安得草堂一間讀我千古風雅隨筆

　　和朋友閑聊，談到人生到底更需要什么，是現(xiàn)在的物質呢，還是毛時代的精神？

　　爭論伴隨著整個聊天的過程，激烈程度不亞于東西方世界觀的斗爭。也許吧，這本來就是個無聊的話題。什么樣的社會自然有什么樣的世界觀，那不是誰誰誰簡單的總結辯解就能下定論的。最好的結果，就是既有物質享受，又有精神的偉大，這應該也是大眾的希望。但現(xiàn)實是殘酷的，它總是吊著你的胃口，讓你欲罷不能。多少物質才是個夠？就像現(xiàn)代人對金錢物質美色的追求，總是想達到一個更高的“境界”，并以此為榮。

　　欲望無窮，痛苦不止。

　　于是，社會在畸形的世界觀引導下急劇變形扭曲，不再崇尚正直和樸素，人人都覺得自己是這個社會的受害者，而不去正視自己的所作所為，任由人性的扭曲，欲望的爆炸，加之社會懲治體系和監(jiān)督體制的不完善不公正，于是就有了丑陋的'世相百態(tài)，有了恬不知恥的嘴臉。悲哀的是，這些丑陋的思想和行為居然得到社會主流權力群體的認可甚至推崇！

　　我們都不是什么高人，都處于現(xiàn)實的矛盾之中。若放棄物質，回到毛時代的清貧，恐怕我們的小體格早就受不了了，不是餓死也是骨瘦如柴，一無用處。但像現(xiàn)在一樣，擁有還算豐富的物質，去接受沒有思想沒有精神沒有寄托之生活，確也彷徨。我們彷徨無奈之處，就在于沒有現(xiàn)實的目標，或者是實現(xiàn)自己目標的過程中要承受本不該有的阻撓、矛盾和排擠，而這樣的煎熬，是一種不自由不陽光的極端官本位的思想導致的，這種思想實實在在地存在于我們的意識和現(xiàn)實之中。

　　某個夜里，夢回唐朝。

　　那是一個富有的國度。東土大唐，富甲天下。那也是一個精神自由的國度。文化燦爛，思想活躍，佛學鼎盛。在詩仙詩圣們之乎者也的吟誦中，人們安居樂業(yè)，和諧共處，知書達理。那個時候，連歌伎都是懂藝術的，是靠技術和技藝吃飯的。為官者也好，百姓者也罷，無不以勞作為榮，天經(jīng)地義。

　　當然，既然是夢，總是盡量做得美一些，也是一種寄托吧。阿Q式的寄托。想詩圣在這茅草搭就的草堂中，寫出了流芳千古的名句，也恨不能閑居于此，做一回少陵，受一次古訓。

　　安得草堂一間，讀我千古風雅。

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