隱在黑暗中，舊得渾身都是故事�！边@段文字使我思緒萬千，我感到文化的厚重，文化的底蘊。一如我此時手捧的《文化苦旅》，那薄如蟬翼的紙在我心中卻也重似千斤。所以說，先生之文，其語言之精美，思考之深邃，底蘊之濃厚，都是我輩所無法企及的。

　　于是，我只能懷著一顆敬畏的心，去細細品味那深藏在文化中的精彩，去靜靜體味那深藏在文化中的況味，去表達玩味那深藏在文化中的意蘊。

　　藏在文化里的精彩散文 篇2

　　在人類共同的歷史中，都經(jīng)歷過自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和神靈崇拜的階段，作為一種世界性的文化共生現(xiàn)象，原始的儺文化在世界很多地區(qū)都有存留，比如美國的“萬圣節(jié)”、德國的“魔鬼游”等都是這一原始文化遺留的痕跡。但中國的儺文化因其保存的完整性和豐富性，堪稱“世界的'瑰寶”。然而這一不可再生的瑰寶，今天卻亟需我們的保護。

　　在流傳至今的儺戲表演中，我們看到的是原始崇拜和生命意識的沖動。色彩艷麗的儺畫像、造型夸張的儺面具，透視出原始人類心靈深處深沉的憂患意識和對未來美好追求的強烈欲望。歷經(jīng)幾千年而不衰的儺文化，涉及民俗、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、戲劇等許多藝術(shù)門類，也涉及人類學、社會學、民俗學、宗教等諸多研究領(lǐng)域。

　　然而，這些多姿多彩的原生態(tài)資源在講述先人故事的同時，也在經(jīng)受著不同程度的破壞。粗制濫造的仿制品大量流傳，真正古老的面具卻因為得不到有效地保護而變質(zhì)、損害。在一些地區(qū)，儺文化正在變調(diào)、變味，它的學術(shù)價值也受到影響。

　　作為一種原始的文化形態(tài)，儺戲、儺文化在人類歷史文化軌跡中占有不可替代的一環(huán)，而保護、研究和發(fā)展儺文化，首當其沖就是保護文化的原生態(tài)。這意味著儺技、儺儀、儺戲不能脫離它們賴以生存的鄉(xiāng)村土壤，成為死氣沉沉的觀賞品。

　　中國儺戲?qū)W研究會會長曲六乙說：“它們(儺文化)和現(xiàn)代社會，特別是和現(xiàn)代的生產(chǎn)力、現(xiàn)代的科技，它有時候是格格不入的，它們產(chǎn)生了一種沖撞，在現(xiàn)代科學時代，它們將會逐漸的消失，因此，這樣就產(chǎn)生了一個很大的問題，是讓它們消失下去呢，還是應該把它們保存下來。還是應該把它們保存下來，因為它們畢竟代表我們中國，古代人類所走過的歷史的足跡。”

　　藏在文化里的精彩散文 篇3

　　現(xiàn)在，時尚充斥著越來越多人的眼球，使人們在五彩斑斕的世界中猶豫不決。也許對他們來說跟風就是時尚，可是他們從來沒有進下來想過：當越來越多的人去跟風時，它豈不是又成了大眾化產(chǎn)品？所以說，時尚不是盲目跟從，而是理智選擇。

　　很多人都以為只要擁有一副好嗓子，就可以在娛樂界叱咤風云。但實際并不是這樣。許多人在選秀節(jié)目出來后，紅的沒有幾個，大量的歌者都被淹沒在滾滾紅塵中。所以人要現(xiàn)實，不能隨大流。

　　現(xiàn)在打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目在我們的眼前晃動，大體內(nèi)容都差不多。而且越來越多的選秀節(jié)目，相親節(jié)目出現(xiàn)。使相親、選秀也成了時尚。不過在所有電視臺跟風時，發(fā)現(xiàn)他們并不時尚，而且已經(jīng)衰落。所以我們不能盲目跟從，不管在哪一方面。

　　縱觀橫看現(xiàn)在的電視劇，無非就是家庭倫理、愛情婚戀、戰(zhàn)爭這幾類，并沒有什么新鮮的。并且現(xiàn)在的劇情也十分離譜，違背了歷史，甚至有些劇情十分夸大，根據(jù)不符合實際。雖然中國是電視劇產(chǎn)量的大國之一。但是中國電視劇的水平有待提高。我們要抽攝高質(zhì)量，有深度，有內(nèi)涵有思想，對人類思想有價值的電視劇。

　　其實，我們現(xiàn)在所謂的時尚就是一群人跟著某一個團體的風格或作品。內(nèi)容十分沒有新意。

　　但是我認為時尚就是做好自己，并不需要去跟風。想出最適合自己的點子，才是真正的時尚�，F(xiàn)在的時尚文化令人沉思，我們是否該阻止這種現(xiàn)象的出現(xiàn)呢？甚至在今年的兩會上人大代表都提出了這個問題。也許我們是真的該好好思考這個問題。

　　現(xiàn)在所謂的時尚文化乏善可陳，現(xiàn)在的時尚文化令我們沉思，沉思我們是否應創(chuàng)造更好的時尚文化，沉思我們新時尚文化的趨向？

　　藏在文化里的精彩散文 篇4

　　沒有幾個人能會說中國各地的方言，沒有幾個人能全認得中國的文字。

　　中國歷史太悠久了，地域太遼闊了。

　　在河北省冀東的昌黎，欒縣，樂亭，以昌，欒，樂為中心邊緣到唐山。以口音為代表，人們俗稱這的人叫老奤他們說話象在唱，沒法形容只好說是奤。其實樂亭大鼓聽起來還是很好聽的，聽不出奤來。老奤還以奤為自豪，笑話東北人說話為侉。

　　他們管叔叔叫嗖，大爺叫老爹，大娘叫老媽，舅媽叫妗子，連襟叫挑擔。

　　聞到了叫聽著了，難聞的叫不好聽，正確了叫對對的。

　　昨天下午叫夜里后晌，小孩辦滿月叫揍嬸。不知道叫知不道……等等，等等！

　　道不知的太多太多。

　　地瓜也是白薯，白薯也是地瓜。

　　其實中國最難聽懂的還是溫州話，天不怕，地不怕就怕溫州人說鬼話。文革時我們那去上山下鄉(xiāng)的是溫州知青，他們老鄉(xiāng)相見你只能聽他們在一起，“泥狗，泥狗，泥狗”的說熱鬧，你是一句也聽不懂。據(jù)說抗戰(zhàn)的時侯八路軍的報務員就用兩個溫州人，用明語喊話，電臺上的鬼子漢奸，中國人，外國人都聽不懂，沒法破譯。奇怪的是溫州人看書，寫信用的也是漢字。說的用的差別咋這么大呢？

　　中國的成語，典故很多，不好應用，最讓外國人頭痛難于理解。還有民間相約俗成的也叫人費解，奧妙更多。早些年演電影《平原游擊隊》有李向陽在飯館接頭，來了兩個漢奸特務，放哨一喊“賣白薯了，一毛錢兩個”，里邊就知道是什么情況了，后來白署就成了草包，飯桶，傻瓜，笨蛋，軟的欺服硬的怕的代名詞了，誰要是做了蠢事就有大白薯的名等著他了，地瓜不是地瓜大白薯了。

　　奧秒中國的語言文字！

　　藏在文化里的精彩散文 篇5

　　人生活在那個圈子里，就有著那個圈子里的文化，就像我們，往往一見面就不假思索地問，你最近吃什么料，那個品牌。啊，怎么，人要吃料嗎？原來是要問你給豬吃什么料，用那個品牌，可這么一說一答，對面的人還是聽得明白，就會認認真真地回答。這叫外人看來，說不準是我們腦子有了什么問題，

　　比如有天早上，一人來站上找我，問了問給豬配種的日期怎么算就走了。第二天，我一見面就問，今早你給豬配了么？那人說，配了，配了，配的恰到好處。站在旁邊的人聽后就哈哈大笑，說什么，人怎能給豬配種，應該是豬給豬配種呀。想想這樣簡單的話，誰聽了都明白，誰聽了都不明白，只有我們這些圈子里的人聽得最真切，最透徹。

　　常常工作在一線，常常接觸的是各種動物，說話不免帶些土氣，或是行話。記得又一次，大家在一起開會，老師站在講臺上講著行業(yè)知識，什么發(fā)情呀，配種呀，甚至提到了動物的爬跨，弄得學員們好氣又好笑。有的女同志掩面而偷樂，講到疾病就更有甚者。記得一次，老師在講臺提問學員，誰得了口蹄疫，臺下就有人舉手，我得了口蹄疫，結(jié)果怎樣，好著哩，就是腿有些不太美，老愛臥。這就是行話，外人真的聽不明白。這到底是什么，只有我們這些圈子里的人們聽得懂，弄得清，這就是圈子里的文化。

　　藏在文化里的精彩散文 篇6

　　人生來有繼承與創(chuàng)新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創(chuàng)新，經(jīng)過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創(chuàng)新中進步的。

　　沒有繼承，人類沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，是因為繼承才傳承至今。

　　沒有創(chuàng)新，人類沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。因為創(chuàng)新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發(fā)展史上，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！

　　人類的生活離不開繼承與創(chuàng)新，人類需要繼承與創(chuàng)新！

　　藏在文化里的精彩散文 篇7

　　子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，是為孝也。這句話是什么意思呢？

　　意思是說：在父母活著的時候，好好孝敬他們；在父母死后，以禮制厚葬，之后每年都要去祭奠，這就是孝了。古往今來，世人大多是按照圣人之言來行孝的。

　　但是，還是句話是這樣說的：樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。如果父母在世的時候，不好好盡孝，去世之后為時已晚，再怎么祭奠父母都看不到了。可如今的人們，又有多少是因為父母的離去，才會真正明白親人的重要。

　　我國的孝文化源遠流長，古代有王祥臥冰求鯉，也有吳猛為了不讓蚊子叮咬入睡的父親，每晚赤身坐在父親床前讓蚊蟲叮咬。古代的孝傳到今天，已經(jīng)淡化了許多�，F(xiàn)在有些孩子嬌生慣養(yǎng)，不尊敬父母，甚至還打罵爺爺奶奶。嚴重缺少孝心教育，孝文化也亟待傳承。

　　那么，孝文化要如何傳承呢?要從孩子做起！據(jù)專家研究，孩子在兒童時期是品格形成的敏感期。所以，想讓孝文化傳承下去，就要從娃娃抓起。

　　父母要以身作則。對自己的父母要孝順，要陪伴照顧，父母是孩子最好的老師，只有在充滿愛的環(huán)境下長大，孩子才會明白孝道的重要性，親情的重要性。

　　孝，不是以前，而是現(xiàn)在；傳承，不靠成人，而靠孩子。讓兒童傳承孝道，讓孝文化發(fā)揚光大。

　　藏在文化里的精彩散文 篇8

　　胡同文化是古今交界處百姓文化的代表，自有一番廣博的世界。在近代中國，中華民族的融合因清政府統(tǒng)治而達到頂峰，也因清政府對外的無能而使其倍受侮辱，是封建的大高院還是手工業(yè)商業(yè)的集聚地都將在那些瞬間被決定。也許民族的大雜居將人們的建筑習慣推向歷史高峰，于是封建的高墻與市民的精細結(jié)合，迷信的方位與理性的情感結(jié)合，綱紀的秩序戶與情感的交流結(jié)合，自然地形成了“胡同”。

　　“胡同”的院落方正有序，井井有條，又不失鄰里的交往，向人民的生活提供了方便的空間。“胡同”的名字更體現(xiàn)了百姓的大智，像是在思想層層束縛下的掙扎，一片受污穢感染卻自由活潑的天地。對一座城市來說，“胡同”又完全像是靜脈，不必是主動脈或大靜脈，僅僅毛細血管也可以決定其生死。當時的中國人民又何止是受夾板氣，封建統(tǒng)治者禁錮其思想，束縛其行動，又剝削其血肉；帝國主義的到來并沒改變什么，反到又加上了殖民統(tǒng)治，哪有洋大爺不都得躺著，手工藝品賣不出去又能怎樣，干完活之后沒被餓死不就萬幸了嗎？這不算什么，我們可以“忍”但“忍”一時不代表會忍一世。薄進而少出，沒有物質(zhì)生活和精神生活還追求什么別的，一個“忍”字背后有多少辛酸，看似消極的背后有多少反抗，說出這個字需要承擔多大的無奈？但這還不能看作是“胡同文化”的全部，有的人將“忍”忍到底誤解了“忍”，但更多的人只暫時一“忍”中華民族的氣節(jié)還在心底，于是才有今天的一切。

　　藏在文化里的精彩散文 篇9

　　當看到文化遺傳這個字眼后，思想中揮之不去，細細地回觀自己，再細想父母。父親年少時曾習過武，兒提時聽媽講過不少老爸的英雄事記。自己小兒時酷喜歡習武，用木削成各類兵器，在地上亂耍一團，還練一字腳把韌帶拉傷住院，躺在病床上訴求老媽送我去少林寺。老媽未結(jié)婚時曾是軍營里的一名文藝兵，雖沒練成大氣候，但起碼受過音樂舞蹈的熏陶。反觀自己，欣賞音樂藝術(shù)細胞雖沒有，但對音樂舞蹈瞞加喜好。

　　我爸會吹竹笛，記得兒提也買過笛胡吹亂吹。我媽很喜歡打乒乓球，也曾記得小時候某段時間對乒乓球特著迷，只恨沒場地打。我爸不善言，我媽帶點小口吃，所有的這些都傳到我這粒種子上�；叵氲竭@些種種，猛然意識到自己的種種喜好，優(yōu)點缺點都會可能傳到自己的種子上。所以開始要善養(yǎng)性情，培養(yǎng)愛好，提高文學素養(yǎng)與精神氣質(zhì)。之前沒看到文化遺傳這成語時，我授予儒道釋三家的思想洗禮，讓我性情大有所長。就最近才意識到文化遺傳對后代很重要。發(fā)覺現(xiàn)在的人，為了金錢的追求，把自己曾有的所有愛好全擱置一旁了，生出來的兒女滿身銅臭味。

　　雖然后天也可以培養(yǎng)兒女的方方面面，但先天據(jù)有的遺傳基因?qū)W起來肯定比后天進步的快。我身感體會！如果你有含有某種氣質(zhì)，你生的仔就會含所持的氣質(zhì)。剛好應征了句俗語：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。

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