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弟子歸心散文
圣人之言，誨人不倦，一則言孝，兼愛(ài)眾人，莫狂言，與人為善，誠(chéng)信立本，自修德之本，多學(xué)多問(wèn)。
———題記
入則孝
孝乃善之本真，若不孝何來(lái)家人之順，又何來(lái)家之和睦。人尚且不為父母所孝，又何談與他人和睦相處。古之圣人已勸誡吾輩，多孝則可父母順心，家業(yè)可成，晚輩可學(xué)，長(zhǎng)使往復(fù)已是大善。
敬愛(ài)父母，孝順父母，亦不是自私之人，隨不能堪稱圣人，但已是他人學(xué)習(xí)的榜樣。父母之養(yǎng)育，本就是天大的恩情，哪有不報(bào)答之理？
出則悌
尊師重長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)幼小，本是為人所做之事，與兄弟姐妹友好和諧相處，也是父母所希望看見(jiàn)的，這也是我們盡孝之事。
與人謙恭，與人尊重，與人互助，這是圣人之意，亦是如今處事之方。若對(duì)他人，對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)兄弟姐妹毫無(wú)謙恭之意，他人又何必與我和諧相處。然則，謙恭未必?zé)o主意，要據(jù)理，但更要講方法，所有的事情才能一順百順。
謹(jǐn)
謹(jǐn)言慎行，自謙自愛(ài)，做事要有規(guī)矩，要對(duì)時(shí)間珍惜，要衣冠整潔，要遠(yuǎn)離壞習(xí)慣。圣人之語(yǔ)必是微言大義，我們應(yīng)該謹(jǐn)遵教誨，不妄自尊大，不與人交惡，不怕困難，不輕言放棄。
謹(jǐn)慎之事凡間皆是，壞人之心紅塵也多，我們要有分別心，我們要謹(jǐn)遵圣人教誨，我們要多聽(tīng)長(zhǎng)輩之言，我們要多請(qǐng)教能人，我們要多問(wèn)他人，才不會(huì)迷亂自己的心。
信
誠(chéng)信乃立業(yè)之本，誠(chéng)信是做人之根，凡出言者，必須以誠(chéng)待人，亦不可妄言，亦不可有勢(shì)利之意，亦不可聽(tīng)信傳言。凡事必須實(shí)事求是，凡事必須從善出發(fā)，無(wú)能為力之事不能輕易承諾，做人必須一諾千金。
所謂才德，亦或不如人，可以學(xué)習(xí)以彌補(bǔ)不足�？墒�，如果一個(gè)人的德行出了問(wèn)題，那么這個(gè)人的信譽(yù)便會(huì)一錢不值，又何談立足于社會(huì)。
泛愛(ài)眾
天地眾生，凡有德才者才可以受人尊重，而其中尤以大德者可以獲得威望。而這些大德之人都是兼愛(ài)他人的，也是胸懷如天地般寬廣的。
人不可嫌貧愛(ài)富，也不可喜新厭舊，更不可欺善揚(yáng)惡。又如，勿以善小而不為，勿以惡小而為之；亦或是，己所不欲勿施于人；又或是，不可仗勢(shì)欺人，要以理服人。這樣才是對(duì)手的尊重，這樣才是待人之道。
親仁
社會(huì)之人，形形色色，有好有壞，我們要有分別心，要有對(duì)善惡的辨別力。然而，世俗之人，心智德才有高有低，我們應(yīng)該多與德才兼?zhèn)渲藢W(xué)習(xí)，也就是要多與牛人相處，多向牛人學(xué)習(xí)。
再者，與人相處自然要大度一點(diǎn)，對(duì)仁德之人要多親近，對(duì)那些小人要遠(yuǎn)離之。吾非完人，但可以最起碼的善惡的.分別心，有最起碼的道德良知。
余力學(xué)文
讀書做學(xué)問(wèn)，要與做人相輔相成，只是做學(xué)問(wèn)，而不身體力行去盡孝、去尊重他人、去愛(ài)護(hù)親朋好友，這個(gè)人也只能有華而不實(shí)的世俗習(xí)氣罷了。但是，人只是去身體力行，而不讀書、不學(xué)習(xí)、不上進(jìn)，也只能是一個(gè)在真理面前顯得無(wú)比愚昧的人。
讀書學(xué)習(xí)要有方法，要心眼口都到，也要專注、專一，不能喜新厭舊，不能半途而廢。再者，要多讀好書，不要被那些不入流的、低俗的、不良的書籍所蒙蔽。
世上本無(wú)完人，圣人亦是如此，我們所能做的就是要有一顆善良的心，要有一顆重禮儀、知恩圖報(bào)的心，要有一種安心做學(xué)問(wèn)、做事的情懷，要有一種不怕挫折、敢于自省的情致。
弟子規(guī)，是一種警世之言，是對(duì)每一個(gè)人的規(guī)勸，也是對(duì)世人的一種指導(dǎo)，無(wú)論是工作上，或是生活中，我們都要多盡孝，對(duì)工作要認(rèn)真，對(duì)人要真誠(chéng)，要謙恭有禮，要不卑不亢，要不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)、進(jìn)步。
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