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度人還是度已散文

時間:2021-03-11 08:42:05 散文精選 我要投稿

度人還是度已散文

  多年前,釋迦摩尼佛祖悟道于菩提樹下,傳下佛法,并在世間傳道四十九年,至此佛道大興,自此世間之人便有超脫之法。但世間能領(lǐng)悟佛法者,屈指可數(shù),佛法雖傳天下,但成佛之人少之又少。佛之道只可意會不可言傳,可言之道非真道。

度人還是度已散文

  在遙遠的島國上,那里盛傳佛法,,在眾信徒中有二人立志成佛,他們一人出身豪門,一人貧困,可謂天差地別,但卻有同樣的追求。豪門者學習佛法放棄富貴,散盡家財援助可援助之人,欲度盡天下可度之人,而后成佛,眾生不度,誓不成佛。多年來度無數(shù)在苦途中人,名聲傳遍天下。

  貧困之人也立志成佛,他也立了一個誓言,今生只度一人,度不了此人誓不成佛?嘈男逕,在原離人群之中,過這普通的生活,白天看看佛經(jīng)晚上打坐。因為良好的修養(yǎng),名聲也傳遍天下。

  至此佛家兩位大師的聲名傳遍天下,無數(shù)人以二位為師,但世俗之人開始不斷的辯論到底是該度人還是度已?到底什么才是真道?

  有一人名為隨性,欲學大佛法,想象人請教佛法,但多年來一直無所得,隨性因此去向富貴之人學佛法,隨性到之時,富貴之人正在開壇講法,隨性便坐在壇下聽講,此為普渡之道,度天下之人,最后度自已,可謂大公無私。

  隨性在下面突生大慈悲之心,覺得我求佛法為何,不就是度世人出苦海嗎。隨性離開之后,決心向富貴之人學習,一路向東,傳播佛法。但眾生很少有愿意聽他講法,反而辱罵侮辱他,他陷入迷惑之中,不知是他愚昧,還是眾生愚昧。他心想肯定是我的.佛法不精,卻欲度人,可笑,不可悲。

  度人還是度已

  隨性精神恍惚的往回走,在不知不覺中來到一片深林,他困意來了,便在路邊的一顆小樹下睡去。樹林靜悄悄的,鳥兒的歌聲也停止了,只有微風輕輕的滑過,伴隨他慢慢進入夢鄉(xiāng)。隨性來到了富貴之人開壇講法之地,富貴之人在壇上口若蓮花,佛家真言順口而出,壇下眾人聽得如吃如醉,世人沉迷于間,仿佛已經(jīng)于佛相伴,脫離苦海了。隨性坐在壇下默默的觀察。世俗之人離去后依舊惡習難改,無一點向佛之心,世俗偏見依然長存。何人有向佛之心又有何人知。頌佛未必信佛,罵佛佛可能就在其心。難道大慈悲之心無法度人,還是他錯解佛法了呢。越來越迷糊,又好像越來越清醒。佛祖似乎出現(xiàn)眼前對他笑。

  “度人不如度己,天下皆度,未度己身,一念成魔。”

  他突然醒來,他聽到詩聲有遠到近,聽聞此理他感覺他所有困惑都已成空,萬般喜悅由心生。貧困之人緩步向前方走去,看到一人來他跟前,跪下說大師請傳我佛法。貧困之人看了他一眼,抬頭往前而去,在即將離開之時,說了一句,“我今生只度一人”便離去了。

  隨性沒有站起來,也沒有去追隨,他只是更加的困惑,他心想如果今生只度一人,那學佛法何用,無大慈悲之心如何度已,連已都度不了,如何度人。

  隨性漫無目的的游蕩,他的腦海中為到底是度人還是度已而煩惱,什么標準才算是度了自已。他徘徊著,思考著,也許其實答案很簡單,

  在隨著時間的流逝,此時天色已晚,各處人家的炊煙也在裊裊的升起,隨性來到海邊,這時海邊一名打漁歸來的漁夫,右肩扛著漁網(wǎng),左手提著漁具,往家中走去,向著隨性的方位而來,隨性不知為何,也許是陰差陽錯的他隨口把心中想問的問題向漁夫問道“度人重要,還是度已重要。

  漁夫看著隨性,把肩下的東西放下“你學佛法,那你覺得哪個重要!

  隨性一愣,他發(fā)現(xiàn)他困惑的也是這個問題他想了想“都很重要,我想知道哪個更重要!

  漁夫突然笑了起來,隨性有點莫名奇妙,漁夫停下了笑聲,把工具拿上后“真是傻瓜,都重要那就都做吧”然后往家里去了,家里還有妻子兒女在等他。

  隨性靜靜的待在哪里,度人需要有大慈悲之心,而度已也是為了度人。完善自已,度化他人,何必太執(zhí)著于度人還是度已呢,有緣度人無緣度已,一切皆是緣,強求不得。隨性也離開了,他回家去了,家中的父母還在盼他回去呢。

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