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蘇軾豁達(dá)的詩詞
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就,下面是小編為大家整理的關(guān)于蘇軾豁達(dá)的詩詞,歡迎大家的閱讀。
定風(fēng)波 蘇東坡
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝帲瑲w去,也無風(fēng)雨也無晴。
一蓑煙雨任平生。
蘇東坡《浣溪沙》
山下蘭芽短浸溪,
松間沙路凈無泥,
蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少?
門前流水尚能西,
休將白發(fā)唱黃雞。
誰道人生無再少?門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞
臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。
長恨此身非我有,何時忘卻營營?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。
小舟從此逝,江海寄余生。
蘇東坡的總體評價(jià)
蘇東坡在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣,堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇東坡的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué),他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出,對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇東坡典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說,蘇東坡的意義主要有兩點(diǎn):首先,蘇東坡的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式:進(jìn)退自如,寵辱不驚。由于蘇東坡把封建社會中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合,所以他能處變不驚,無往而不可。當(dāng)然,這種范式更適用于士人遭受坎坷之時,它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的.人生境界,這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次,蘇東坡的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式,他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界,所以凡物皆有可觀,到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以,蘇東坡受到后代文人的普遍熱愛,實(shí)為歷史的必然。
蘇東坡在當(dāng)時文壇上享有巨大的聲譽(yù),他繼承了歐陽修的精神,十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人才。當(dāng)時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍,其中成就較大的有黃庭堅(jiān)、張耒、晁錯之、秦觀四人,合稱“蘇門四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌,又合稱“蘇門六君子”。此外,李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人,也都直接或間接地受到蘇東坡影響。由于蘇東坡的成就包括各種文學(xué)樣式,他本人的創(chuàng)作又沒有固定不變的規(guī)范可循,所以蘇門的作家在創(chuàng)作上各具面目。黃庭堅(jiān)、陳師道長于詩,秦觀長于詞,李廌以古文名世,張、晁則詩文并擅。同時,他們的藝術(shù)風(fēng)貌也各具個性,例如黃詩生新,陳詩樸拙,風(fēng)格都不類蘇詩,后來黃、陳還另外開宗立派。
蘇東坡的作品在當(dāng)時就馳名遐邇,在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年,朝廷一度禁止蘇東坡作品的流傳,但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣。到了南宋解弛,蘇東坡的集子又以多種版本廣為流傳,以后歷代翻刻不絕。
在后代文人的心目中,蘇東坡是一位天才的文學(xué)巨匠,人們爭相從蘇東坡的作品中汲取營養(yǎng)。在金國和南宋對峙的時代,蘇東坡在南北兩方都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌,而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇東坡的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承,形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派,其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇東坡的散文,尤其是他的小品文,是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源,直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。
蘇東坡還以和藹可親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤,他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中,就受到后人廣泛喜愛的程度而言,蘇東坡是無與倫比的。
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