人歸,心未歸抒情散文

　　是什么這樣吸引著人，是一道亮麗的風(fēng)景，還是一個吸引人的故事，將自己的心丟在他鄉(xiāng)。我不知道為什么這樣累，按理說旅行是放松身心的時候，但學(xué)是覺得那樣疲憊，也許是一個人的旅途缺少了一種情趣，孤獨感占據(jù)了自己的心靈空間。

　　拖著疲憊的身心，走在回家的途中，孤獨依然在寧靜的空間渲染得淋漓盡致，那份情感呢？還留存在旅途中么，那份思念也已在不斷地伸展么？是要伸向哪里呢？或許自己現(xiàn)在不知道，將來還是不知道。為什么人回歸了，心卻未曾回歸？人與心分離這難道是意識與物質(zhì)的分離，所謂“人在曹營心在漢”或許就是這個道理吧。

　　一段感情的建立，不是一朝一夕的事，同樣一段感情的遺忘也不是一天二天的事。因為難忘的情感已頑固地嵌在悸動的心里。人與人之間為何要發(fā)生感情的糾葛呢？因為人是感性的動物，又具有情感思維的高級動物。人的情感也是人所需要的欲望之一，是屬于精神范疇，七情六欲，喜怒哀樂愛惡欲和色聲香味觸法，總是與我們的生活息息相關(guān)，七情是精神意識的狀態(tài)。六欲是人所需的物質(zhì)形態(tài)。情感的發(fā)生終究不能逃出這七情六欲。遺忘與記憶同樣是一處意識形態(tài)，雖然已經(jīng)忘了旅途的疲憊，但忘不了自己的情感與思念。

　　淡淡的傷感，或許會隨著時間的轉(zhuǎn)移或時空的變換漸漸地淡忘。濃濃的思念或許也會讓時間沖淡，如果有這樣的結(jié)局，也可算是一種淡然的幸運吧。誰不盼望有一個好的歸屬，一個黑暗前的黎明，或是一個完美的結(jié)局�？汕槭峦�往相違，預(yù)先許下的那些承諾，頃刻間化為烏有，謊言成為一種陷蓋真相的手段，同時又是一把單刃的屠刀，在不見血的人體中任人斬割。那飄搖的靈魂，迷失了心知，在陰影中哭泣，舔著流血傷痛自療。

　　而那份思念還是頑固地重疊在漂泊的陰影里，還在折磨著我的心，自療的過程畢竟是漫長的，完全逾合注定要等到徹底的遺忘。而另一種沖動又在心靈深處萌生，如嬰兒般的欲望。雖說這種欲望是天生的，這種情感的沖動象小鹿般地撞擊膨脹的胸懷，這種內(nèi)心的渴望似乎要從心靈深處噴發(fā)。

　　現(xiàn)代文明的舞臺，演澤著各色保樣的劇情。悲劇、喜劇、情感劇，充滿著許多的誘惑劇情，總是吸引著人們的.視線，讓許多人為之奮斗，為之努力，甚至為之犧牲。因為個性的長揚，難免會觸動某些敏感的事物，超前的意識難免會別人所斥難。因此不得不在涅槃的神圣中止步。

　　有時我們不一定了解自己，正確地評估自己。雖說自己表面上看是具有了張揚的個性，但骨子里卻還是一個非常傳統(tǒng)的人。因此，認(rèn)識自己，對自己有一個正確的評估是非常重要的，也非常必要，這不僅關(guān)系到自己的生活，也關(guān)系到自己的一生。只有明確了自己的所處的地位，就會拒絕來自外界的誘惑，在平淡的生活中，顯出自己的智慧和才華。

　　面對誘惑，我們不是圣人，作為一個凡人就難免會受到來自各方的誘惑�；蚴墙疱X，或是色情，更或是情感的，不管來自那個方向，如果不保持一個清醒的頭腦，沒有一個足夠的抗體，我們很難抵抗這種誘惑，從而就會深陷情感的漩渦，而迷失方向。

　　人心所歸，從望而歸，這是我們所需要的。人歸心不歸，等于未歸�；貧w關(guān)鍵在于心歸，歸心如一味中藥，益心又補氣。該當(dāng)歸時，應(yīng)當(dāng)歸。飄泊不是我們的目的，流浪也不是我們的歸宿。無論我們的行蹤飄忽不定，但終究都愿意葉落歸根。

　　一場短期的旅行確實的疲憊的，如果只屬于肌體的累，那容易恢復(fù)。如果加上身心的累那么短期內(nèi)恢復(fù)就難了。要擺脫這樣的困惑，我們要接近于內(nèi)省，樹立信心。中國的文化是源原流長的，尤其是古典文化節(jié)，涵蓋了中華民族文化的精華。所以與古典文化接近，可以陶冶自己的文化素雅，使自己的靈魂在涅槃中不斷升華。

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