能文能武贊蟋蟀散文

　　女孩子們大抵是不喜歡昆蟲(chóng)的，因?yàn)�，它們大多�?shù)看上去都十分惡心、丑陋。比如蟑螂，恐怕不只是女孩子，任何人看見(jiàn)了它們那猥瑣的樣子，都會(huì)大喝一聲，然后用鞋底來(lái)招呼它們吧。還有螳螂，甩著自己的兩柄長(zhǎng)刀，一幅不可一世的樣子，那雄赳赳、氣昂昂的樣子，仿佛自己就是天下第一的刀客了，卻不知道，比它厲害的角色還多的是呢。當(dāng)然，也有賞心悅目的，比如蝴蝶，可是，若是你知道了這位昆蟲(chóng)界的花花公子，它小時(shí)候是一條讓人見(jiàn)了就毛骨悚然，作嘔欲吐的毛毛蟲(chóng)的話(huà)，你還會(huì)那么喜歡它嗎？

　　當(dāng)然，昆蟲(chóng)界也并不是如此不堪，也還是有些能人義士的，比如，蟋蟀就是其中的一員。

　　雖然說(shuō)“以貌取人，失之子羽”，這句老古話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)都不錯(cuò)，可是，別忘了，另外還有一句老古話(huà)，也說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，那就是“愛(ài)美之心，人皆有之”，所以，在絕大多數(shù)情況下，人們首先看重的，還是“顏”，“容顏”的“顏”。不僅如此，人類(lèi)還將自身的審美判斷加諸到其他事物上，對(duì)其他東西的“美”，按照自己的想法來(lái)品頭論足一番。很多昆蟲(chóng)，就是因?yàn)殚L(zhǎng)得不符合人類(lèi)的審美觀而遭到了人類(lèi)的唾棄，而蟋蟀則不同，它還是很招人喜歡的。

　　從整體來(lái)說(shuō)，雖然蟋蟀不像蝴蝶那樣多姿多彩，也不像螢火蟲(chóng)那樣整天提著小燈籠飛來(lái)飛去，可是，它的形象天生具有一種大將之風(fēng)，可以說(shuō)是健壯英武，因此還是吸引了不少人的注目的。

　　你看它那勇猛剛毅的豹頭，還有上面那一雙鼓鼓的虎眼，是不是和傳說(shuō)中《水滸傳》里頭的英雄好漢“豹子頭”林沖有得一拼呢？還有它腹部那兩根細(xì)長(zhǎng)的尾須，看上去是不是比輕盈的小燕子更加靈便呢？它那兩片薄薄的翅膀，顏色光潤(rùn)，雖然平常不太使用，但是，一旦當(dāng)它要奏響音樂(lè)的時(shí)候，就用得著了。還有兩條肥壯的腿，一看這就是善于跳躍的名將啊，看它輕輕一躍，就能跳得比自己的身高還要高，和它一比，人類(lèi)那借助撐桿創(chuàng)造出來(lái)的世界紀(jì)錄，是不是就要遜色多了啊。最厲害的，還是它那兩顆獠牙，時(shí)而露出，時(shí)而隱藏，比起那憨傻的野豬的確是更加靈活多變啊。

　　看蟋蟀的長(zhǎng)相，印證了一句話(huà)，那就是“武裝到牙齒”。的確，看它的那副尊容，那就是頂級(jí)武者的裝扮。那兩只大大的獠牙，如同鋒利的彎刀一樣，它不像螳螂一樣張揚(yáng)，整天將武器拿在手里，它一般都韜光養(yǎng)晦，將鋒芒隱藏起來(lái)，直到需要使用的時(shí)候，才露出自己的利器，給對(duì)方致命的一擊。

　　雖然它只是一只蟲(chóng)，可是，它卻是一只不平凡的蟲(chóng)，在它的身上，兼有飛禽走獸的諸多優(yōu)點(diǎn)，甚至還和人類(lèi)有那么些許的相似，這樣的一只蟲(chóng)子，試問(wèn)天下間誰(shuí)是敵手？

　　看，就是這一只小小的蟋蟀，它從長(zhǎng)相上看來(lái)，就是那么英武不凡，富有俠者氣質(zhì)，難怪，人們會(huì)對(duì)它情有獨(dú)鐘呢。

　　既然蟋蟀長(zhǎng)得就像是一個(gè)俠客，所以，毫無(wú)疑問(wèn)，它的的確確就是一名勇敢的武士。一直都聽(tīng)人說(shuō)“老虎屁股摸不得”，這小小的蟋蟀，雖然在體格上，和老虎相差了十萬(wàn)八千里，可是，在習(xí)性上，卻與那“獸中之王”如此相像，它也同樣，經(jīng)不得任何輕輕的撩撥。

　　人類(lèi)是一種很討厭的動(dòng)物，他們總是喜歡將蟋蟀放在一個(gè)小小的罐子中，然后用一根細(xì)細(xì)的草莖，輕輕觸碰蟋蟀的長(zhǎng)須�？墒�，蟋蟀有著多么強(qiáng)烈的自尊心啊，它絕對(duì)不能容忍這種帶有侮辱性的挑釁，會(huì)立刻勃然大怒，尋找這隱藏的強(qiáng)敵。只可惜，人類(lèi)太狡猾了，他們總是悄悄地躲在一邊，然后在罐子里又放入另一只蟋蟀。蟋蟀終究是武夫，沒(méi)有什么頭腦，它看見(jiàn)了自己的同類(lèi)，就誤以為是對(duì)方的長(zhǎng)須在觸碰自己，于是，一場(chǎng)為了尊嚴(yán)和領(lǐng)地的斗爭(zhēng)便一觸即發(fā)。

　　蟋蟀的斗志是驚人的，他們好像生來(lái)就是為了捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地而戰(zhàn)斗的，它們就像是古時(shí)候的斯巴達(dá)人一樣，天生就是戰(zhàn)士。蟋蟀，尤其是雄性蟋蟀，它們是一種非常喜歡獨(dú)居的小動(dòng)物，它的地盤(pán)，它做主。所以，一旦有了侵犯者，它們必定勃然而怒，與對(duì)方展開(kāi)殊死搏斗。這位小勇士，它們身長(zhǎng)以厘米來(lái)計(jì)算，卻不惜以生命為代價(jià)，來(lái)捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土。

　　因此，我們可以知道，在蟋蟀的詞典里，是沒(méi)有委曲求全這樣的字眼的，所以，這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一旦爆發(fā)，便會(huì)一發(fā)而不可收拾，不管是攻擊者，還是防衛(wèi)者，都會(huì)拼盡全力，不勝利，毋寧死。

　　只是便宜了人類(lèi)，他們躲在一旁嘻嘻哈哈地看著熱鬧。唉，他們只是利用了自己那魁梧的個(gè)子，占了優(yōu)勢(shì)，所以，絲毫都不把這小個(gè)子的蟋蟀戰(zhàn)士放在眼里。要是那蟋蟀和人類(lèi)長(zhǎng)得一樣高大，看人類(lèi)還敢不敢去招惹人家。說(shuō)不定，一看見(jiàn)蟋蟀靠近，就會(huì)立刻嚇得逃之夭夭了吧。

　　在人類(lèi)社會(huì)的時(shí)候，每次戰(zhàn)斗之時(shí)，在戰(zhàn)前都會(huì)擂起戰(zhàn)鼓，顯示軍威，而在收兵之時(shí)，則會(huì)鳴金。誰(shuí)能想到，這小小的蟋蟀也和人類(lèi)有同樣的習(xí)慣，當(dāng)它們開(kāi)始戰(zhàn)斗之前，就會(huì)振動(dòng)翅膀，發(fā)出鳴響，而大獲全勝的時(shí)候，也同樣會(huì)摩擦自己的翅膀，奏響勝利的鑼鼓。

　　蟋蟀的叫聲，是戰(zhàn)斗的吶喊。試想一下，當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)候，其他生物都感受到了秋的肅殺，乖乖地閉上了嘴，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，變得噤若寒蟬。只有蟋蟀，哪怕是在生命的'最后一個(gè)時(shí)刻，它們依然會(huì)用自己的吶喊，宣泄它們對(duì)于生命的不舍。蟋蟀，是用吶喊來(lái)迎接寒冬和死亡的。

　　當(dāng)然，蟋蟀可不是那種只會(huì)格斗而沒(méi)有情趣的莽夫，它們的鳴響不僅發(fā)生在咬斗的時(shí)候，在它們求偶之時(shí)，也一樣會(huì)發(fā)出鳴響。瞧瞧，這是多么浪漫啊，試想一下，在草叢里，有一只蟋蟀對(duì)著自己心愛(ài)的蟲(chóng)兒，摩擦翅膀，發(fā)出鳴響，這和星夜之下，一位手持吉他，在花壇邊對(duì)著心儀的女孩子自彈自唱的人，是多么相像啊。

　　一般的動(dòng)物，都沒(méi)有人類(lèi)那么智慧，懂得發(fā)明樂(lè)器，所以，它們?nèi)绻�要發(fā)出鳴響的話(huà)，都是依靠自己的嗓子。就算是狼嚎虎嘯，聲音再巨大，那也不過(guò)是聲嘶力竭的吼叫罷了，而鳥(niǎo)類(lèi)呢，它們聲音再婉轉(zhuǎn)起伏，也不過(guò)是仰仗自己的巧舌罷了。

　　而蟋蟀就不一樣了，它不是從自己的口腔發(fā)出聲音的，而是用翅膀，它的鳴叫來(lái)自于它摩擦自己的雙翅，這是多么奇妙啊。我想，如果要把蟋蟀比作是一個(gè)自己攜帶樂(lè)器的草叢精靈，應(yīng)該不會(huì)有什么人會(huì)提出異議吧。

　　對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，在表示贊同或鼓勵(lì)的時(shí)候，我們常常讓手掌相碰，發(fā)出“啪啪”的拍擊之聲，也不知道是不是人類(lèi)，刻意地模仿了蟋蟀。這種方式，難道不是和蟋蟀振動(dòng)雙翅的樣子有異曲同工之妙嗎？只可惜，人類(lèi)發(fā)出來(lái)的聲音，那只是一些簡(jiǎn)單的節(jié)拍而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有蟋蟀那么好聽(tīng)。

　　可能就是因?yàn)樗鼈儾⒎怯煤砩��?lái)發(fā)出聲音的緣故吧，所以，它們想怎么唱歌，就怎么唱歌，想發(fā)多高的音，就發(fā)多高的音。蟋蟀的聲音響亮、高亢，時(shí)而有一種金屬的質(zhì)感，給人一種“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的感覺(jué)；時(shí)而又好比是裂帛的聲音，如同是“四弦一聲如裂帛”�？傊�，變化多樣，豐富多彩。

　　蟋蟀的歌唱方式也各不相同，有的低緩從容，有的高亢急促，更有些緩急相雜，就好像是風(fēng)格迥異的歌唱家一樣。我常常在電視里經(jīng)�？匆�(jiàn)一些唱花腔高音的人，他們拼命地用回環(huán)起伏的聲調(diào)，展示自己的肺活量和自己的高音，結(jié)果，拼盡全力，弄得自己皺眉怒目，面目猙獰，大大地削弱了美感。然而，就是這樣憋足了勁，喊出來(lái)的聲音，在蟋蟀那從容不迫的天籟面前，卻顯得不堪一擊。

　　如果是夜間聽(tīng)蟋蟀叫，便會(huì)別有一番風(fēng)味，在一個(gè)幽靜的庭院中，秋月高懸，將清灑向人間，夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中，在梧桐樹(shù)旁，有一叢野草，或許，在這一叢小小的草叢中，就躲藏著這樣一位曠世的音樂(lè)家。

　　人們給蟋蟀的叫聲賦予了很多的想象，比如說(shuō)，蟋蟀有一個(gè)名字叫做“促織”，那就是因?yàn)�，人們認(rèn)為蟋蟀是在半夜里鳴叫，呼喚織布的女工，用自己的聲音陪伴她，敦促她紡織到天明，據(jù)說(shuō)，鄉(xiāng)間有俚語(yǔ)說(shuō)是：“促織鳴，懶婦驚”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　不過(guò)，我倒是覺(jué)得，不必給這蟋蟀的叫聲賦予這么多的含義，我寧愿相信，在深夜的草叢里，那蟋蟀的鳴叫，是它在為自己的愛(ài)人，彈奏一曲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的小夜曲。它那平緩抒情的旋律中，不乏豐富而細(xì)膩的音符轉(zhuǎn)折，聞之令人動(dòng)容。就連杜甫也曾做詩(shī)贊之曰：“促織甚微細(xì)，哀音何動(dòng)人。草根吟不穩(wěn)，床下夜相親�！睋�(jù)說(shuō)，唐玄宗的時(shí)候，宮中的妃妾們常常把小蟋蟀放在金絲籠子里，她們不養(yǎng)金絲雀，卻養(yǎng)起了蟋蟀，到了晚上，就放在枕邊聽(tīng)其鳴叫�！傲嚷涔判袑m，宮花寂寞紅”，當(dāng)溫潤(rùn)的月光穿透窗欞，在白紗帳上繡滿(mǎn)寂寞的時(shí)候，那秀美而孤獨(dú)的臉孔一側(cè)，蟋蟀的叫聲徹夜不停，安撫著她們無(wú)人知曉的內(nèi)心傷痛。

　　不過(guò)，在我看來(lái)將這蟋蟀的鳴叫作為慰藉怨婦之用，還真是有些奇怪。要知道，蟋蟀的聲音，在深夜里聽(tīng)來(lái)，是如此響亮。因?yàn)�，雖然蟋蟀是在彈奏小夜曲，可是，它彈奏的對(duì)象，是另一只蟋蟀，一只勇猛的雌蟋蟀，蟋蟀是勇敢的斗士，所以，它的女朋友，自然也應(yīng)該是女中豪杰。因此，這蟋蟀的小夜曲，多多少少還是有那么一些剛猛雄健的味道的。你聽(tīng)，那聲音如此響亮，根本就不是什么竊竊私語(yǔ)，將它放在自己的枕邊，無(wú)異于讓失眠的人兒，越聽(tīng)越精神，越聽(tīng)越睡不著。

　　可能正是因?yàn)轶�蟀具有這諸多的好處吧，所以很多人喜歡養(yǎng)蟋蟀，他們有的是養(yǎng)來(lái)聽(tīng)蟋蟀的鳴叫，但是更多的人，愛(ài)上了蟋蟀的好斗。真是遺憾，這樣一個(gè)蟲(chóng)界的斗士，卻因?yàn)樽约汉枚返牧?xí)性，被迫淪為了人類(lèi)所豢養(yǎng)的奴隸。從此，它們的英勇善戰(zhàn)，就成為了人們?nèi)��?lè)的工具。

　　看著蟋蟀在那圓圓的蟋蟀盆子里戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，我就不由自主地聯(lián)想起了古羅馬的競(jìng)技場(chǎng)，不知道是不是巧合，這蟋蟀盆的造型，竟然和競(jìng)技場(chǎng)的造型完全一樣。如果這樣的話(huà)，那么，我們能不能將那些蟋蟀視為古代的角斗士呢？它們和角斗士一樣，雖然勇敢，雖然英武，卻還是逃脫不了被人賞玩的命運(yùn)。不知道什么時(shí)候，在蟋蟀中，也能產(chǎn)生一位偉大的斯巴達(dá)克斯��？

　　據(jù)說(shuō)，中國(guó)在很早的時(shí)候，就已經(jīng)有“斗蟋蟀”這樣的一種民間游戲了，上至宮廷官員，下至平民百姓，人人都喜歡都斗蟋蟀。

　　根據(jù)徐珂的《清稗類(lèi)鈔》記載，這種游戲早在唐朝天寶年間就已經(jīng)有了，而且，這玩樂(lè)的方式，也和現(xiàn)在差不了多少�！伴L(zhǎng)安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬(wàn)金之資，付之一喙”，這是飼養(yǎng)蟋蟀的過(guò)程，等到蟋蟀長(zhǎng)大、訓(xùn)練好了之后，就可以用來(lái)斗了。這斗蟋蟀也有一定的規(guī)則，并不是拿來(lái)就斗的，一般來(lái)說(shuō)，雙方都十分謹(jǐn)慎，甚至還要下戰(zhàn)帖。雙方的蟋蟀必須大小相互匹配，經(jīng)雙方主人同意之后，才能開(kāi)斗。而斗蟋蟀，一般都和聯(lián)系在一起，“其賭在高架之上，僅為首者二人得見(jiàn)勝負(fù)，其為耦者仰望而已，未得一寓目。而輸至於千百，不稍悔，至可笑也”。

　　可是，“斗蟋蟀”這種博戲卻遭到了很多人的不屑。當(dāng)然，他們所不屑的原因，倒并不是因?yàn)榭蓱z那些戰(zhàn)死的蟋蟀，而是因?yàn)�，鄙夷那些沉迷于斗蟋蟀的人。這些沉迷于斗蟋蟀的人，往往為了玩樂(lè)博弈而輸?shù)袅隋X(qián)財(cái)，毀掉了家室，更有甚者，甚至連江山都輸了個(gè)精光，怎不讓人扼腕而嘆呢？

　　在《宋史》中，專(zhuān)門(mén)列了一個(gè)《奸臣傳》，在里頭就描寫(xiě)了很多宋朝大名鼎鼎的奸臣，其中有一個(gè)，就是賈似道，據(jù)說(shuō)，他就是一個(gè)喜歡斗蟋蟀的人，“嘗與群妾踞地斗蟋蟀”。這樣的人，把持朝綱，治理國(guó)家，又如何能夠搞得好呢？無(wú)獨(dú)有偶，明朝的時(shí)候，有一位叫馬士英的，也是如此，一個(gè)叫王應(yīng)奎的清朝人，在《柳南續(xù)筆》中，曾經(jīng)將其戲稱(chēng)為“蟋蟀相公”，說(shuō)：“馬士英在弘光朝，為人極似賈秋壑（即賈似道），其聲色貨利無(wú)一不同，羽書(shū)倉(cāng)皇，猶以斗蟋蟀為戲，一時(shí)目為‘蟋蟀相公’�！比绱丝磥�(lái)，這馬士英必定也不是什么斗南人杰。

　　歷朝歷代，這樣因蟋蟀而玩物喪志的事情，不在少數(shù)，甚至有因此而亡國(guó)的，這真是“半閑堂上斗蟋蟀，忍令君王淚染紅”啊�？赡苷�是因?yàn)槿绱税�，所以，有很多諷刺斗蟋蟀玩物喪志的文學(xué)作品，這其中最著名的，恐怕就是蒲松齡《聊齋志異》中的《促織》了吧。

　　《聊齋志異》中的故事，大多來(lái)自民間故事和野史軼聞，蒲松齡每每將花妖狐魅和幽冥世界的事物與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)，起到針砭時(shí)事，反映愛(ài)憎的效果。而《促織》，就是其中的佼佼者。這個(gè)故事，說(shuō)的是有一個(gè)名叫“成”的人，平常木訥而又生性善良，皇帝為了滿(mǎn)足自己的私欲，讓老百姓敬獻(xiàn)蟋蟀，成偶然間得到了一只蟋蟀，卻被自己的兒子弄死了。這只蟋蟀關(guān)系到全家人的性命，于是成便怒斥了自己的兒子，結(jié)果，兒子憤而投井，一縷魂魄不散，化身成了蟋蟀，為父親解了燃眉之急。

　　朝廷將敬獻(xiàn)蟋蟀之類(lèi)的事情，攤派在老百姓的頭上，這已經(jīng)是咄咄怪事了，而為了一只小小的蟋蟀，竟然險(xiǎn)些將人逼死，這又是有違天道的�？琳�之下，將人便成了“蟲(chóng)”，這是對(duì)封建統(tǒng)治何等有力的控訴啊。而“成”，作為一名童生，他不能通過(guò)自己的才華，嶄露頭角，得到皇上的重用，反而要通過(guò)自己兒子化身成的一只小小蟋蟀而功成名就，這又是極大的諷刺。都說(shuō)“一人飛升，仙及雞犬”，而這個(gè)故事，說(shuō)的卻是“蟋蟀飛升，仙及人類(lèi)”，真是可笑，可嘆。

　　其實(shí)，小小的蟋蟀，它知道些什么啊，它想唱就唱，想斗就斗，卻沒(méi)有想到，自己淪為了人類(lèi)的玩物。所以說(shuō)，就算有人因?yàn)轶�蟀而蕩盡家產(chǎn)，有人因?yàn)轶�蟀而毀傷性命，甚至是有人因�(yàn)轶�蟀而亡�?guó)失天下，這都不能怪那小小的蟋蟀，要怪，就只能怪那些沉溺其中而不可自拔的人類(lèi)。

　　不管怎么說(shuō)，作為一只昆蟲(chóng)，蟋蟀是個(gè)全才，它既具備音樂(lè)的才能，又是格斗的健將，看來(lái)，還真是一個(gè)允文允武、剛?cè)岵��?jì)的“蟲(chóng)”才。

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