《散文家談散文》導(dǎo)學(xué)案
【點(diǎn)撥導(dǎo)學(xué)】
教學(xué)目標(biāo)：1.用簡要的語言概括出散文《白鷺》的內(nèi)容，感受白鷺的美。2．在理解郭沫若對(duì)白鷺的獨(dú)到認(rèn)識(shí)與感受的基礎(chǔ)上，研讀曉雪的評(píng)論，提煉出文學(xué)評(píng)論的幾個(gè)切入點(diǎn)。3．與兩位作家的感受進(jìn)行比較，說出自己獨(dú)特的感悟，學(xué)寫小評(píng)論。
教學(xué)重點(diǎn)：研讀曉雪的評(píng)論，提煉出文學(xué)評(píng)論的幾個(gè)切入點(diǎn)；說出自己獨(dú)特的感悟，學(xué)寫小評(píng)論。
教學(xué)難點(diǎn)：提煉出文學(xué)評(píng)論的幾個(gè)切入點(diǎn)；與兩位作家的感受進(jìn)行比較，說出自己獨(dú)特的感悟。
【學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)】
一、自學(xué)質(zhì)疑：
1.了解作者作品。
2．古詩積累。
《絕句》 杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。
《鷺鷥》 杜牧 雪衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚兒溪影中。驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)。
3．給加點(diǎn)字注音，并把詞語默寫一遍。
冷峻 雋永 綺麗 恬淡 睿智 磅礴 含蓄 鏗鏘 鴻鵠 寥廓 蓑毛 嗜好 清澄
4．有感情地朗讀課文。
二、交流展示
1．朗讀課文，感受白鷺之美。
自由朗讀課文，用簡潔的語言概括有關(guān)白鷺的幾幅畫面，然后結(jié)合課文內(nèi)容，展開想象，說說給你印象最深的一幅畫面美在何處。
師示范：第一幅：白鷺肖像圖（外形美）
生概括： 圖（ ）； 圖（ ）； 圖（ ） ；
2．作者本人對(duì)白鷺的美有怎樣獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和感悟？
賞讀感悟：“白鷺因?yàn)槌Ｒ�，而被人忘卻了它的美�！薄鞍樖且皇醉嵲诠亲永锏纳⑽脑��！鄙⑽脑姀男问降絻�(nèi)容應(yīng)該是美的，而“韻在骨子里”則說明這種美很平凡，平凡得不易被人發(fā)現(xiàn)，是一種自然而成的美。
3．研讀曉雪的評(píng)論
賞讀第4節(jié)，考慮一下曉雪是從哪幾個(gè)角度評(píng)價(jià)的？在文中做好批注。
語言文字：非常精彩，極其簡練的文字內(nèi)容：抒寫了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)
手法：絕妙地描繪出白鷺”因?yàn)樗某Ｒ姸蝗送鼌s”的美
明確寫作評(píng)論的要點(diǎn)：
三、矯正反饋
1．讀下面一段文字,回答問題.
輕輕地翻動(dòng)書頁,聆聽陽光的問候,享受秋風(fēng)撫摩的qiè（ ）意；感受魯迅的深沉冷jùn（ ），體味林語堂的幽默雋永； ， 。追尋先哲的ruì（ ）智，觸摸生命的真諦——閱讀改變?nèi)松?/p>
�。�1）根據(jù)拼音寫出漢字。
（2）請模仿畫線的句子，根據(jù)文意，在橫線上再續(xù)寫兩個(gè)句子。
�。�3）年級(jí)將開展“走近文學(xué)大師”的名著閱讀競賽活動(dòng)，請你以對(duì)聯(lián)的形式為這次活動(dòng)擬一個(gè)主題宣傳語。
2．“簡單的故事 精致的情節(jié)”精確地概括了茅盾先生對(duì)小說《百合花》的評(píng)論。請你根據(jù)《關(guān)于散文<白鷺>》中作者對(duì)《白鷺》的評(píng)價(jià)內(nèi)容，模仿茅盾先生的標(biāo)題形式也給這篇評(píng)論重起一個(gè)題目。
3.寫點(diǎn)評(píng)是一種很好的讀書方法,仿照下面示例,給其它兩句作點(diǎn)評(píng)。
示例：那雪白的蓑毛，那全身流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。
點(diǎn)評(píng)：用排比手法表現(xiàn)出了白鷺外表很適宜、結(jié)構(gòu)勻稱的特點(diǎn)。
�。�1） 在清水田里，時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫。
點(diǎn)評(píng)：
�。�2） 晴天的清晨，每每看見它孤獨(dú)地站在小樹的絕頂，看來像不是安穩(wěn)，而它卻很悠然，這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好。
點(diǎn)評(píng)：
四、遷移應(yīng)用
用今天所學(xué)的寫評(píng)論的方法，為郭沫若的散文《杜鵑》寫一篇評(píng)論（400字左右）。
郭沫若《杜鵑》
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的.魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。
我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意在眼前纏綿。
它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠……在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。
而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。
然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。
杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。
杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時(shí)甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。
想到了這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人志士。
人的智慧和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)這樣的例證多的是。因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會(huì)怎樣呢？鶯雖然不能解答這個(gè)問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。
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