給心靈養(yǎng)一盆花優(yōu)美散文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都接觸過散文吧？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。你知道怎么才能寫好散文嗎？下面是小編精心整理的給心靈養(yǎng)一盆花優(yōu)美散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
那天，我給陽臺上的花澆水。粉嫩的花蕊，初吐芬芳，有一種害羞之美，襯著翠綠的葉子，相映成趣，淡雅成詩。我嗅著淡淡的花香，不覺醉了，身心通透，靈魂也舒展開來。隨即拿了一本書，坐在花旁，很悠閑寧靜地看了一上午，花就在身邊靜靜的伴著我，無語自芬芳。
看書的時間里，我的心是寧靜的，書上每一個跳動的字符都那么入心，甚至感覺，這些句子是由漢字鑄就的犁鏵在耕耘我心靈的沃野。農(nóng)民種莊稼的時候，每一年都要翻新土壤，施加新肥，只有這樣，來年的莊稼才會根健苗壯，才會果實豐盈�；▓@的花草更是如此，除了自然的陽光雨露外，我們常常會施肥，澆水，還會耐心的為之修剪枝椏，不僅希望他們長勢一片繁榮，更想讓他們造型漂亮，賞心悅目。這是人們向善向美的心理。那么我們的心靈呢？是否也該沐浴陽光雨露，在心靈的莊園里養(yǎng)上一盆花，滋養(yǎng)一些閑情逸致來。
一位好友曾說：“人的左心房是佛，右心房是魔�！比说纳褪欠鹋c魔的斗爭，無休無止。而佛與魔，其實都是心靈的幻象，由于有心魔，所以必須念佛。這段話我一直銘記在心。一路上，誰的行囊里都裝著很多的負(fù)累，而一顆心靈也猶如一個倉庫，悲歡離合，酸甜苦辣，已經(jīng)過去了的，成了珍藏的記憶，正在經(jīng)歷的，已在心靈的花園里勾勒風(fēng)景，而更多的人情世故，你迎我往，紙醉金迷的喧鬧，都懸浮在心靈的河流上。心靈的佛性，便會慢慢地偏移向魔。
我做不了佛，我也不愿成魔，我只是一個紅塵倦客。雖然參不透佛語，但也體悟到，一切皆在“修心”。自己的心靈自己主宰，那么，就在心靈的莊園養(yǎng)一盆花吧。
無論什么花，不管它開得是否鮮艷，即使它不會開花，翠綠的葉子，也能盈潤枯燥沉悶的心房。一盆綠色，其實給你的也是一個春天，一個四季常青的春天。
如果它開花，我想，也不必那么嬌艷，不必像鐵樹的花那樣碩大，但至少能經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮，不必像桂花那樣的馨香，但至少能給嘴邊帶來甜蜜的微笑。給心靈開一扇窗，讓陽光照射進(jìn)來，把花養(yǎng)在心靈的窗臺，用心呵護(hù)，讓整顆身心都沐浴在四季如春的風(fēng)景里。生活，就在這樣的一份愜意中，變得詩意起來，所有的煩擾，其實，就是生活中懸浮的一粒粒塵埃，不一樣的心情，自然看到不一樣的風(fēng)景。
“物洗則潔，心洗則清�！弊屵@盆花成為心靈的清潔工，為你打掃心靈的污漬，凈化心靈的空間，給心靈減負(fù)。一位哲人說：“人類最大的享受就是心靈的享受�！碑�(dāng)一顆心真正平靜下來，淡然地進(jìn)入享受的狀態(tài)，那該是一種多么幸福的境界。
這盆花，用堅強(qiáng)樂觀澆灌，用寧靜淡泊做養(yǎng)料，用理解和寬容做搖曳的清風(fēng)，讓善良和慈愛成為漫過心窗的陽光。以佛語中的隨心，隨性，隨緣的心境來精心呵護(hù)，它真的可以枝繁葉茂，花香沁脾。而我們的生活，也會進(jìn)入靜看花開落，閑觀云卷舒的狀態(tài)中去。
憔悴的心靈，如同久行沙漠的'旅客，一盆花，就是給干涸的心田帶來的一條河流，是給疲倦的靈魂小屋增加生氣，是給前行的路以綠色的希望。 心靈凈化了，細(xì)細(xì)地聆聽來自心靈的聲音，驅(qū)散心中的魔，一顆心會慢慢寧靜下來，甚至?xí)o他人開出一朵花來，為他人燦爛一片心田，增添一縷溫馨。這時候，距離已經(jīng)不是一種隔膜，一束花的香氣可以讓兩顆心貼近。香氣雖淺，但恒久綿長。
不知道從何時起，人心都筑起了一道墻，你走不過去，他走不進(jìn)來。朋友，那就養(yǎng)一盆花吧，給自己的心靈，打開一扇窗，把花養(yǎng)在心靈的窗臺，讓清風(fēng)來去自由，讓陽光隨意燦爛，讓心靈暢快呼吸，讓這些自由的養(yǎng)料，滋養(yǎng)得葉兒更綠，花兒更香，心靈也必將更美麗。
我，在養(yǎng)一盆花，開在我心靈的窗臺。這盆花，是為自己盛開，也在為他人盛開。當(dāng)一縷清香迎面撲來，醉了自己，也會醉了他人。
散文鑒賞技法
散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點：
1.讀散文要識得“文眼”
凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢�，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.注意散文表現(xiàn)手法的特點
注意散文表現(xiàn)手法的特點，深入體會文章的內(nèi)容。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。
3.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會文章的神韻
聯(lián)想的方式有：①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去，寫“熱愛生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風(fēng)式：如《風(fēng)景談》。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領(lǐng)會到更深刻的道理。
4.品味散文的語言
一大特色是語言美。好散文語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風(fēng)箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風(fēng)格，就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。
5.領(lǐng)會作品的內(nèi)涵
閱讀散文就要進(jìn)行由此及彼舉一反三的想像、聯(lián)想和補(bǔ)充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補(bǔ)文中的結(jié)構(gòu)空間。
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