歌頌愛(ài)情的詩(shī)詞
相比現(xiàn)代人在朋友圈拍照撒狗糧古人表達(dá)感情的方式則更含蓄寫(xiě)情詩(shī)，頌佳話，傳不朽。以下是歌頌愛(ài)情的詩(shī)詞，歡迎閱讀。
纖云弄巧，飛星傳恨
銀漢迢迢暗渡
金風(fēng)玉露一相逢
便勝卻人間無(wú)數(shù)
柔情似水，佳期如夢(mèng)
忍顧鵲橋歸路
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)
又豈在朝朝暮暮。
——宋·秦觀《鵲橋仙》
【解讀】牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。王母娘娘無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次。
由于農(nóng)歷的七月七日正當(dāng)雨季，所以這一天常常下雨，人們便說(shuō)這是牛郎織女的眼淚。農(nóng)村中的一些少男少女還會(huì)趴在葡萄架的下面，據(jù)說(shuō)可以聽(tīng)到牛郎織女的悄悄話。因?yàn)榕＠煽椗墓适旅烂顒?dòng)人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來(lái)描述夫妻的恩愛(ài)。
情不知所起，一往而深。
——湯顯祖《牡丹亭》題記
【原文】“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。”
【解讀】天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢(mèng)見(jiàn)那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫(huà)像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。
她的情在不知不覺(jué)中激發(fā)起來(lái)，而且越來(lái)越深，活著時(shí)可以為情而死，死了又可以為情而生�；钪辉笧榍槎�，死而不能復(fù)生的，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎？
陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。
九個(gè)字，平實(shí)溫馨，讓戴妃當(dāng)即落下兩行珠淚。此事傳開(kāi)去，一時(shí)成為佳話。
【解讀】吳越王錢(qián)镠（liú）的原配夫人戴氏王妃，是橫溪郎碧村的一個(gè)農(nóng)家姑娘。戴氏是鄉(xiāng)里出了名的`賢淑之女，嫁給錢(qián)镠之后，跟隨錢(qián)镠南征北戰(zhàn)，擔(dān)驚受怕了半輩子，后來(lái)成了一國(guó)之母。雖是年紀(jì)輕輕就離鄉(xiāng)背井的，卻還是解不開(kāi)鄉(xiāng)土情節(jié)，丟不開(kāi)父母鄉(xiāng)親，年年春天都要回娘家住上一段時(shí)間，看望并侍奉雙親。錢(qián)镠也是一個(gè)性情中人，最是念這個(gè)糟糠結(jié)發(fā)之妻。戴氏回家住得久了，便要帶信給她：或是思念、或是問(wèn)候，其中也有催促之意。
那一年，戴妃又去了郎碧娘家。錢(qián)镠在杭州料理政事，一日走出宮門(mén)，卻見(jiàn)鳳凰山腳，西湖堤岸已是桃紅柳綠，萬(wàn)紫千紅，想到與戴氏夫人已是多日不見(jiàn)，不免又生出幾分思念。回到宮中，便提筆寫(xiě)上一封書(shū)信，雖則寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻情真意切，細(xì)膩入微，其中有這么一句。
死生契闊，與子成說(shuō)
執(zhí)子之手，與子偕老。
——詩(shī)經(jīng)《擊鼓》
【解讀】《擊鼓》講的是戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是窮兵黷武的四處征戰(zhàn)，還是保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，士兵面對(duì)的都將是與親人的別離，這個(gè)別離也許很短，也許很長(zhǎng)，長(zhǎng)于一生。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有著各種各樣的含義，對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，若不從大處去講，那更多的是“我獨(dú)南行”的不忍，“不我以歸”的憂心，無(wú)居無(wú)所的飄零，和兵失去戰(zhàn)馬的凄涼。“死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老�！焙蛺�(ài)人的一別竟會(huì)成為永恒，那曾經(jīng)的誓言要如何兌現(xiàn)。
愿得一心人，白頭不相離。
——漢·卓文君《白頭吟》
【解讀】她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。想和一個(gè)人白頭到老的愿望簡(jiǎn)單質(zhì)樸，并不是過(guò)分的奢望。所以如果你做不到，就請(qǐng)離開(kāi)。女子少有的決絕之美，毫無(wú)顧忌地從她的身體內(nèi)迸發(fā)出來(lái)。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。
錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。他回來(lái)了，白頭安老，再離不開(kāi)。文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當(dāng)年，進(jìn)入她心房時(shí)。那一年，春草重生。長(zhǎng)卿，她看見(jiàn)他閉了眼睛。知道他，永遠(yuǎn)不能再回來(lái)�？梢裕瑥哪愕纳砩峡赐干�，因你的死獲得重生的安寧。
我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪，天地合。
乃敢與君絕！
——漢代詩(shī)人佚名《上邪》
【解讀】本篇是漢樂(lè)府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對(duì)愛(ài)人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見(jiàn)匠心。詩(shī)的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的愿望這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理。深情奇想，確實(shí)是“短章之神品”。
蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。
——漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》
【解讀】劉蘭芝在投水自盡前對(duì)丈夫焦仲卿發(fā)出愛(ài)情誓言：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！币馑际钦f(shuō)，我們雖然迫于壓力而分手，但我們之間的愛(ài)情是堅(jiān)不可摧的，為了愛(ài)情，你要像磐石一樣堅(jiān)守不移，我要像蒲葦一樣堅(jiān)韌難斷。這樣的誓言表達(dá)了劉蘭芝與焦仲卿追求愛(ài)情與婚姻的自由與自主的堅(jiān)定信念和用生命捍衛(wèi)愛(ài)情的決心。
君生我未生，我生君已老
君恨我生遲。我恨君生早
——唐代《銅官窯瓷器題詩(shī)》
【解讀】感嘆兩人相愛(ài)卻不能長(zhǎng)相守的無(wú)奈辛酸。
春日游，杏花吹滿頭
陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流？
妾擬將身嫁與一生休
縱被無(wú)情棄，不能羞。
——唐·韋莊《思帝鄉(xiāng)·春日游》
【解讀】花間詞以描寫(xiě)古代貴族女性生活和愛(ài)情為主要內(nèi)容，故后人皆稱之為“艷詞”。但韋莊的這首《思帝鄉(xiāng)》卻以一個(gè)普通女子游春時(shí)對(duì)一個(gè)風(fēng)流多情男子的向往和期待為主題，詞中語(yǔ)言清新，讀起來(lái)獨(dú)具美感。
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