唐宋園林詩詞文化和園林意境討論的論文
園林詩詞清新秀麗,詩風(fēng)錯(cuò)彩鏤金,源于人們對(duì)園林的向往和感悟。它與山水詩詞的自然樸素迥然不同,又和田園詩詞的泥土氣息大相徑庭。西北大學(xué)的李浩在《唐代園林別業(yè)考論》中,將描寫景物的詩文,籠統(tǒng)地概括為山水詩、田園詩并不確切。園林詩描述的是打上人的烙印的第二自然,而山水詩側(cè)重于山水樹木,田園詩則注重農(nóng)事耕作和田園之美。唐代以詩為盛,宋代以詞見長,唐宋園林詩詞是園林詩和詞的統(tǒng)稱。園林詩詞成于園林興造和園居生活的豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)《全唐詩》中的園林詩有6001 首,宋代園林詩、詞不僅特色鮮明,而且數(shù)量上超過唐代。
園林詩詞以園林花木、樓宇、山水為對(duì)象,雖然詩風(fēng)一貫優(yōu)雅,但是意象和物境卻發(fā)生著一系列的變化。唐宋園林詩詞意境源于魏晉風(fēng)流,魏晉園林得意于山水造化,園林詩詞風(fēng)雅樸素。而唐代園林大氣矯健,園林營造迎來了全盛期,園林詩詞沒有了山野之風(fēng),反而是恢弘雅麗。宋雖朝政羸弱,園林詩詞卻靡靡優(yōu)雅,另辟蹊徑?傊,唐宋園林的繁榮局面,促進(jìn)了園林詩詞的發(fā)展和變化,隨著人們園居生活體驗(yàn)的加深和文風(fēng)、畫理以及哲學(xué)等的變遷,園林詩詞的意境發(fā)生了一系列的變化。
1. 詩詞和園林中“三境”
唐代詩人王昌齡在《詩格》中以“物境、情境和意境”三境來衡量詩詞的景、情、意!叭场敝形锞称诒硇危榫称诒砬,意境以文王 凱 梁 紅 趙 鳴 Wang Kai Liang Hong Zhao Ming園林詩詞隨著文人造園的產(chǎn)生和園居活動(dòng)的頻繁,逐漸形成一支風(fēng)雅華麗的詩歌種類。唐宋園林詩詞在不同時(shí)代審美轉(zhuǎn)變和意識(shí)形態(tài)的變化影響下不斷變化。本文通過詩詞中“物境、情境、意境”和園林中“生境、畫境、意境”的對(duì)比,探索園林詩詞的“三境”特點(diǎn)。并從“三境”出發(fā),研究唐宋詩詞意境流變的物質(zhì)基礎(chǔ)、哲學(xué)思想和社會(huì)背景,闡述園林詩詞意境流變的動(dòng)態(tài)變化并剖析其原因是二者的結(jié)合偏于表意。三境界從表象到涵韻,全面涵蓋了詩詞中的形和神。園林詩詞“三境”與園林組成的元素、內(nèi)涵具有極其密切的聯(lián)系。當(dāng)代風(fēng)景園林界泰斗孫筱祥先生關(guān)于園林的“三境論”生境、畫境和意境的論述和王昌嶺的《詩格》的論述能夠一一對(duì)應(yīng),以此三境界來品評(píng)園林之美和《詩格》中的三境評(píng)述詩詞之妙異曲同工。
1.1“生境”和“物境”
園林生境即自然美和生活美的境界!吧场笔菆@林詩詞“物境”的素材,是詩人的筆下之物,也是詩人托物以言志的物化載體。生境具有自然美和生活美雙重特點(diǎn)。陶潛《歸去來兮辭》中“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”反映的是生境的自然美;“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”反映的是生境的生活美。園林的生境包含物質(zhì)空間、鮮活的生命體和園居活動(dòng)。園林詩詞中描述的山水、建筑、花木、蟲魚,自然氣象中的風(fēng)雨、霜雪,以及在園林中游走歡娛的人們和他們的生活皆是園林生境。
1.2“畫境”和“情境”
園林畫境即為園林顯示出的形象美或畫理美,園林生境所以能構(gòu)成畫境,主要原因在園林生境的形式頗得畫理,能夠入畫。詩詞情境的原理相同,詩詞物境若想具有情景,要求物境能夠傳情表意。物境的傳情表意是多方面的,比如表達(dá)文人心情志趣、詩畫風(fēng)尚、儒釋道哲學(xué)等。
1.3 園林“意境”和詩詞“意境”
意境源于形,與物象“形神比照”,成于情,飄逸成境界。朱光潛先生在《詩的意境——情趣與意象》中指出“每個(gè)詩的境界都必須有‘情趣’與‘意象’兩個(gè)要素。情趣簡稱‘情’,意象即是‘景’”,他認(rèn)為意境是情景交融的產(chǎn)物。
意境乃物外之境,表現(xiàn)多樣,情景交融的升華是其中一種類型。除此之外,意境可或是境生象外的外延,或是詩畫一體的交融,或是哲學(xué)涵韻的表達(dá)。不管意境如何表現(xiàn)延展,都離不開表現(xiàn)“景(物)”和作者內(nèi)在所要表達(dá)的“情(理)”。園林詩詞的意境,便是“情(理)”和“景(物)”混生下的產(chǎn)物。這里的“景(物)”便是物境,“情(理)”便是情境。園林意境和園林詩詞意境相通。園林有時(shí)候直接借助匾額,楹聯(lián)中的詩詞來表達(dá)意境。比如拙政園中的扇面亭“與誰同坐軒”,借蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》:“閑倚胡床,庾公樓外峰千朵,與誰同坐?明月清風(fēng)我”來點(diǎn)題。孤傲的思想與“拙政園”的意境極其貼切。
2. 唐宋園林詩詞意境流變
園林詩詞意境的發(fā)展,經(jīng)唐人構(gòu)創(chuàng),趨于成熟;宋人研摩,日臻精善。意境隨著物境中的“物”象更新,情境中的“情、理”改變而改變。其變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,園林詩詞表達(dá)“情景交融”和“境生象外”的園林意境時(shí),唐朝宏放的`氣度和遠(yuǎn)大的志向逐漸減弱,宋朝更加重視生活的描寫和人性的展現(xiàn)。初唐和盛唐時(shí)期的詩詞,表現(xiàn)的志趣宏遠(yuǎn)。如王維的《晦日游大理韋卿城南別業(yè)》中的“高館臨澄波,曠然蕩心目;澹淡動(dòng)云天,玲瓏映墟曲”,顯示出的意境高豪,也代表著自己的遠(yuǎn)大志向。
中唐和晚唐的園林意境雖然還能繼承盛唐余續(xù),但是消沉抑郁了幾分,空間意境也不如盛唐的闊遠(yuǎn)。如劉長卿《過橫山顧山人草堂》中的“只見山相掩,誰言路尚通;人來千嶂外,犬吠百花中”。還有釋皎然《冬日尋徐氏別業(yè)》中的“積雪行深巷,寒山繞故籬”,空間感覺和盛唐的豁達(dá)就有差距。兩宋園林詩詞體式和意境都發(fā)生了較大的變化。政治的不濟(jì)和詩人的不得志多半體現(xiàn)在園林詩詞的愁苦意境之中。歐陽修《清平樂》中的“門掩日斜人靜,落花愁點(diǎn)青苔”,詩中流露出愁苦之情。同樣,晏幾道《浣溪沙》中的“尋思難值有情人,可憐虛度瑣窗春”的寒窗道出凄美之感,這樣的詩詞在宋詞中屢見不鮮。
宋人另辟蹊徑,在園林景物的描寫中加入更多的理性的思考和主體感情,蘊(yùn)含了一種更加生活化和人性化的詩詞意境。比如宋代楊萬里《閑居初夏午睡起》中“梅子留破軟齒牙,芭蕉分組與窗紗;日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花”描述了梅子、芭蕉、兒童、柳花等充滿生活情調(diào),意趣橫生的事物。并將梅子酸牙,夏季日長等事物的理性微妙地表現(xiàn)出來,詩詞將這種氣定神閑的生活狀態(tài)表現(xiàn)得情趣盎然、淋漓盡致。當(dāng)然也出現(xiàn)了一些浮華、奢靡的生活化的詩詞。如葛勝仲《點(diǎn)絳唇》中的“秋晚寒齋,藜床香篆橫輕霧,閑愁幾許,夢逐芭蕉雨。”中借助“藜床”“香篆”“輕霧”來渲染奢靡的生活意境,并將閑適中帶有愁苦的意境通過“夢逐芭蕉雨”留給人們以想象的空間。其二,園林詩詞表達(dá)園林“詩畫一體”意境時(shí),參照“崇簡尚意”的畫理,宋朝園林詩詞和唐代相比更加重視語境留白,給人以想象空間。
園林詩詞的“詩畫一體”意境的表達(dá),其側(cè)重的是意境的空間意識(shí)感。將空靈的園林詩詞轉(zhuǎn)變成為可感知的繪畫實(shí)體,將無形賦予有形。用文字去描述繪畫,卻能表達(dá)園林空間和形體以外的境界。詩畫交融的現(xiàn)象出現(xiàn)在唐代。蘇軾評(píng)價(jià)王維的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)是“詩中有畫,畫中有詩”。他的“輞川別業(yè)”是唐朝有名的郊野別墅園。別業(yè)中山嶺高崗,峰岫池沼,林茂花繁。傳世的《輞川集》中王維和裴迪所賦園林詩詞,便是對(duì)于當(dāng)時(shí)景觀的描繪。王維詩《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照!痹娭蓄H有詩畫一體的意境,寥寥數(shù)筆描繪出靜謐的竹林深處一處建筑的景象。同出于《輞川集》的王維詩《山居秋暝》中的“空山新雨后,天氣晚來秋;明月松間照,清泉石上流”,意境清晰空靈,詩畫一體。宋朝的畫風(fēng)和文風(fēng)相互融合交流,給園林詩詞的創(chuàng)作增加了一層“崇簡尚意”的基調(diào)。和唐朝相比,宋詞樸素簡雅,注重留白和寫意。北宋詩人曾公亮《宿甘露僧舍》“要看銀山拍天浪,開窗放入大江來!泵枋龈事端陆杈伴L江,用詞簡潔意境深遠(yuǎn)。不僅如此,宋朝園林詩詞以書法的形式直接運(yùn)用到園林的景題、匾聯(lián)中,起到點(diǎn)題園景,渲染“畫境”的作用,園林詩詞的畫意更濃,情景更甚。其三,園林詩詞表達(dá)園林的“哲學(xué)意蘊(yùn)”意境時(shí),相比唐詩的浪漫主義表達(dá),宋朝意境趨于理性的表達(dá)和哲學(xué)思考,相比唐朝的情韻有所減弱。
唐詩對(duì)園林物境傾注和雜糅了個(gè)人情感,對(duì)于物象本身卻很少做主觀判斷和推理。宋代詩詞除了描述園林物境之外,多會(huì)表達(dá)對(duì)物象的分析和看法,發(fā)現(xiàn)規(guī)律并在理性的指導(dǎo)下去完成詩詞意境的創(chuàng)造。宋代詩人在園林詩詞中對(duì)于理性的探討,甚至?xí)綄徝缹用妫晕覀兡芨惺艿剿卧~喪失了唐詩的情韻和浪漫主義色彩,多了幾分理性和哲學(xué)的思考。正如錢鐘書所說“唐詩多以豐神情韻擅長,宋詩以筋骨思理見勝”。
蘇軾詩是宋詩中理趣化的意境的代表。他的詩詞語意高妙,常在對(duì)事物的感悟中闡明事理。如《飲湖上初晴后雨》用“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”來描繪西湖的湖光山色的恰到好處,“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”提出西湖之美不分晴雨,恰如西施容妝之美不分濃淡。蘇軾以一種物外之人來分析描繪的園林景觀,詩詞的意境將西湖之美已上升到理性高度。南宋辛棄疾的《滿江紅·暮春》中的“紅粉暗隨流水去,園林漸覺清陰密”。暗含詩人對(duì)園林中春夏交替進(jìn)行理性思考,表達(dá)了詩人對(duì)時(shí)光流逝的感嘆。
3. 結(jié)語
唐宋園林隨著歷史變遷,大都湮滅在千年的塵土之中,但是對(duì)唐宋園林詩詞的研讀讓我們依稀能夠窺見當(dāng)年的風(fēng)貌。詩詞意境的流變使我們能夠感知唐宋先人對(duì)園林這一夢想棲居的精神追求和內(nèi)在理解的變化。唐宋園林雖已消失,但詩詞所承載的園林文化卻傳承至今。對(duì)于園林詩詞意境的理解,有助于對(duì)造園手法和園林歷史的尋源探脈,并對(duì)當(dāng)代園林建設(shè)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
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