初二語文《詩詞曲五首》作者簡介

　　劉禹錫（７７２～８４２），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（現(xiàn)在屬河南�。┤�，自言系出中山（現(xiàn)在河北省定州市）。貞元進士，又登博學宏詞科。授監(jiān)察御史，參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。失敗后，貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱對賓客。和柳宗元交誼很深，人稱劉柳，晚年與白居易唱和甚多，并稱劉白。其詩通俗清新，善用比興寄托手法。《竹枝詞》《楊柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。為文長于說理。又通醫(yī)學。重要哲學著作《無論》三篇，提出大與人交相勝還相用的學說。認為自然的職能在于生萬物，人的職能在于治萬物，駁斥了當時的因果報應論和天人感應說。還提出任何事物都不能逃乎數(shù)而越乎勢的命題。后期對佛教思想表現(xiàn)了妥協(xié)。有《劉夢得文集》。代表作：《陋室銘》

　　杜牧（８０３～約８５２），唐代詩人，文學家。字牧之，京兆萬年（現(xiàn)在陜西省西安市）人。杜佑孫。太和進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦諸州刺史，后人為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。感于藩鎮(zhèn)跋扈和吐蕃、回紇貴族的攻掠，詩文中多指陳及諷諭時政之作。寫景抒情的小詩，多清俊生動。少數(shù)以縱酒押妓為題材的'詩篇則流于頹廢。其詩在晚唐成就頗高，后人稱杜甫為老杜，稱牧為小杜�！栋⒎繉m賦》亦頗有名。杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱小李杜。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。有《樊川文集》。

　　文天祥（１２３６～１２８３），初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（１２５６）考取進士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（１２７５）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因堅決抗爭被扣留，后冒險脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進兵江西，恢復州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國公。作品有《文山先生全集》

　　蘇軾（１０３７～１１０１）北宋大文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱三蘇。嘉裿進士。因反對王安石新法，以作詩謗訕朝廷罪貶滿黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。卒后追溢文忠。學識淵博，喜獎勵后進。蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，而又有改革弊政的抱負，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創(chuàng)豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創(chuàng)新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂后世。其文明朗暢達，為唐宋八大家之一。其詩清新蒙健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。但也有些作品表現(xiàn)出保守的政治觀點和消極情緒。詞具豪放風格，對后代很有影響。擅長行、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，并上溯晉、宋請名家，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋四家。能畫竹，學文同，也喜作枯水怪石。論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《竹石圖》等。

　　張養(yǎng)浩（１２７０～１３２９），字希孟，號云莊，又稱齊東野人。山東歷城人。歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書、監(jiān)察御史等職。以直言敢諫著稱。至治元年（１３２１），因上疏諫元夕放燈得罪辭官，隱居故鄉(xiāng)。至順二年（１３３１），追封濱國公，謚文忠，后人尊稱為張文忠公。作為元散曲中豪放派的主要作家，張養(yǎng)浩的散曲在思想上和藝術(shù)上都達到了很高的成就。同時，在眾多的散曲作家當中，他的作品又表現(xiàn)出很多與眾不同的特質(zhì)，展示著他復雜而微妙的心境，抒發(fā)他獨到的感受。他的散曲集名《文莊休居自適小樂府》，現(xiàn)存小令一百六十一首，套曲兩套。這些散曲大部分是在他辭官以后寫的，一方面流露出他作為一個文人學士縱情山水、隱逸森林的內(nèi)心渴望；另一方面又擺脫不了以天下為己任的憂患意識和同情民生疾苦的寬大胸懷。如果把前者稱之為休閑，后者概括為感慨的話，那么他的作品正是在這兩方面的矛盾和相互撞擊中迸射出火花、閃耀著光彩的。兩個方面相得益彰，成為既各開奇花又彼此補充，同時又有著內(nèi)在統(tǒng)一的境界。

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