深閨碧玉，玉家溝散文
初聽到玉家溝這個(gè)名字時(shí)，我的大腦里出現(xiàn)的是一句詩“猶抱琵琶半遮面”。它讓我聯(lián)想到的是一個(gè)女子，一個(gè)待字閨中的“小家碧玉”，她純潔、美麗，在我未揭開她的面紗之前，她那似懷抱琵琶掩面含羞的神情激起我一探究竟的好奇心。
玉家溝在蘭峪，名稱來歷縣志上查考不詳。入村問最老的村民，他說祖輩上沒有流傳下名字的來歷。名稱來歷就成為懸疑之案，無從查問，不敢附會(huì)。說到玉家溝人們會(huì)與王家溝混淆。蘭峪的王家溝知道的人會(huì)很多，那里有元代的清涼寺，為省級重點(diǎn)文物保護(hù)對象�？箲�(zhàn)時(shí)有八路軍后方醫(yī)院和兵工廠，發(fā)生過震驚太行的日軍慘殺村民63人、八路軍傷員144人的王家溝慘案。縣鄉(xiāng)政府重視榆社紅色文化，把王家莊設(shè)為紅色教育基地，最近聽說鄉(xiāng)政府更要把王家溝打造成榆社紅色旅游景點(diǎn)，王家溝將會(huì)被更多的人知道已是不爭事實(shí)。在文字書寫上比王家溝多了一個(gè)點(diǎn)的玉家溝知道的人卻不多。如果在書寫上潦草一點(diǎn)就被一些人誤認(rèn)成是王家溝，這不僅在概念上替代更在意識上已完全消滅了。然而，玉家溝又怎能就這么輕易被忽略掉呢？把車開向蘭峪公路盡頭后折向蜿蜒的山路深處，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)村口土坯墻上用石灰寫著“玉家溝”的村落，這里可謂蘭峪鄉(xiāng)的最后一個(gè)桃源。
青草香的空氣，原生態(tài)的靜土，純樸勤勞的鄉(xiāng)民，世代不減的鄉(xiāng)愁，成為玉家溝的天然風(fēng)姿。
小小村落也一樣受到榆社佛教文化長期熏染，坐山面水處必曾有過廟宇，從龍王廟僅存的遺址找到的古碑文看，這里的廟宇建于清道光23年，由村民集資所建，村里老人們認(rèn)為村里的幾處廟宇應(yīng)是最早定居玉家溝的郝姓人家所建，他們最初散居于現(xiàn)在村對面的土山，所以廟先建于村對面的山上，后可能因故又移至現(xiàn)在的村口，因?yàn)楝F(xiàn)在這廟宇對面的山叫廟坪，廟建于村口也是一定占據(jù)其置高點(diǎn)，像是玉家溝一村人的守護(hù)神。村里一直有佛家信徒久居，證明這里被認(rèn)為是清修佳處，佛家凈土。玉家溝海拔不高的土山上綠樹蔥蘢，山下長長的溝壑一直伸向村外，按照古人珍惜耕地，多于不適合農(nóng)田生長的山石土崖間筑屋的建筑原則，村民順河左岸上的山體零星散建居所，最初以土窯為主，隨山體多座土窯竟能串連成片，從“冰盤細(xì)碗”的傳說和土窯中挖出的瓷器瓦片來看，玉家溝曾有過一段非常富庶的歷史�，F(xiàn)在民居已改為四合瓦房。這里的山水溝壑多冠以最早入住玉家溝的山民姓氏。故而現(xiàn)在村里雖以張姓、王姓居多，地名中卻多出現(xiàn)郝姓，如“郝山溝”“郝山嶺”“郝家墳”等等。山上山下所有的樹木都屬村子集體所有，從未被隨意砍伐過，山上植被非常好，這滿山遍野的樹木成為玉家溝村傲人的資產(chǎn)。
和王家溝一樣，玉家溝也有一部可歌可泣的抗戰(zhàn)血淚史和英雄史，這從村對面山上隨處可見的躲難窯就可見一斑。著名的海林游擊隊(duì)曾在這里與日寇激戰(zhàn)，八路軍也曾在此停留埋鍋造飯，日寇也曾在這里制造過一起起慘案，村里最老的老人——85歲的.張二秀回憶自己親身經(jīng)歷的往事中，最刻骨銘心的四件事就與此有關(guān)，第一件是背著炒面的張碾鎖老人因不出賣游擊隊(duì)、八路軍行蹤在自家院里被日軍砍下了頭顱；第二件是村民張老漢因不給日軍帶路去找八路被迫跳了崖，后被村民們救回三天后重傷而死；第三件是游擊隊(duì)員張老三被俘后被日軍帶回左權(quán)洪都炮臺(tái)吊樹上活剮。第四件事是那位被砍了頭的老人的兒子張拴柱，立志為父報(bào)仇，才十幾歲，就跟著八路軍打日本去了。
而追溯玉家溝的歷史，縣志上也僅存地名，并沒有留有太多筆墨。但從民間口口相傳的故事里我感受到這個(gè)小山村歷史悠久，距玉家溝兩三里的大垴村因新農(nóng)村建設(shè)搞得有特色而在蘭峪頗有名氣，但從村落沿革的調(diào)查結(jié)果看，有先有玉家溝后有大垴的說法，今天看來并不富裕的玉家溝過去曾有過發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化，是周邊村落中相對大的村子，從民間有“七十二”具牛馬耕作工具的傳說，可推斷這里曾是騾馬成群、土地肥沃的米糧倉；這里的水質(zhì)優(yōu)良，除了村前一條長長的小河，還有長年不斷的一股甘泉，在大旱之年大垴村的村民還得到玉家溝來擔(dān)水。這里還是武術(shù)之鄉(xiāng)，有祖輩教習(xí)的梅拳、六合拳等等多種武術(shù)套路，這里還有幾世幾代唱不盡的土灘開花情歌，著名的有《小姑賢》《十二花》。玉家溝有著多彩的精神文化生活，他們不全是佛教徒，卻世代本能于皈依善良，他們不都是武林高手，卻世代習(xí)慣了舞槍弄棒。不足百人的村落，卻在耳濡目染中人人“文武雙全”，年年正月弄秧歌、舞圪瘩成為一村精神文化風(fēng)尚。這里更是人杰地靈，那位替父報(bào)仇的放羊娃張拴柱在炮火硝煙中成長為一國將士；上世紀(jì)六十年代村民王友文中學(xué)畢業(yè)后，成長為縣宣傳部副部長、昔陽縣委副書記、市紀(jì)檢委副書記；更有擔(dān)任過縣司法局局長的王彥儒，創(chuàng)辦了榆社縣作家協(xié)會(huì)，擔(dān)任作協(xié)主席，創(chuàng)辦了《文峰》雜志，為榆社文化事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。其弟王效如走出玉家溝后先后擔(dān)任縣工行行長、市工行行長。今天，玉家溝的人也不甘落后，他們用自己的智慧，守著玉家溝這一片藍(lán)天，一鄉(xiāng)綠色，不斷探索著村莊走向富裕的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展之路。
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