人棋合一的吳清源的散文
中國(guó)棋院對(duì)吳清源的評(píng)價(jià)是棋人合一，竊以為不確。最準(zhǔn)確的稱法應(yīng)該是：人棋合一。
吳先生以棋名，縱橫三十年橫掃天下，開創(chuàng)了吳清源時(shí)代，當(dāng)然了不起。可是，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷二百年，緊跟著吳清源時(shí)代，在日本是李昌鎬時(shí)代，在中國(guó)是聶衛(wèi)平時(shí)代，都是了不起的棋人。然而，他們獲得的尊敬遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上吳清源，為何？
棋是技藝，吳先生從這個(gè)技藝中，領(lǐng)略到了超脫技藝的禪意。這是任何技藝的極致。有人講吳清源和李昌鎬進(jìn)行了對(duì)比，說(shuō)吳先生的棋藝變化多端，深不可測(cè)，而李先生棋力雄渾，善于力戰(zhàn)。這讓我想起了《精武英雄》中的船越和騰田。武術(shù)當(dāng)然是為了擊倒對(duì)手，可擊倒對(duì)手最方便的手段不是武術(shù)，是槍炮，所以，修煉武術(shù)的終極目標(biāo)并不是為了擊倒對(duì)手，而是為了將自己的'能力發(fā)揮到極致，這就是禪意。圍棋同樣如此，一味好勇斗狠，已落下乘。圍棋的極致，當(dāng)然是為了從紋枰中論道，能夠在方寸間領(lǐng)悟世間萬(wàn)物，領(lǐng)悟生命。所以，吳先生提出了六合圍棋，即在六合世界中領(lǐng)悟圍棋。吳先生的境界，是任何棋手不能望其項(xiàng)背的。
吳先生的成就，源于他對(duì)圍棋的熱愛。他終身與棋為伴，將生命奉獻(xiàn)給了圍棋。當(dāng)然，圍棋也沒有辜負(fù)吳先生，給了他莫大的回報(bào)——無(wú)上的樂(lè)趣。在這種樂(lè)趣面前，什么功名利益都是虛無(wú)。所以，他是一個(gè)真正愛圍棋的人，是一個(gè)專一的人，是一個(gè)純粹的人，是一個(gè)心無(wú)旁騖的人，也只有這樣的人，才能真正領(lǐng)悟圍棋的魅力。很多人因棋而名，也從棋中得到了很多，但功成名就后，就熱衷于名聲帶來(lái)的巨大利益，忘卻了簡(jiǎn)單的心境，所以永遠(yuǎn)達(dá)不到吳先生的境界。
吳先生的境界是超凡入圣的，但卻又是普通人可以達(dá)到的——任何人，只要癡迷于某一種技藝或一項(xiàng)事物，心無(wú)旁騖，都可以達(dá)到該境界。當(dāng)然，這首先需要清心正義，能夠不被世間的誘惑迷惑心智。這是最難的。所以，吳先生的圍棋再無(wú)對(duì)手，因?yàn)樗膰宀辉偈菫榱藫魯?duì)手，而是深不可測(cè)的宇宙蒼生。風(fēng)清揚(yáng)的求敗劍法，也是這樣的境界吧？
禪學(xué)是哲學(xué)，即高深又普通。哲學(xué)是終極學(xué)科，這是真理。他的意思是，所有學(xué)科到了最終，都會(huì)超脫技藝的桎梏，直接與宇宙蒼生對(duì)話，直接與心靈對(duì)話，都會(huì)超脫名利而直接給研究者以無(wú)上樂(lè)趣。能夠達(dá)到這種境界的人，其實(shí)很多的時(shí)候是無(wú)名老僧。吳清源是達(dá)到這個(gè)境界的人，所以，他是名人中的另類，是名利的既得利益者永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高度。他是人棋合一，并且走向了天人合一。
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