過(guò)都昌蘇軾的詩(shī)詞勵(lì)志
詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。下面是小編為大家整理的`作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
過(guò)都昌
作者：蘇軾
鄱陽(yáng)湖上都昌縣，
燈火樓臺(tái)一萬(wàn)家。
水隔南山人不渡，
東風(fēng)吹老碧桃花。
過(guò)都昌注音：
pó yáng hú shàng dōu chāng xiàn ，
dēng huǒ lóu tái yī wàn jiā 。
shuǐ gé nán shān rén bú dù ，
dōng fēng chuī lǎo bì táo huā 。
過(guò)都昌翻譯：
鄱陽(yáng)湖邊上有一個(gè)都昌縣，那里的樓臺(tái)燈火通明有一萬(wàn)戶人家，與南山隔著湖水人無(wú)法渡過(guò)去，看著東風(fēng)吹老了碧桃花。
過(guò)都昌賞析：
蘇軾《過(guò)都昌》詩(shī)，在都昌是家喻戶曉的�！短K軾集/補(bǔ)遺》中確有這首詩(shī)：鄱陽(yáng)湖上都昌縣，燈火樓臺(tái)一萬(wàn)家。水隔南山人不渡，東風(fēng)吹老碧桃花。
南山是都昌的名山，據(jù)傳漢時(shí)有一賢者隱居，自稱(chēng)野老，南北朝時(shí)詩(shī)人謝靈運(yùn)到此誦經(jīng)禮佛，至今還有他的幡經(jīng)臺(tái)。當(dāng)然名氣更大的是蘇軾，并且據(jù)說(shuō)南山野老巖下仍留有他手書(shū)“野老泉”三字�，F(xiàn)南山修建了集賢亭、博物館、碑廊、溢香池等亭廊池館，與入仙石、南山寺、觀音閣、野老泉等古跡連成一體，成為都昌文化名片。
都昌的縣志對(duì)這首有記載，并解釋碧桃是蘇軾妾，因病留在都昌，而蘇軾到南山，見(jiàn)碧桃花而思碧桃。故云“東風(fēng)吹老”。
王文誥案：此詩(shī)所見(jiàn)石刻不一，相傳原刻在縣治內(nèi)，考查注續(xù)采二卷獨(dú)失此詩(shī)，合注謂“或疑逸詩(shī)，似后人集字帖刻之者，故云書(shū)不云題也�！焙馍酵跞髟孜鹘�，嘗至韻山堂舉問(wèn)之。泉之云：“向以差至都昌，并見(jiàn)都昌志，志稱(chēng)時(shí)公南遷，遣侍妾碧桃于縣，因?yàn)榇嗽?shī)�！闭a以其說(shuō)考諸朝云詩(shī)，其首句云“不似楊枝別樂(lè)天”，敘云“家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨(dú)朝云者隨予南遷”，又考公以八月至吳城山，而以七日上惶恐灘，可謂迅速，先以六月二十五日至當(dāng)途而行于九江南康間者至一月有余，雖蘇堅(jiān)送別于此不應(yīng)如是之濡滯也。此蓋改命之后，尚有經(jīng)紀(jì)之事，而開(kāi)閣一說(shuō)未為無(wú)因，其詩(shī)則信出于公也。因附記于此俟詳考。
看來(lái)此詩(shī)有爭(zhēng)議。王文誥真相信“遣侍妾碧桃于縣”么？大概也有些懷疑吧？畢竟前面他也沒(méi)記載碧桃隨蘇軾南下事，而蘇是四月就由河北貶嶺南的。
我還有些懷疑：農(nóng)歷七月底，不要說(shuō)“吹老碧桃花”，怕是無(wú)緣見(jiàn)碧桃花吧？
個(gè)人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱(chēng)蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
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