蘇軾寫的詩(shī)詞是哪些
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。有關(guān)蘇軾寫的詩(shī)詞，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
飲湖上初晴后雨
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
惠崇春江晚景
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
海棠
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
六月二十七日望湖樓醉書
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
贈(zèng)劉景文
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
洗兒
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
六月二十日夜渡海
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴，
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲，
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
念奴嬌?赤壁懷古
大江東去，浪掏盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
水調(diào)歌頭?中秋
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。
定風(fēng)波
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇東坡的清廉人生
王國(guó)維曾經(jīng)稱贊蘇軾：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”子瞻就是蘇軾。這四位詩(shī)人之所以受到王國(guó)維的推崇，除了他們的詩(shī)歌成就之外，還在于他們高尚的人格。
人生，必須要處理好人與物的關(guān)系。蘇軾在《赤壁賦》云：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！�
不是我的，要分毫不取;就是我的，亦不可沉溺。蘇軾《寶繪堂記》提出了“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的觀點(diǎn)。“寓意于物”指以物來(lái)寄寓自己的感情，從中獲得審美的愉悅;“留意于物”，指以物來(lái)滿足自己的欲望，從而實(shí)現(xiàn)占有的.目的。君子可以欣賞美好的事物，而不可以沉溺美好的事物。
此文還以蘇軾的親身經(jīng)歷來(lái)論證。他年輕時(shí)酷愛(ài)書畫到什么程度呢?家中收藏的，唯恐失去;別人擁有的，唯恐得不到。后來(lái)幡然醒悟：“吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉?”從此之后就不再沉溺其中。
清廉之人，目中無(wú)錢。蘇軾就是這樣的人，“俸入所得，隨手輒盡”。蘇軾在《東坡志林·梁上君子》里講了一個(gè)故事，有個(gè)小偷聽(tīng)說(shuō)，蘇軾護(hù)衛(wèi)魏王墓葬得到了一筆錢，便連續(xù)兩夜光顧蘇軾的家，可是卻什么也沒(méi)有偷到。因?yàn)樘K軾從不蓄錢財(cái)，所得到的數(shù)千緡賞賜，早就散去了。元祐三年，李廌在蘇軾知貢舉的科考中落第，離開(kāi)京城之前，蘇軾可憐他家境貧寒，將朝廷賜給他的天廄馬贈(zèng)與李廌。
蘇軾主政地方，十分關(guān)注百姓民生。據(jù)《清波別志》載，蘇軾知杭州，曾拿出私帑金五十兩，在城中開(kāi)辦“病坊”一所，名“安樂(lè)坊”，聘請(qǐng)高僧名醫(yī)為百姓治療，三年治愈上千人。元祐初年，蘇軾在京城為官，一位朋友派人送來(lái)黃金五兩、白銀一百五十兩，他辭謝不受，在征得友人同意后，以友人的名義捐贈(zèng)給杭州的安樂(lè)坊。
生活順?biāo)熘畷r(shí)助人為樂(lè)并不難見(jiàn)，難能可貴的是在人生逆境之中還能樂(lè)善好施。蘇軾貶謫惠州，生活困頓，仍“率眾為東西二橋，以濟(jì)病涉者”。為修東新橋、西新橋，蘇軾捐贈(zèng)了御賜的犀帶，此外還動(dòng)員弟媳婦史氏把當(dāng)年入宮得到的賞賜黃金數(shù)千捐贈(zèng)出來(lái)。
蘇軾用《周禮·天官·小宰》“以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”，作《六事廉為本賦》談古今官場(chǎng)最關(guān)鍵的廉潔問(wèn)題。所謂六事，即善良、能干、恭敬、正直、守法、明察。這是官吏應(yīng)具有的六項(xiàng)素質(zhì)和應(yīng)有的六項(xiàng)表現(xiàn)�！傲庇锌疾熘�，亦有清廉之意，蘇軾認(rèn)為清廉是六事的根本。
在個(gè)人的生活追求上，蘇軾顯得豁達(dá)大度。他在密州太守任上寫的《后杞菊賦并序》說(shuō)：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”認(rèn)為無(wú)論哪種情況，“卒同歸于一朽�！彼H謫黃州期間，窮日子到了精打細(xì)算，甚至摳門的地步，但他如此解釋說(shuō)“一曰安分以養(yǎng)福。二曰寬胃以養(yǎng)氣。三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)”，不但不覺(jué)得丟人，而且好處多。
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