最智慧的人拯救者還是久病者散文
在一切時(shí)代，最智慧的人對(duì)生命都作了相同的判斷：它毫無用處
無論何時(shí)何地，從他們嘴里聽到的總是同一種聲調(diào)，——一種充滿懷疑、充滿憂傷、充滿對(duì)生命的厭倦的聲調(diào)。連蘇格拉底在臨死時(shí)也說：“活著——就意味著長(zhǎng)久生�。何仪氛日甙⑺箍肆斜葋喫�(Asklepios)一只公雞�！边B蘇格拉底似乎也厭倦了生命�！@表明什么?這指點(diǎn)人們走向何處?從前人們會(huì)說(哦，人們確實(shí)說了，而且理直氣壯，我們的悲觀主義者帶的頭!)：“這里無論如何有點(diǎn)東西是真的!consensussapi-entium(智者的一致)證明了真理�！�
我們今天還要這樣說嗎?我們可以這樣嗎?“這里無論如何有點(diǎn)東西患了病的�！薄覀冞@樣回答。這些歷代最智慧的人，人們應(yīng)當(dāng)開始就近觀察他們!也許他們?nèi)疾辉僬镜梅�(wěn)?都遲暮了?都搖搖欲墜了?都頹廢了?也許智慧之出現(xiàn)在世上，就象一只聞到腐尸氣息而興奮的烏鴉?……
正是在博學(xué)的和鄙陋的偏見都強(qiáng)烈反對(duì)這些偉大智者的場(chǎng)合，我心中首次浮現(xiàn)這個(gè)不敬的`想法：他們是衰敗的典型。
我把蘇格拉底和柏拉圖看作衰落的征兆，希臘解體的工具，偽希臘人、反希臘人(見1872年出版的《悲劇的誕生》)。所謂 consensussapientium智者的一致(我對(duì)之愈來愈琢磨透了)完全不能證明，這些智者因?yàn)閷?duì)某個(gè)問題看法一致，他們便是正確的;毋寧說是證明，他們本身，這些最智慧的人，在心理的某個(gè)方面是一致的，因而以相同的方式否定——也必定否定——生命。
關(guān)于生命的判斷、價(jià)值判斷，對(duì)生命的肯定或否定，歸根到底決不可能是真的;它們僅僅作為征兆而有價(jià)值，它們僅僅作為征兆而被考察，——此類判斷本身是愚蠢的。一個(gè)人必須全力以赴地嘗試領(lǐng)悟這個(gè)驚人奧妙：生命的價(jià)值不可能被估定。不能被一個(gè)活人估定，因?yàn)檫@樣一位當(dāng)事人甚至于是爭(zhēng)論的對(duì)象，而不是裁判;也不能被一個(gè)死人估定，當(dāng)然出自另一種理由�！鸵粋�(gè)哲學(xué)家而言，倘若總是這樣把生命的價(jià)值看作一個(gè)問題，便應(yīng)對(duì)他的資格提出異議，給他的智慧打上問號(hào)，認(rèn)為他的行為是不智的。
怎么，所有這些偉大的智者——他們莫非只是頹廢者，他們未嘗是智慧的?
倘若一個(gè)不得不理性變成暴君，如蘇格拉底所為，那么必是因?yàn)橛胁恍〉奈ｋU(xiǎn)，別的什么東西已成為暴君。這時(shí)，理性被設(shè)想為救星，無論蘇格拉底還是他的 “病人們”都不能隨心所欲地成為有理性的，——這是derigueur(嚴(yán)格規(guī)定的)，這是他們的狐注一擲。整個(gè)希臘思想都狂熱地訴諸理性，這表明了一種困境：人們已陷于危險(xiǎn)，只有一個(gè)選擇：或者毀滅，或者——成為荒謬的有理性的人……自柏拉圖以來的希臘哲學(xué)家的道德主義是有病理學(xué)根源的;他們對(duì)辯證法的重視也是如此�！袄硇�=美德=幸�！眱H僅意味著：人們必須仿效蘇格拉底，制造一個(gè)永恒的白晝——理性的白晝——以對(duì)抗黑暗的欲望。無論如何必須理智、清醒、明白，向本能和無意識(shí)讓步會(huì)導(dǎo)致崩潰……
蘇格拉底靠什么魅惑人們：他似乎是一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)拯救者。還有沒有必要指出他對(duì)“絕對(duì)理性”的信仰中所包含的錯(cuò)誤呢?——哲學(xué)家和道德家以為，他們與頹廢作戰(zhàn)，便是擺脫了頹廢，這乃是一種自欺。擺脫頹廢是他們力不能及的：他們所選擇的救援手段本身也僅是頹廢的一種表現(xiàn)——他們改變頹廢的表現(xiàn)，卻沒有消除頹廢本身。蘇格拉底是一個(gè)誤會(huì);整個(gè)勸善的道德，包括基督教道德，都是一個(gè)誤會(huì)……耀眼的白晝，絕對(duì)理性，清醒、冷靜、審慎、自覺、排斥本能、反對(duì)本能的生活，本身僅是一種疾病，另一種疾病——全然不是通往“德行”、“健康”、幸福的復(fù)歸之路……必須克服本能——這是頹廢的公式。只要生命在上升，幸福便與本能相等。
這個(gè)一切自欺者中的最聰明的人，他自己也領(lǐng)悟這個(gè)道理了嗎?他在他勇敢赴死的智慧中終于向自己說出這個(gè)道理了嗎?……蘇格拉底但求一死：——并非雅典人、而是他自己給自己下毒的，他向雅典人強(qiáng)索毒鴆……他輕輕對(duì)自己說：“蘇格拉底不是醫(yī)生，在這里死亡才是醫(yī)生……蘇格拉底本身只是一個(gè)久病者……”
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